西欧社会民主主义国家是否体现以墨治国思想？ 第1页

谢邀

逛知乎逛久了就会发现知乎的哲学区下基本都是这类问题，把各种西方先贤和中国长者的理论强行靠在一起，比如我前几天回答的这个问题就算一个

把斯多葛学派和一个民哲臆造物强行拉一起...

说真的，你还不如问那种广而大的问题，还少露怯，比如这种：

像是这种联系东西方两种思想的连系的构建绝对不是你这种“今天晚上翻墨子”的人能完成的。

之所以这种问题层出不穷是因为问这些问题的人犯了一些最基本的错误。建立一门形而上学是人类作为个体和群体的自然倾向，所以无论东方的还是西方的哲学家们总会遇到相同的问题，无论是形而上的，还是伦理的道德的以及等等。比如复仇问题，西方哲学家A和东方哲学家B认为应该以恶制恶，以眼还眼，西方哲学家C和东方哲学家D认为不应该以恶制恶，于是你就想当然地认为A和B是异曲同工，C和D是一个学派的了。你这逻辑站不住脚啊完全，哪就异曲同工了，完全是异曲不同工好吗，顶多了也就能叫个异父不同母的亲姐妹。

题主你也是6，一上来第一句话“墨子是一个功利主义者”，你要知道在功利主义正式出现前的哲学家，你只能说他有功利主义倾向或者包含着功利主义思维，他要直接是功利主义者那还有边沁什么事啊？我明白，你可能是看了冯友兰的《中国哲学史》，但是你不能望文生义啊，冯友兰想说的不是这个意思啊。再有，你也得说清楚墨子是个功利主义实践者还是功利主义言说者啊。

一个错误的大前提是不可能论证出正确的结论的。逻辑学基本原则你得懂吧。

再来说你连系在一起的这俩东西，你要是说墨子的理论跟西方福利社会相关说明你想连系的东西至少还没选歪。可是你非得说跟民主社会挂钩...墨子是反对民主的你不知道吗？

墨子思想的根本在一个“尊天，事鬼，爱人”，他强调人类要服从于上天的意志，而不是一个人或者一群人，就算是全人类都不行。因为墨子认为人的能力是远远在天之下的，所以人类依据自己的理性建立的社会必定是坑爹，是不宜居的。所以墨子认为只有当人的权威只是为了传达上天意志的存在时，我们才有理由服从于这个人的权威，这也就是墨子为什么又要构建父学君这三种人间权威。

然则奚以为法治而可？莫若法天。天之行，广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。

你管这种神权思想叫民主？

你再看看你所谓的福利思想的原话是什么：

天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼。

以自己的角度透视天的想法，上天必定是希望人类互相相爱的，说得好有道理哦。

你再看看我在这个问题下的回答。

墨子的互利思想是脱胎于他的神权政治思想体系的，而西欧诸国的福利制度恰恰是脱胎于从神权政治下挣脱而出的人文主义。

你说

这俩能一样吗？

以上