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如何削减网络上性别对立的风气? 第1页

           

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缓解贫富差距。

看待中国社会中的各种社会意识形态问题,不管是性别、身体、生态等等,一定要注意它和西方语境下“原概念”的差异。换言之,中国当下的性别对立风气,与你在各种教科书上看到的“性别理论”有很大的现实差异性。当下中国社会的头部已经迈入后现代,尾部还是标准的前现代,而且尾部明显比头部大。大家都还记得那个“图钉”图案吧,就是前段时间热议月收入的时候网上流传的。在思考社会问题的时候要随时提醒自己,到底是在图钉的哪个部位看问题。

所谓的“真女权”,换言之,学术性正统的女权主义者,他们自己的收入可能还在图钉尾上,但他们所使用的这套理论话语体系其实起码是图钉腿上的,可能到不了图钉尖,但绝对已经脱离了图钉尾。因为这套话语体系本质上是在西方现代和后现代社会的语境中发展起来的,它的基础是一个已经实现工业化和高度城镇化的社会,它的关切点是在这个背景下女性怎么主张自己的发展权益。如果照搬这套话语体系到中国社会里,你就会发现它的一些诉求根本“不接地气”—— 要么一多半的中国普通男性现在都还争取不到,要么一多半的中国普通女性对这些现在还不关心。不是说这些主张“不对”,而是说它们对我们这颗图钉的尾部来说,来得还有点“早”。

对这个问题感兴趣的朋友可以关注一下上海市和区级妇联的微信公众号,看看他们在关注什么,再对比一下网上民间性别舆论在谈论什么。不得不说,从这么一个微小的切口看进去,上海在社会发展方面的确是走在前面的。

但看待现实问题,不能只看前排。

网络上的性别对立话题,吵来吵去,核心还是资源配置问题。所谓的“田园女权”,说来说去核心就是一个,钱:彩礼,要钱。生育,要钱。中国男人为什么配不上中国女人?要人没人,要钱没钱。

这些主张有没有现实理性?有。注意我说的是现实理性,不是现实合理性。我的意思是,这些主张是符合一些女性的现实权益的,她们提出这样的诉求不仅不是头脑发昏,而是想得很明白。

从两个方向看,一是交易溢价,二是转移支付。

先解决一个理论前提。恋爱是人人生而有之的精神性和生物性需求,但婚姻并不是。婚姻是一种人为设定的社会制度安排。恋爱,尚有可能是“纯洁的”自然冲动,婚姻不是。倘若社会没有通过制度把某些共同生育、生活的行为定义为受法律保护而另一些不受法律保护,那么以制度要求的方式开展的婚姻并不一定是恋爱的必要结果。有些人说,不以结婚为目的的恋爱就是耍流氓,这句话的合理性前提也正是前面提到的制度规约问题。因此,现实生活中的婚姻,本质上是一次民事法律关系的安排。不管双方有没有感情,感情有多深,都不能改变现实婚姻的这一本质,因为这一本质实际上不是个人可选的,而是人类历史走到今天这一步的结果。

第一,“交易溢价”可以帮助理解“天价彩礼”为什么总是出现在某些低收入地区和群体中,越贫困落后越是“天价”。这种“天价彩礼”实际上是一方对另一方所具有的“交易劣势”进行的估值和索偿。如果大家参与过卖方市场(比如北京)的二手房交易,可能有这样的经历。如果买方的经济社会条件看起来比较好,卖方预计整个交易过程可能会更加顺利,到款比较顺畅,那么双方最后达成一致的交易价格可能会往下走一点。与之相反,如果卖方认为买方看起来会比较“事儿多”,则更有可能熬价,希望用较高的价格一来检验买方的真实实力和交易意愿,二来也是为将来交割过程中可能出现的不顺利预收溢价。更有甚者,我遇到过卖方明确说,只卖北京户口北京工作的买家,因为这种买家在办理手续方面会比其他买家少跑几趟,对卖家而言更省事儿。

类比过来,婚姻过程其实也有这种“交易溢价”的情况。但凡经历过一点事儿的朋友都知道,一旦有点病痛需要上医院,有没有医保,负担是天差地别。不只是医保,在今天,个人身上所带有的经济社会身份,严重影响他活下去的综合风险和成本。那么问题来了,这种集中连片、成规模、整建制的婚姻“交易劣势”是怎么来的?用个人资源禀赋和努力程度差异,只能解释散在的“劣势”。集中分布的“劣势”,根源在于贫富差距,既有阶层性地,也有地域性的。

第二,“转移支付”可以帮助理解非阶层性地域性的“一方向另一方进行婚姻索偿”的观念,换言之,以生育为核心的女性家庭支出,到底该不该男性去支付对价。从经济角度看,生育的最大受益者从来都不是父母。宗族社会背景下,生育的最大受益者是宗族。在现代社会背景下,生育的最大受益者是社会,或者说公共利益。然而,最大的受益者实际上却并没有承担起生育的对价,生育成本主要在婚姻关系内部消化。这时候,女性非常辛苦地输出了生育、家庭劳动等价值,在现实中唯一有可能为此支付对价的,只有婚姻中的男性。然后,社会意识形态又说“男人要挣钱养家”,这就构成了一个“转移支付”的闭环:社会资源——男性参与生产劳动——家庭收入——支付女性劳动的对价。生育的最大受益者(社会)和最大付出者(女性)之间,男性成为了转移支付的渠道,并且还是一个竞争性的渠道——男性必须竞争性地获取社会资源。这就是为什么在生育及其成本对价这件事上,女人觉得亏、男人觉得累。而社会资源获取的情况,又与贫富差距严重相关。越是贫富差距大的社会背景下,社会资源越难以公平合理地分配。越是社会资源稀缺的人群、地域、行业,这种“转移支付”越显著,性别矛盾也就难以避免的大。

— 完 —


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网上的性别对立只针对穷人…所以更接近是底层阶级对自己处境的不满投射到本阶级的异性。

比如网上有“中国男人配不上中国女人”的说法,说中国男人衣服没美国男人好看云云——但刨根问底,说白了还是美国依靠金融霸权压低了中国收入水平,使得我国男人的收入水平低于应有的劳动价格。

但是多数人都不去刨根问底…


user avatar   ke-ke-de-lao-gong-70 网友的相关建议: 
      

不用减弱,让其自然暴发吧。

30年前德国也出现过类似的问题。德国女人对德国男人同样不满。这是经济发展后的一个社会现象。

女人,要求越来越高,最终会迫使男性望而却步。

单身人群未来会大幅增加。

民政部数据显示,2018年中国单身成年人口高达2.4亿人。

部分男性已经放弃了谈恋爱的想法。

而另外一部分,选择只谈恋爱,不买单。

最终会走上发达国家的老路。从离婚率暴增,演变成结婚率暴跌的情况。

结婚率大幅下降会出现两个变化。

1.国家为了鼓励生育会出台惠民政策,如,进行教育补贴,生育补足,养育补贴,降低育儿负担。老百姓获益。

2.单身数量暴增,单身经济崛起。比如:小巧的单身冰箱。爽文,婚介机构,道具,等等。

人性是惊人的一致,中国目前的情况,其实很多发达国家都经历过。

最终会在这种内在博弈中达成一个平衡。

这个平衡来自于女性要求增高,男性开始望而却步,大量男性放弃婚姻,由于博弈双方都无法满足,于是双方都开始放弃婚姻。单身人群自然就会越来越多。这种情况具有普遍性,大量发达地区都是如此。

放一个视频,参考法国目前的情况。

https://www.zhihu.com/video/1309647718240374784


我不知道大家看过桃花朵朵这档中老年人相亲节目没有。

很多女性会认为,无所谓反正年纪大了不会降低要求。

其实看了这档节目你会有新的认知。

因为人性是通的。人是按照手上有什么牌说什么话。一个25岁的少女,和一个50岁的嫂子,他们的要求天差地别。

这点和男人差不多,男人开法拉利,他的要求是貌美大长腿。

男人骑自行车,他的要求是女的,活的就行。

大家都是看自己手上有什么牌。说什么话。

看这档节目最大的感受就是,中老年女性,要求真的很低。

人到中老年更多的是想找个伴。

男女对立博弈到了最后,会演变为,年轻时各自潇洒,都不结婚。

到了中老年,互相找个伴相互慰藉。毕竟,无儿无女,父母已去的老年生活,是孤独的。

年轻时的所谓那些要求,都已经没有任何意义。

就像你看广场舞的大妈,你会觉得她们行为很神奇。但在大妈眼里,她们也年轻过,大妈年轻时看她们的父母也觉得很神奇一样,你不可能跳脱出,惊人的一致性。

男女对立的最终走向也跳脱不出人性的共通点。

日本,法国,德国这些国家是一个很好的样板。因为他们走在了我们的前面。

我们最终也会向他们靠拢。

补:苏宁金融研究院最新发布的《单身群体消费趋势研究报告》(以下简称《报告》)显示,单身人口已占到瑞典的51%,占美国成年人口的45%,日本为32.4%,韩国为23.9%。

我们还有很大的提升潜力。


user avatar   jiang-shuo-20-90 网友的相关建议: 
      

认清问题的根源,才能够消解性别对立……

当前的女权,城市独生女是主力军,仇男女同是核心力量,保守利女男是最大帮凶,三者共同造就了今日女权一家独大的现状……

需要针对性地对以上三个群体采取措施,才有可能消解性别对立,但是难度很大,所以基本不可能……


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这才哪到哪。

对台态度上,十年前的宣传口是和平统一,民间已经有五桶的呼声了,虽然那种呼声很小,甚至被打压,被攻击,被嘲讽,大多数人还是坚信惠台政策的正确性,不久的将来能够两岸一家。

仅仅十年,你且看在台分裂势力是否因惠台政策而减少,在台群众是否因惠台政策而获取中华儿女的身份认同,故此,大陆群众如今对台问题坚决的态度转变也就不足为奇了。

性别对立一词,出自女权之口,大概在2020年左右诞生。

当男性寄希望于在舆论上让步,生活中惠女、利女,发现女权不仅没有适可而止,而是变本加厉,进一步在舆论上打压男性,试图获得超国民待遇时,一部分男性开始自发地无组织反抗。俞敏洪是其中比较出名的代表。

前有自媒体写手咪蒙靠洗脑女性PUA男性获利上亿,后有不知名脱口秀选手杨笠直接破口大骂男性接商业代言到手软,而著名企业家俞敏洪却因为一句话不得不去妇联道歉。

女性骂男性能出名发财,男性骂女性得开腹道歉。

我已分不清这到底是男权社会还是女权社会了。

还得让男性背上性别对立的黑锅,不得不说,在舆论上,男性属实是输麻了。

可惜,哪里有压迫,哪里就有反抗。

学日本的历史虚无主义者美化日军入侵,强调中日对立,不能磨灭抗日战争的正义性,而是更能谴责战争发起方的邪恶性。

性别对立,不是从虚无中来的,也不是天下落下来的;不是男性发起的,也不是男性渴求的。而是女性中的性别反动派发起的性别战争导致的事实结果。

男性不渴望对立,男性不害怕对立。

对正义和公平的追求,让男性终于敢于反抗女性的污蔑,打压,为性别正名,让事实说话。

令人欣慰的是,这股反抗的火苗已经逐渐壮大,敌人已经美化性别入侵为性别对立,这说明我们的力量已经让性别反动派重视,这很好,说明我们的工作取得了一定进展,非常鼓舞人心。

但是事实和理智告诉我们,距离取得最终胜利,仍有不小的距离要完成。

男性内部不如女性团结,仍有出卖派,幻想派,甚至依靠性别对立获利的人在。但是胜利必定属于正义的一方,这毋庸置疑。

重要的是不要气馁,我们的每一次舆论上的反抗,呐喊,都是为真正的性别平等添砖加瓦,加速真正平等的到来,并非所有的女性都是女权的,我们要懂得分辨善意的同胞。

而恶意的小人,性别法西斯和性别资本家,必定遭到女权的反噬,在性别历史上遗臭万年。


user avatar   la-la-la-la-74-13-12 网友的相关建议: 
      

其他回答都没有答到点子上,不组织模式改革,这种情况永远无法结束。

因为今天网络女拳的组织结构是逊尼派模式、新教模式。

这种组织模式,导致了“释经权”流落了民间,被民间胡乱解读,只有收拢释经权回归官方,才能结束这些问题。

现在网络上有一个问题很严重,就是极端的性别对立群体越来越多。

我看见过很多博主分析,为什么性别领域的极端群体会越来越多?我实事求是的说,分析的完全没有水平。

今天,是时候展现我强大的知识储备,是时候展现真正的技术了,我来从全球历史角度告诉你,为什么会这样。

基于一个主义,或者一个思想、一个神形成的组织,其实都是一个原理。

比如欧洲是基督教文明。

基督教分为天主教和新教。

我估计这里很多人就有点乱了,我大白话来告诉你,为什么会这样分?

最开始基督教成立以后,就是贵族教士垄断了对宗教教义的解读,所以中世纪的欧洲是非常的黑暗的,教法非常的残酷,动不动就烧死女巫,封建迷信问题很严重。

这种权利集中在统治阶级手里,等级严苛的基督教模式,就被称为天主教派,天主教到现在都是有教皇的,是典型的权利中心化组织。

科普一下:

目前,全世界的天主教信徒,最终都是要听教皇发号施令的(除了中国)。因为天主教的模式就决定了,底下人是没有宗教话语权的,天主教排资论辈非常严重,现在全世界各个大区的天主教主教都是梵蒂冈的教皇钦定的。

除了中国。

中国的主教是我党治理下的中国人自己选的。主要是因为1949年新中国成立后,梵蒂冈单方面不承认新生的无神论中国政权,多次发布“通谕”和“命令”,禁止中国的天主教教众与政府合作,不准中国教徒参加政府支持的任何组织及其活动。

然后我党:就这?

那就自己选呗,放心,党可以帮教皇领导好中国大区的。

在2006年的时候,梵蒂冈曾多次发表声明,攻击我国天主教自选自圣主教,结果被我国宗教局怼的鸦雀无声。

不过到了2020年的时候,面对强大崛起的中国,梵蒂冈态度开始变化了,开始和我们谈判,甚至不顾美国反对,坚持与中国续签主教任命协议,换句话说,当国力强大以后,就是教皇也开始尊重我党了,本来说不承认你自己宗教的合法性,现在开始抢着要承认了,美国阻拦也没有用。

懂了吧?这就是天主教模式,中心化就是特点,其实梵蒂冈和中国的矛盾,也就是两个中心的问题,中国自己是中心,曾经梵蒂冈居然敢不服,现在开始服了。

然后说说基督教的新教,是怎么回事。

就是中世纪,宗教权利都集中在贵族教士手里,这些人非常腐败的,甚至搞出了赎罪券这种智商税,就是说你有罪,所以你要给天主教教廷打钱,打钱越多,罪越少。

这种情况下,平民主义者就开始觉醒,并且开始反抗了。

其中有一个有平民主义倾向的教士,叫马丁路德,我就简称老马吧。

老马说,怎么就只有天主教教廷才能解读教义呢?凭什么宗教话语权就掌握在天主教教廷手里呢?应该人人都可以自己通过圣经和上帝沟通。

之前是老百姓没有权利自己解读圣经的,老马就不服气,他说圣经也没说只能教廷解读啊!我看人人都能自己上。

后来以老马的改革为基础,16世纪开始,就诞生了新教。

简单来说,就是天主教、新教都是基督教。

而天主教是类似封建帝制中心化组织。

而新教是平民主义共和模式,没有中心,新教都是老百姓自己玩的。

新教的诞生,其实和文艺复兴有关系,为什么中世纪的欧洲非常死气沉沉呢?就是因为圣经只能贵族教士解读,而教士本身就是特权阶级,最后他就只想着如何通过严苛的教义来剥削老百姓了

而这种基于宗教法统的剥削,势必要强调宗教教义的原教旨属性,所以封建迷信问题就会很严重。

而文艺复兴和新教改革运动,基本是同时开始的,其实就是欧洲的中产阶级、资产阶级正在崛起,他们希望通过文艺复兴弱化严苛的教法,同时通过新教模式改革,从王权和教廷手里抢宗教话语权。

懂了吧?大概就是这样一个局面。

后来爆发工业革命的就是新教主导的英国,美国也是新教国家。天主教国家经济都不太行,就是因为天主教权利集中,容易腐败。

而新教人人自己都可以解读,所以做事也好、创新也好,都没什么禁忌。比如新教在美国的时候,还诞生过宗教成功学,就是说你赚钱越多,就代表你对上帝的信仰越虔诚,非常的市侩化了。

因为新教是老百姓自己可以通过自己的想法解读圣经,所以就非常的灵活,美国就是新教立国,在美国的新教,具有强烈的美国特色新教主义。

但是新教也有缺点,就是新教发展出来的邪教非常多,因为人人都可以解读嘛,所以自然是有服务于市场经济的解读方式,也有服务于个人野心的解读方式。

而天主教这边,是几乎不出邪教的。因为全球天主教(除了中国),都归教皇领导,所以下面的人,都没有自己发挥的空间,缺点就是天主教容易死板、腐化,优点就是天主教很稳定。

在大白话一点,说一个不恰当的粗暴理解:

就是天主教相当于国企,很稳定,但是创新不强。

新教相当于私企,活力很强,但是有好的改革,也有很多牛鬼蛇神。

其实伊斯兰教也一样,因为伊斯兰教,和基督教都是有历史渊源的天启宗教,所以基督教组织形态发展出的问题,伊斯兰教也有。

为什么伊斯兰教会分逊尼派和什叶派?其实和基督教是差不多的情况。

什叶派讲究听教士、大阿亚图拉的领导,强调血统、论资排辈,下面的人没有资格自己乱解读经典。

而逊尼派则和新教一样,是大众主义、平民主义,就是人人都可以解读经典。

所以现在全世界基本出极端组织的,都是逊尼派出的,原因就和基督教的新教一样,因为人人都可以解读嘛,所以就乱套了。

不过中东情况和西方还不一样,西方现代化主要是新教国家发展起来的,而在中东,反现代化的极端组织都是逊尼派出的。

双方的历史作用,完全是相反的。倒是中东以伊朗为首的什叶派国家(什叶派类似天主教模式),在搞宗教改革,努力适应工业化、现代化。

为什么呢?就是因为西方新教发展起来的时候,领导新教的,是西方的资产阶级,所以最终新教领导了西方工业化、现代化的开始。

而在中东,现在整个中东还是被美国霸权殖民控制的状态下,领导逊尼派反抗的,都是极端仇恨西方的中东底层无知群众,这些人虽然反殖民,但是文化程度也不高,很多时候,反西方到把现代化一起给反了,加上逊尼派所有人都可以自己解读教义,所以最终诞生了很多极端组织。

而什叶派,因为科层制嘛,讲血统嘛,下面的人没有权限嘛,所以什叶派就发展出了一个稳定的社会环境,形成了一批利益固化的宗教集团人士,所以这些人出于对自己国家利益的考虑,就开始逐渐把宗教往适应现代化的方面引导。

说白了,就是一个宗教派系,他无论是中心化的、还是平民大众化的,关键是看谁在领导这个教派。

西方封建贵族、王权把持了天主教,所以领导西方革命进步的,是新教。

而中东封建贵族、部落酋长把持了逊尼派,而有理想发展现代化的伊朗控制了什叶派,所以领导中东革命进步的,是什叶派。

其中最重要的区别点就是,中心化的组织,权利是很集中的。而平民大众化的组织,权利是分散的,容易产生相互抢夺权利的竞争,这种竞争在不同历史背景下,意义是不一样的。

西方中世纪,资产阶级通过新教抢夺封建王权的话语权,确实是带来了社会进步。

而中东需要的是一个稳定的局势,底层自己乱解读教义造反,反倒是不利于现代化的稳固发展。

那么问题来了?今天全世界的女权,是什叶派模式呢?还是逊尼派模式?是天主教模式呢?还是新教模式?

答案是:逊尼派、新教模式。

目前全世界的性别领域,并没有一个什么女权梵蒂冈,也没有女权教皇,更没有女权大阿亚图拉,换句话说,目前女权界,是没有女权正统的。

因为没有女权正统,所以人人都可以解读经典,大家都在出来抢市场,然后就发展出了一堆教派,其中有好也有坏。

但是目前来看,是坏的越来越多了,为什么?因为市场竞争啊。

美国扶持阿富汗反苏势力的时候,就是让各个武装组织竞争,谁理念最极端,就是反苏最坚定的,而美国只会投资那个最坚定的。

市场化下的女权也是如此。

这么多女权博主,谁都没有女权正统的身份,都要相互竞争,抢用户。所以就必须无限的去贴合人性的软弱点,需要无限的迎合粉丝。(从咪蒙到王默默、杨笠都是这个原理)

因为你不迎合,自然有人迎合,最终结果就是,坚持正道的一定会被市场淘汰,毕竟发泄负能量的,才最容易火。

平民教派模式就是这样的,因为要迎合大众,类似西方选举政客一样,所以很难推出什么成熟、长远的理念。

但是如果女权界也有正统的话,就不需要无限的迎合粉丝了,反过来可以训诫受众,规划、规范受众的思想、发展方向。

比如伊朗的大阿亚图拉,这是多年宗教学术积累的权威身份。

他需要无底线迎合普通信徒,来证明自己的宗教地位吗?搞清楚好不好?人家是尊贵的大阿亚图拉,身份就是正统,身份就是正统的合法性。

如果女权界,有真正正统地位的女权权威代表的话,请问她需要无底线迎合粉丝吗?根本不需要。反而可能是通过权威的正统身份,反过来训诫你应该怎么怎么改善自己的缺点。

何谓女权界的正统?我这个说的不开玩笑的。

就是百万粉丝的女权大V,也比不上张桂梅一句话的份量的。

为什么?因为百万粉丝的女权大V,她还是通过迎合大众获得的认可啊。

而张桂梅的地位,全中国对她的认可,是怎么来的?是人家辛辛苦苦几十年如一日的积累来的。换句话说,张桂梅面对任何的普通人,她都不需要迎合你来获得认可的,反过来她长期支教的身份,足以让你对她充满了尊敬,这就是道德积累的力量,是实至名归的女权代表。

中国需要的不是互联网女权大V,而是需要更多的张桂梅,张桂梅们都是通过实际的付出,积累的全社会认可。

只要张桂梅模式起来了,逐渐那些极端的逊尼派模式女权组织,都会慢慢消亡的。因为这些网络女权组织,并不是以实际付出为基础的,而是以媒体营销模式起家的,在真正面对强大的实体付出者的时候,这些人是毫无话语权的,是注定被碾压的渣渣。

换句话说,当张桂梅女士被社会广泛报道、认可以后,中国的女权正统化也就拉开了序幕。

如果中国女权还是继续新教模式、逊尼派模式,天天搞网络营销。那女权事业的未来前途,只会在流量枯竭的互联网面前越来越极端的,这是残酷市场存量搏杀的必然。

而张桂梅路线是什么?你想具有女权领导力吗?那就放下你手中的微博,去给乡村女性支教几十年吧,否则你就不配和张桂梅比!

张桂梅事迹报道以后,其实我就开始意识到了,这就是国家治理“网络女权无序扩张”的开始。一个真正公道的女权代表评价体系正在形成,张桂梅老师就是代表,而网络女权的话语权,会逐渐被挤压掉,最终去极端化成功。

其实毛主席早就把这个事说透了:“舆论阵地,无产阶级不去占领,资产阶级一定要去占领。”

我个人认为,网络女权无序扩张的今天,官方推出一个实实在在给中国女性发展做出了巨大贡献的张桂梅女士,是非常的及时雨。

其实你可以看见,张桂梅刚被报道出来的时候,有媒体还故意问一些奇怪的问题,给张桂梅老师下套,其实这就是网络女权的贼心不死,希望攻击张桂梅女士的声望。

张桂梅就是一个朴素的老师,大家生活中应该有这种经历,就是普通人说话很多时候比较自然随性的,张老师又不是新闻发言人,能不能宽容点?之前媒体抓住张桂梅的几句话不放,我感觉这种行为非常的恶臭。

但是这些攻击最终也是没有用的,因为张桂梅女士是实实在在的付出了这么多年,而不是天天发微博,自然含金量是不一样的。

什叶派的伊朗,因为其稳固的组织结构,杜绝了底层野心家解读经典,出恐怖分子的问题。

今天的中国,也只有打倒了女拳,女权才能发扬光大。而目前女拳的核心问题,就是我分析的,人人都可以自己弄一套女权理论,然后就可以微博上割韭菜(微博是阿里投资的)。

甚至很多极端女权,相互还是内战状态,就有点类似于1515因为抢了基地组织的粉丝,和基地组织产生矛盾的状况,最后相互内卷,越卷越极端。

所以你知道了吧,为什么国家反复强调张桂梅女士的伟大了吧?我们需要自己明确一个官方定义,什么才是真正的女权?

在边远地区支教几十年的张桂梅,就是真正的女权。

拳师必须死,女权必须兴,我说的,耶稣也拦不住!

我知道写了这篇文章,肯定会得罪拳师的,但是总要有人为女权说句公道话吧?拳师要骂我就骂吧,有什么冲我来!别攻击张桂梅老师就好。

最后,为女权官方化点赞,为张桂梅点赞,为中国女性点赞。

补充一句:我之所以这里用女权这个词,只是想说清楚,谁才是真正代表妇女解放的正能量。

中国官方并没有采纳女权这个词,女权总体来说是个舶来词,中国本土用的是妇女解放这个词。


文章来源 公众号 每日怡见

user avatar   wu-liao-xiao-kan-ke 网友的相关建议: 
      

一厢情愿。

题主,这就是我送给你的四个字。

现阶段,所有互联网企业,注意我说的是所有互联网企业,都是靠流量活着。

除非你只想给同好一个展示平台不想盈利并且有其他的稳定的收入愿意无收入投资。

否则只要依靠互联网,你都要追求流量。流量带来更多的人加入,更多人加入需要更多服务器,更多服务器需要更多钱投资,更多钱需要更多人交钱。

追求流量最好的方式,就是制造对立。

你在公司里跟人吵一架的交流量,可能超过你平时一周的交流总量。

互联网上也一样。

事实上,没有人反对的事情,大概率只是点个赞。你反对他才会去回复,然后支持者开始反驳反对者,这对立就起来了。

一位极端主义者带动了流量,平台通过各种手段提高他的权重,然后他的言论被更多人看到,反对者开始发言反对他,支持者开始支持他。他的流量更多了,平台给的权重更多了。

于是,他获得了平台分红,平台获得了流量,皆大欢喜。

他说一句的流量顶你说一年。

谁想打破这种方式,谁就在同时砸双方的饭碗。

从另一个角度讲,国内没有一个社交平台敢把某账户所有评论都放到该账户主页。

因为平台知道,互联网对于很多人都是垃圾厂,负面情绪宣泄地。你把他所有评论都放到主页,唯一作用就是他不敢在互联网上宣泄了,这部分流量没了。

负面情绪带来的流量远远比正面情绪要大。所以负面情绪主导的博主远远比正能量博主给平台带来的收益更大。

谁都不会砸自己的饭碗。

最后,决定男女关系的不是思想,而是经济发展程度和科技发展水平。

这句是题主 @慕林 的原话

我想说,如果你认为男女性之间是争夺蛋糕的关系,那么男性是在封建王朝时期将本该属于女性的蛋糕抢了过去,我们仅仅是想将属于自己的部分拿回来。

既然题主口口声声说封建时期男性压制女性,那题主想过没有:封建时期的女性在干什么?女性权益崛起基础是什么?本质是什么?男性女性都是劳动力,为什么女性地位就能压到那种地步?

因为封建社会是农业主导,在没有各种机器的情况下,农业方面是体力主导的行业,女性不具备和男性竞争的能力。

工业革命引出了工业和服务业,工业和服务业不是体力主导的行业,女性不再顶着那么大劣势和男性竞争。女权顺势崛起。甚至工业反哺农业,现在,一个会开收割机的女性在农业领域远胜于几十个普通男性农民。

最简单例子:司机。人力黄包车极少有女性拉车,但只要会开车,女性当司机并无不可。

是女性进化了吗?不是,是车进化了。车进化让女性能在这行业里立足。

女性在体力上的劣势被机器抹平,而在智力上,女性不存在明显劣势。

又比如题主 @慕林 说的女婴因为性别被杀,杀了女婴就能凭空多一个男婴吗?

想要男孩和杀女婴本无关系,杀女婴的根本原因是,必须要男孩且养不起无法反哺家庭的孩子。

为什么必须要男孩?因为女孩无法在体力主导的社会里自力更生反哺家庭。

为什么养不起无法反哺家庭的孩子?因为穷。

改变这种情况的最直接方法:

努力发展科技,让女性体力劣势不再是劣势

努力发展经济,让大家都养得起孩子。


综上,单纯呼吁“男女平权”

一来你干不过负面情绪散播者。

二来没有从根本上解决问题。

总而言之,一厢情愿。


user avatar   da-ming-hu-pan-rong-ma-ma 网友的相关建议: 
      

中国社会走完欧美日本走过的路,男性婚恋欲望掉到女性之下。什么都安静了。不要忘了婚姻的产生是谁需要谁,雄性怎么可能真正喜欢稳定的长期关系?社会再发展一点会告诉大家是谁需要谁的。


user avatar   qaqwu 网友的相关建议: 
      

呦,看看我发现了个啥,一个真正的女权主义者!

这位真正的女权主义者说得好,很有道理,但是有两个问题我不明白,您能给我解答一下吗?

1,您今年几岁啊,一岁还是两岁啊?

2,您家刚通网吗?

如果您今年已经二十岁以上了,而且也不是刚通网的人,那您之前怎么没有站出来贬斥女拳啊?现在男性稍微说几句,您出来说不要性别对立?您之前怎么不出来说啊?

还是说您是温和女拳呢?

激进女拳打拳,温和女拳做理中客拉架,利益由全体女性共享,成本由中下层男性均摊。

可真是打的一手好算盘呢!

当然,如果您之前贬斥过女拳,如果可以的话,请发一下评论截图,让我们看到您作为一个真正的女权主义者为男女平权所做的努力,我麻溜删帖并且成为您的坚定支持者!


user avatar   ya-li-shi-duo-de-67-83 网友的相关建议: 
      

如何削减性别对立?

建议邀请几个女拳问问,你就能明白,削减性别对立有多难

要么男方彻底认输,不然女拳会以各种方法挑起性别对立

男性只想要的是平等

现在所谓的女性平权到底是什么?

说白了就是女性要求特权

欲望是会滚雪球一样越滚越大的

削减?可以问问女拳答不答应

要么男的都去当ATM什么的,不然女拳会不会善罢甘休?

总之如果是我的话

那就是与女拳战斗至死

削减?拿了好处还想削减?想P吃

哪里有压迫,哪里就有反抗




           

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