《水浒传》里的杨雄为什么外号叫“病关索”？ 第1页

这不是 水浒传 给起的。

在更早的 宋江三十六人赞 和 大宋宣和遗事 里这个绰号是赛关索，而且在宣和遗事里他名字是王雄。

赛关索杨雄：关氏之雄，超之亦贤。能持义勇，自命可全。

———宋江三十六人赞

而称作是病关索，可能始见于元杂剧

(正末扮杨雄上，云)某宋江手下第十七个头领病关索杨雄是也。

———-元杂剧 鲁智深喜赏黄花岭

其实水浒传里原文解释了，一来杨雄武功好，二来相貌上微黄，似乎带病容。

因为他一身好武艺，相貌微黄，以此人都称他做病关索。

但刚刚看到高赞 @汗青 的回答里说。

问题在于同样宋代的 宋江三十六人赞 里也有病尉迟孙立

尉迟壮士，以病自名，端能去病，国功可成

这一段里的病字明显不是超过的意思

跟我上面回答里引用的赛关索的赛相去甚远。

其次他给的另一个理由是因为觉得薛勇雄壮。

问题在于脸上带病容跟长得雄壮与否无关，不能用身体雄壮来否认他带病容，而且带病容是看着像生病，不是说真病了。

仅就水浒传而言，梁山三“病”，病大虫薛永不知道，病关索杨雄和病尉迟孙立外号里那个“病”，还真是疾病的意思，虽然这俩人实际上身体没病。

因为他一身好武艺，面貌微黄，以此人都称他做病关索杨雄。

说的很明白，“面黄”和“病关索”之间是有因果关系的。所以这个“病”就是因为脸黄而看上去不健康。

在金圣叹批注版里，他还特意在孙立出场处批了一句：

孙提辖下了马，入门来，端的好条大汉！淡黄面皮，「是病。」落腮胡须，「是尉迟。」八尺以上身材，「是尉迟。」姓孙，名立，绰号病尉迟。

因此，这两个“病”就是真病，不是什么使动用法胜过关索。

但诡异的是，杨雄的原始绰号确实是“胜过关索”的意思……《宋江三十六人赞》云：

赛关索杨雄：关氏之雄，超之亦贤。能持义勇，自命可全。

为啥我也没想明白……希望有识大佬们指教。

————分割线————

补充一下我为什么不认为这是使动用法。

首先，你说这是使动，得拿出证据来，不能见着个词，就说它是使动。否则的话，“小李广”可不可以是“使李广小”？“小温侯”就是“比吕布强”？“小遮拦”，大概是穆春觉得自己比他哥厉害吧。

孟子号“亚圣”，意思是“使孔子为亚”……算了串场了。

如果这些词不是使动用法，为什么“病”就是呢？你总得拿出个理由来，对吧。

凡事要讲证据。如果有古人训诂，当然是现成的证据。没有训诂的话，倒不能说必无其事，因为民间口语的变化往往不会反映在词典上……但，你也得有证据对吧，支持你这么分析的原因究竟是什么？

“病”确实有动词用法，但我却没见过在哪篇文章中当“超过”讲的。希望有人能举出例子来。

其次，就算你解释“病”为使动用法，那也应该是“使……病”。“使其生病”到“超过”之间，可还得转一大弯呢。这个弯是怎么漂移过去的？

然后，这问题下面认为“病”别有含义的，好像只有@汗青 的答案给了证据。

但他所举的几个证据，我觉得都不算是铁证，有一个恰好还可以作为反面证据。

那位举了三个例子：病猫儿、病爷老、病和采莲。

1.

“那金梁桥下，一个卖酸馅的，也是我们行院，姓王，名秀。这汉走得楼阁没赛，起个浑名，唤做‘病猫儿’。”这里说得清楚，王秀飞檐走壁的技艺无人可比——没赛，可见这个“病”字的意思是不亚于、比得过，而不是亚于的意思。

问题在于，这里说他“没赛”，是没【人】赛得过，又不是没【猫】赛得过。那为什么他的绰号就非得是“比得过【猫】”的意思呢？

2.《武林旧事》中，记载曲目有：

唐辅采莲　双哮采莲　病和采莲

《采莲》是曲名，显然这里都是“XX采莲”的格式，那么有意义的只有“病和”二字。这里要翻译成“不亚于’和‘”，怕有点解释不通吧。

3.其他答案也说到了。《武林旧事》中带“病”字的，还有《病郑逍遥乐》，和《病孤三乡题》。《逍遥乐》和《三乡题》都是固定曲名。“病郑”是前缀。而既然郑是个姓，“病郑”恐怕解释成一个有病、姓郑的人，最为直接吧？

4.同样的，《剑器》也是固定曲名。《武林旧事》记了两种曲目：

病爷老剑器　霸王剑器

所以汗青解释为“不下于兵士舞剑器，不比兵士舞得差的剑器节目”恐怕是断句有误。这里的不是“病/爷老剑器”，而是“病爷老/剑器”。“病爷老”和“病郑”是一个性质的。

你要问我具体什么意思，我也只能答不知道。但不见得当作“有病”就解释不了。

5.最后一个问题。

如果一个字有多种意思，在此处作A解释也通，作B解释也通，那我们该怎么认定？

如果没有证据，还是应该优先选择比较通俗，或者说常见的含义，对吧？比方说公孙胜，他的绰号当然是入云的龙，不会有人怀疑他和李云龙有什么关系。

那么，即便“病”真有使动的用法，是做动词常见呢，还是做形容词常见呢？何况三个绰号中，已经有两个人写明了“淡黄脸皮”呢？

更何况在《宋江三十六人赞》里，明明已经解释了孙立的“病”。

尉迟壮士，以病自名，端能去病，国功可成

6.我觉得吧。“病关索”也不一定是“不如关索”的意思。

上面孙立那段描写已经可以看出来，病是病，尉迟是尉迟，这两个都是根据孙立本人的特征来的，这个“病”字是加在孙立身上的，不是加在尉迟上面的。矮脚虎王英，短腿的也是他王英，不是老虎。

这里应该参照九纹龙、锦毛虎之类的例子，“九纹”“锦毛”都是由外貌而来，然后冠在绰号主体前面。

（11.2补充）

@檀信介 知友的答案里，又提到了病钟馗、病符神两个案例。不过我看过他的案例之后，反倒坚定了对我这个理念的信心。

我搜索了一下“病钟馗”，出自《剑侠奇中奇全传》（又名《争春园》、《奇中奇》、《三侠记新编》、《剑侠佩凤缘全传》），原文如下：

话说鲍刚二人正说话时，只见楼下走了一个人上来，相貌凶恶，口中怒气说：“罢了，今日同这一般狗头拼命。”……鲍刚说：“请教兄长尊名？”那人道：“小弟扬州府仪征县人氏，姓曹名双字怀先，绰号病钟馗。”

刚说过，“病尉迟”绰号实际上是把孙立身上两个特征提取出来，然后合在一起造成的。就如同王英绰号“矮脚虎”，虎并不矮，矮的是他王英。

用这个理论也能解释“病钟馗”此人如果既脸黄，又像钟馗，那就可以称为“病钟馗”，不见得就是神仙生病。

“病”字虽然找不到原文依据，但后半段却是有依据的。前面写到此人“面貌凶恶”，那被称为钟馗，就是理所应当了。反过来，如果解释成“赛、超过”，那倒有不通之处了。为何非要长得像钟馗，才能赛过钟馗呢？长成其它模样的就不能赛钟馗么？

这位知友将“病”解释称“让人头痛生病”，我也不赞成，因为“病”在此是形容词，好像没见过形容词这么用的。

至于“病符神”，我对道教了解不多，下面只是猜测——这可能是一个神名，并非“病/符神”。

《道门定制》：

安宅七十二位神
住宅岁德尊神、太阴夫人、上元唐将军、中元葛将军、下元周将军、太阳大将军、太阴大将军、左青龙君、右白虎君、前朱雀君、后玄武君、东方甲乙寅卯木神、南方丙丁巳午火神、西方庚辛申酉金神、北方壬癸亥子水神、中央戊己辰戌丑未土神、六甲将军、六丁玉女、九宫贵神、八卦大神、日游月建神、春勾芒神、夏祝融神、秋蓐收神、冬玄冥神、天神、地神、十二命坐神、四激三刑神、八魁九坎神、弦望晦朔神、阴阳灭没神、天德岁德神、日德月德神、天杀地杀神、阴杀阳杀神、天厌地厌神、生炁死炁神、雷公霹雳神、金鐀玉堂神、奏书博士神、黄旛豹尾神、大禁小禁神、伏兵大祸神、岁刑岁破神、招摇咸池神、天罗地网神、蚕官蚕命神、畜官畜命神、大墓小墓神、丧门吊客神、天狗地囊神、官符病符神、金神七杀神、阴宅阳宅神、天福宅德神、天仓天府神、天门地户神、人道鬼路神、五土眷属神、主簿孝眷神、年刑月害神、日恶时凶神、五鬼旺符神、大耗小耗神、仓库厨堂神、司命灶神、本宅土地、井泉龙神、飞廉郭忌神、门丞神、户尉神。

《永乐大典》中的《四门经》：

秦州人氏，姓董名岩，……上圣遥知，本人命终，封差与太岁前作官符畜官。若人犯之，六畜死损、走失，不安。若无六畜，必伤人口。赞曰：慈养六畜数年春，骡马牛羊队队群。知饱知饥知困苦，号为畜官官符神。
渤海人氏，姓高，名尹之。……虎爪误伤先生，致命而身亡。灵魂不散，投于太岁，封为病符神。

不过道教的事咱也不懂，希望有明白的朋友说说。

7.“病大虫”的一个可能的解释：

（姚广孝）尝游嵩山寺，相者袁珙见之曰：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”

——《明史》

只是个猜想。