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如何评价 B 站 UP 主小约翰可汗? 第1页

        

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这个问题也算憋着一直想来答几句了。

本仓鼠不算是小约翰可汗的老粉,甚至于在涉足纸糊还不到两年的时间里,真正的交集也算是从2020年秋天往后了,尽管在这期间好几回被知情或不知情的朋友私信也好,留言也好,都问本仓鼠是不是可汗的小号(╯‵□′)╯︵┻━┻

当然除了头像很像(都出自Ham-Ham的仓鼠表情包),就是说话风格也有相似之处——虽然本仓鼠实际模仿的是仓鼠博士刘艾奇 @laq是只仓鼠 发颜文字,但纸糊的仓鼠活跃且受关注高的不多,总是会被归类为一窝(仓鼠大部分是不能合笼的哦),就这样,可汗这只仓鼠王就这么迅速地多了个什么都答的“小号”,虽然在很长一段时间里,本仓鼠不愿承认,而可汗也不知道╮(╯▽╰)╭

直到后来,实在架不住各路调侃势力,还有顶着仓鼠头像的朋友们越来越多,都有类似的疑问,于是只好从幕后走到台前,公然宣称本仓鼠自己是“小号”——哈哈,还是玩笑(#^.^#)

而可汗也是头一次真的注意到粉丝们玩得如此之花儿吧,毕竟在很长时间以来,可汗都是在新媒体领域一路披荆斩棘,从贴吧到纸糊,再到群魔乱舞的B站,所到之处传说之氛顿起,搞得全国人民都知道了通辽那个奇特的形状和计量单位效果,还有那一大堆隐没在历史深处的历史细节以及众多被正统国家历史观察者一笔带过的神奇小国。可汗没时间来关注自家账号里发生了什么奇异的变动,只要没有太过分的喷子和黑子,大概真的出现了公选小号也没什么水花吧……(`・ω・´)

这是可汗致力于开拓和成事的所在,从对前苏联的缅怀,到对可能出现天降猛男的小国的期望,处处体现着合格君主的作为。治大国如烹小鲜,而本仓鼠就在锅边儿上蹲着看菜什么时候做好,偷尝一口而已╮(╯▽╰)╭

在纸糊这片神奇的虚拟社区中,诞生了太多传奇,随着时代不断内卷,新的传奇如果不借助前人的光辉,独立成事实在太难了。而早早选择和刘看山狼狈为奸的本仓鼠,为了那点儿蝇头小利蹦跳着,却没有真正的勇气移师B站,除了做视频水平奇差,还有很多担心浪费时间成本的不确定性╮(╯▽╰)╭

可汗不是第一个从纸糊向B站发展壮大的传奇,但像这样子的传奇不会更多。

真心祝贺可汗领导其百万大军,必将实现在美食之河畔加冕之日(#^.^#)


user avatar   lu-chen-xi-9-98 网友的相关建议: 
      

今天粉丝达到一百万了,可以回答一下这个问题了。

有朋友问我一百万粉丝以后啥感觉,说不高兴是假的,但你要说有多高兴,其实也还真没有,更多的感觉是恐惧。

古人说,德不配位,必有灾殃。在我刚开始做这个号的时候根本没想到能做到这个地步,所以我当时跟人开玩笑说“我一百万粉的时候让我裸奔都行”,是因为我真的没想过能火成这样。

做这个号的一开始,只是顺应新媒体发展潮流跟个风而已,其实属于半玩半做,态度也没有多端正,所以前期的节目出现了相当不少的谬误,因为当时对于B站的逻辑也就跟知乎一样,随便写写嘛,但是随着看的人越来越多,这么干就不行了。

兄弟我说句不客气的话,我现在在B站知识区排在前十名应该是没问题的。但是扪心自问,我的各方面知识水平真的达到了前十名了吗?恐怕前一千名都够呛,我属于那种什么都懂一些,但什么都谈不上太精通的人。很多时候在内行看起来我说的话也挺可笑的,我并不否认这一点,无论是B站还是知乎,大神众多,水平高的人大有人在,让我有这么多粉丝其实有点沐猴而冠的意思。

所以在粉丝多了以后,我的内容制作难度明显大多了。总有人说我更的慢,其实我经常惊讶于自己更的速度太快,每周一万字相当于一周一篇论文,论文你还可以复制粘贴搞点学术垃圾,我的B站脚本必须字斟句酌,最近连知网会员都办了。

如果让我一周写一万字的知乎对我来说完全不是压力,因为一来看的人少,二来错了也能改。但B站必须严谨,还得加点段子,说实话很难写,真的。

有人问,你做这些内容的目的是什么?你的粉丝群的定位是什么?甚至说你想煽动谁?

我谁都不想煽动,我也没有粉丝定位,我甚至根本就不认为关注者是我的粉丝,二十三四岁的年龄,我也不配教给人家什么意见,也不敢表达太多观点。从本质上讲,我的内容更像是一个带有科普性质的脱口秀,你会拿脱口秀的演员当导师吗?

做小国系列这个想法在很久很久以前就有了,最早是打算在知乎上做的,但B站显然是一个更好的载体。

如果说我想通过这个系列表达什么思想,其实核心想表达的只有一条——要认识到世界的复杂性和合理性。

我个人有一个比较私人的观点——人的知识水平跟情绪波动性应该是负相关的,懂得越多的人心态越平和,相反,对事物了解较少的人总容易激动,在狂喜与暴怒之间来回切换。

这就像孩子一样,孩子的世界太小,所以经常有些事物是超出他们认知的,所以孩子经常会哭。无论是微博还是门户网站,我们的网民总是暴躁的,是情绪非常极端的,很少有人能够冷静的全面的看待一件事物,辩证法在大多数人的世界观里都是不存在的。

这样是不对的。

对事物的了解越全面,就越容易做出一种相对客观的判断。要认识到世界的复杂性,很多你认为不可能发生的事情,是的的确确发生过的,而且每一件荒谬,看似不可理喻的事情背后都有其原理,在世界上没有任何事物是孤立存在的。

存在即合理,这句话虽然可能是一句伪名言,但它是有道理的。当你在认知世界时总想着探查一下事物背后的原因时,你会变的平和很多。

我们的世界是复杂的,有很多超越了普罗大众认知的事情。但是如果用既有的认知水平去评价复杂的世界的话,往往会陷入盲人摸象般的错误。网上很多人都鼓吹“独立思考”,我很不认同这句话,独立思考并不是一件主观的事情,而是基于认知水平的丰富程度而做出的上层建筑,所以古人说“思而不学则殆”,如果认知水平不够,你怎么思考都会归于一句话“蠢人一思考,上帝就发笑”。

所以我做内容时,其实观点陈述很少,主要是为了给大家科普一个故事,当你看完以后可能会觉得:“啊,原来世界上还有这样的事情”。你的认知阈值提高了,可以让你更好的理解这个世界。

这个世界是复杂的,是值得我们奋斗的。


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批评不得,我回察哈尔了,你是科尔沁人慢慢搞


韩史方面着实不行,停留在梗和刻板印象

对第三世界国家的介绍止步于wiki水平,但即使是将wiki水平的知识介绍给文史知识极为薄弱的B站用户,也是一件大功。

区区通辽科尔沁部,居然然占内蒙称汗,是不把我察哈尔40万蒙古放在眼里了!


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可汗是宣传口的天才。

智利首都圣地亚哥几乎每年都会爆发怀念阿连德反对皮诺切特宪法的游行,但就在两年前,当时刚学了点新词的网民们把智利的游行称为“美丽风景线”(虽说也不是什么大问题,但总给人一种莫名不舒服的感觉)

但今年智利游行的视频在国内互联网上变了,“团结的人民永远不会被击溃”成为了新的刷屏词条,尽管不能把功劳全部都归结给可汗,但可汗的科普与宣传毫无疑问让更多的人了解了阿连德在智利所做的斗争。

同样的还有桑卡拉,在可汗做科普之前,我也不知道,在布基纳法索这个名字拗口的非洲边角料国家,有着桑卡拉这样一位为公为民的同志在做着斗争。还有巴拿马,尽管巴里霍斯称不上是我们的同志,但他用自己的生命捍卫了巴拿马的国家主权,仍然是一位可歌可泣的民族英雄。

虽然小约翰有时候为了兼顾诙谐性,不得不放弃一些东西,但不能因此去责怪可汗,毕竟一个科普类型的视频要同时兼顾趣味性和严肃性并不是一件容易的事情。

而可汗最难能可贵的一点在于从不输出情绪,输出观点,他只是把博卡萨、蒙博托所做的荒唐事讲述给观众,只是把美苏英法这些帝国主义国家犯下的恶摆在观众面前,而观众自会有自己的判断和价值取向。

从某种意义上讲,小约翰可汗只是一个说书人,可这样一个说书人所讲的故事,远比一百次的批判,一千次的诡辩和一万次的喊口号更为有用。


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一个

拿着在阿尔巴尼亚搞庞氏骗局挣来的钱

去科摩罗聘请雇佣军

到冈比亚发动政变

成功之后租用瑙鲁总统承认其政权合法性

并享有西兰公国终身爵位

与蒙博托谈笑风生

同博卡萨称兄道弟

跟阿明友好切磋

和马西埃互通有无

亲手了结卡扎菲狂暴的一生

把洪都拉斯的香蕉捐给海地贫民

使其从泥土饼干的苦海中解脱

没收马科斯的巨款

用于支持杜特尔特的事业

借来马拉多纳的上帝之手

购入五毛一斤的AK47

搅动索马里和埃塞俄比亚的局面

本着共产主义的信仰

解救非洲大陆小国于水火之中

人道主义精神的集大成者

拉丁亚洲国家创始人

永恒的up界新人

啊!可汗!哲里木臣民永远的太阳!


user avatar   qing-qing-zi-jin-feng-yu-xiao-xiao 网友的相关建议: 
      

原本作为一个从来不看B站,也不看知乎上人文社科科普类的盐选文章的人,我和小约翰毫无接触

但在一个“如何评价布基纳法索前总统桑卡拉?”的问题下,我不幸闯入了通辽宇宙,在通辽指定龙场的知乎版本——小管家禁言区里,我发现很多人奇怪地提到了通辽

不久后在一个“如果整个地球统一了,首都最有可能会建在哪里?”的问题下看到了 @小约翰 的回答,终于明白了通辽是什么

日前无聊的时候,在知乎上看到一个问题,“小约翰的视频有哪些学术错误”,于是我打开了小约翰的专栏和视频。确实名不虚传,因此我写下了这篇回答


知乎上有个问题,“小约翰的视频有哪些学术错误”

这个问题就是艾森豪威尔遇到苏伊士运河危机——友邦惊诧了。多数知乎网友可能对历史学科的“学术”缺乏概念,因此小约翰在埃及的三期视频结束后说自己看了一本《纳赛尔和萨达特时代的埃及》和几篇知网的论文,就认为小约翰是在认认真真把视频做出学术素养,实际上这是对学术研究缺乏认知了

首先,学术要切题,除非小约翰打算出二十期视频或者在知乎连开十八章专栏介绍纳赛尔从政变到逝世的全过程,否则就需要选题,三期视频选三个题,但小约翰显然没有选题,而是从头到尾在三期视频介绍了纳赛尔时代的埃及

其次,学术要有大量资料和文献作为支撑。同样是写这段时期,我写一篇关于艾森豪威尔政府在苏伊士运河危机期间的外交政策的课程论文(英汉双语,分别交不同的课,一文两用了属于是),参考了六篇C刊论文,一篇非C刊北大核心期刊论文,一篇博士学位论文,七篇英文论文,两卷英文的美国外交档案文件,四部回忆录(两本汉译两本英文),三本中文著作,两本英文著作,阅读了但最终没参考的英文论文还有五六篇左右。而我写西班牙内战的读书报告,把国内出版有汉译的相关书籍都看了一遍,包括《西班牙内战》《爱国的独裁者:佛朗哥传》《西班牙内战:革命与反革命》《地狱与良伴》《内战之觞》《西班牙的民主与内战》,还看了几篇C刊论文(但国内是在没有多少相关研究),然后大致看了看两本外文的《Spain Civil War》(Hugh Thomas)和《西班牙内战中的无政府主义者》,翻了奥尔洛夫、埃尔南德斯和卡瓦列罗的回忆录,之前看过《向加泰罗尼亚致敬》和《丧钟为谁而鸣》,这样我还完全没有写(只字未提)到国际纵队,因为我阅读的几本书里关于国际纵队的介绍完全不足以让我对其有什么有结构的了解。实际上如果英文阅读能力过硬,依靠大学图书馆购买的论文资源和自己的积淀,再加访问原始资料的途径,一篇这样水准的论文,在不要求作者得出什么突破性的结论(也不可能这样就做出什么真正的成果),40h左右的投入足够了,更不提国外论文用DeepL很快就翻译成了能阅读的汉语,很快就能判断自己需要的资料在哪些段落,不需要整篇文章看完

可惜的是,小约翰的视频里基本没有找到外国文献的影子。再看小约翰自己列出的参考文献

我在维普期刊里搜索了一下

基本上都和上面这篇论文一样来自于三无期刊

那是不是国内没有相关的高水平研究呢?答案是否定的

这篇对应的是赫鲁晓夫时期的苏埃关系,第一期视频

这篇论文中的“罗杰斯计划”认真看过小约翰的视频的人应该都有印象

这篇论文很有意思

这几篇论文是介绍纳赛尔和阿拉伯主义、阿拉伯国家间关系的

这篇对应了小约翰引用的《纳赛尔时代以来的埃及乡村社会变迁》

需要注意的是也不能只看是不是C刊,2005年以前的论文就很需要通过引用的参考资料数量等指标来判断论文的学术价值

如果小约翰不会自己搜索外文参考资料,完全可以从这些论文的引用里找出高关联度的资料,在谷歌里搜索即可,很多论文在国外也是有途径免费访问的,当然前提是你要有梯子

而小约翰的视频引用的原始资料资料数量就更是外婆来我家扫地——一干二净了。小约翰的视频里完全找不到原始资料的影子

其三,小约翰的视频自己并不包含什么有价值的分析。例如小约翰的埃及视频,如果小约翰看过上面那篇介绍罗杰斯计划的论文,就不会停留在陈述事实上了,同样,小约翰如果能更了解勃列日涅夫时期,那他对于苏联为什么不援助埃及,也不会给观众留下一堆问号。小约翰做的是史实的传递,而不是对历史的分析与解读

当小约翰试图解释历史的时候,就漏洞百出了,小约翰的粉丝们可能要提出反对,但小约翰的视频但凡试图对历史做出解释的时候,哪怕他有那么几次是对的,也有那么几次能对

例如在法国那期视频里,小约翰提出了经典疑问,法国明明有百万大军,为什么投降了?然后小约翰进行了各种解释。无论这些解释合不合理都是错的,因为法国投降前根本没有所谓330万大军可用。法国几乎全是平原,苏联能承受的损失法国完全无法承受,如果德国和意大利互换位置法国可能能拖住更久,在真实历史里投降前,法军的一线部队不是陷入敦刻尔克,就算再马奇诺被德军钉死,魏刚将军只有65个残破不堪、还多数是二线部队的师来对付德国。法国在当时也不是没有对德国打出过局部的成功防守战,例如里尔战役,但难以阻挡德军迅速推进。如果法国的一线部队没有愚蠢地丧失殆尽,法军在巴黎城下还可能打出莫斯科保卫战这样的胜利,在当时的局势下法国除了投降减轻损失之外别无选择。而除了这一点外,法国也不是不可以逃亡至北非凭借舰队和殖民地继续抵抗,但当时法国国内的权力斗争和丘吉尔对法国的傲慢态度让雷诺政府垮台,贝当接任

而小约翰在法国、苏联相关的视频里提到的一堆成年老谣说明了小约翰对历史的了解还处于明朝那些事儿的阶段,只不过世界史产生了信息差罢了。所谓法国只会羞辱女性,所谓路易十四发明假发,所谓苏联倒逼西方国家改善百姓生活条件。小约翰在苏联为何强大的视频里如同无数知乎用户一般把奥威尔视作是加入了国际纵队,实际上他加入的是马克思主义统一工党,是莫斯科派的西共的死敌。所谓海明威加入国际纵队也是谣言,海明威是作为记者去报道西班牙内战的。名单上别的人,聂鲁达是作为智利领事前往西班牙的,加缪只不过是法共党员罢了,白求恩是应共和国政府的邀请去支援医疗的。实际上我完全不理解小约翰列出这份名单的意义,如小约翰所言,他们一生中和西班牙都不曾打过多少交道,也的的确确没打过多少交道。很可能的是,如绝大多数知乎用户一般,小约翰根本不知道当时的西班牙共和国还有社会党、无政府主义者等势力存在

小约翰那一期视频包含的错误内容还包括完全无视了苏联时期存在的结构性干部特权问题,吹捧苏联男女平权,暴论资本家不敢剥削工人是因为苏联,还赞美冷战促进了人类进步。赞美冷战促进了人类进步,就好比赞美鸦片战争让中国走向了近代化,但凡认为这是对的,逻辑思维都不太对。这一逻辑的致命漏洞在于把冷战时期科学技术的发展都归因于冷战,那现在移动互联网的迅速发展是因为中美对抗吗?英国第一次工业革命是因为英法对峙?没有冷战,科技依旧会发展,美苏全面对抗带来的负面影响绝对大于正面影响。小约翰其他关于苏联的视频里关于计划经济等内容的理解也是一言难尽

因此综上小约翰做的根本就不是什么历史宣传,小约翰巧妙地利用信息差(我认为小约翰应该是能挂梯子的),外加小约翰是一个确实在补充自己的历史知识量并力求史实(而非胡乱发明、解释历史还恬不知耻)的up主,因此小约翰火了起来

小约翰火起来另一个重要的原因也在于他发掘了几片蓝海——勃列日涅夫,奇葩小国和海外硬核狠人。把小约翰丢进苏联史或者欧史区,可能翻不起一点浪花,只不过是一个会玩梗的历史科普up主,因此收获了十几万粉丝,但开拓了这几片蓝海之后,小约翰的名声迅速地大了起来

小约翰本质上不过是一个心中有“主义”的说书人罢了,小约翰讲了一部通辽演义,演义里贯穿着小约翰的共产趣味和关怀小民的精神

小约翰搜索资料的能力其实也普普通通,只不过多数人的确欠缺搜索资料的能力

以小约翰“硬核狠人”系列中的杰克 丘吉尔为例,在维基百科上可以轻松找到他的词条

从相应的参考资料里就能找到这些故事

小约翰火起来除了以上原因,最重要的一点是小约翰是一个水平极高的up主

随便看几期小约翰的视频就会发现,小约翰的视频很有共同且鲜明特色

像“食人部落 BBQ——那是老熟人了”这样让人摸不着头脑又很对的自创歇后语在小约翰的几乎每期视频里都有几句,“听君一席话,如同一席话”风格的“但凡有点用也不至于一点用都没有”的句子也是标配,还有将二战之类的重大事件描述为“小风波”的习惯,在描述时又时不时夹杂着“不能说是富可敌国,也可以说是一贫如洗”之类的让人一时摸不着头脑二会才摸到的句子。这些句子在小约翰的视频里出现频率几乎每期都是高密度,但小约翰把握地恰当好处,又很有新意,结果是小约翰反而把这些打造成了自己的标准配置,看到这些熟悉的场面,粉丝非但不吐槽,反而大量刷弹幕

更重要的是,小约翰自己打造了一个IP——通辽宇宙。通过通辽这个地点,小约翰构造了一个计量单位,把很多实际上没什么联系的人强行关联在了一起,变成了一个共同的通辽宇宙。原本如果小约翰只是分开做一期又一期视频,可能也没像现在那样出名,但小约翰通过通辽宇宙这个IP,又把自己变成可汗,同时把自己变成耗子,让小约翰的粉丝群体粘度很高,并且成了一个闭环的、不断向外延展的圈子

小约翰还有一个特点是打广告十分生硬。小约翰在视频中穿插广告的手段水平堪称停留在广告事业的初期,方式简单粗暴,讲着讲着莫名其妙地停下来打广告,然后继续讲。小约翰这种手段反而收获了奇效,软广再软也看得出来,反而是硬广粉丝们乐呵乐呵就过去了

小约翰的这些手段导致他拥有一个庞大的核心粉丝圈维持着影响力并充当免费广告。我空间里有两位同学日常催更小约翰——这是小约翰和他粉丝的常有互动,可汗这一形象的打造让粉丝随时随地可以讲自己带入为某个身份与“可汗”交流。这样的行为不断向外扩展至新的边界

小约翰的视频剪辑质量也相当高,相比之下那些露个脸就直接开讲的up主完全落了下风

不能说小约翰以上行为都是刻意的,但自然地就有了这样的直觉才更是天才。就和五共一样,迟早有一天,通辽宇宙会和战略忽悠局,李云龙、苏联笑话一样成为知乎大量问题的标配。作为一个幽默感和艺术直觉敏锐的老人up主,小约翰想必有方法跟上新的潮流

小约翰自称“观点陈述很少,主要是为了给大家科普一个故事,当你看完以后可能会觉得:“啊,原来世界上还有这样的事情”。你的认知阈值提高了,可以让你更好的理解这个世界。”小约翰确实这么做了。如果小约翰只是上演喜剧,那么小约翰也没法维持这么高粘度的粉丝群体,小约翰上述的这些错误被批倒之后曾经的高素养幽默up主小约翰就会迅速倒下去。但让小约翰得以长期保持高热度的是他的视频始终贯穿着为了人民、反对剥削的思想。

实际上小约翰做的和我是同一件事——向人们展示世事变迁中的事实,揭示其中的玄妙之处,从而让人们能够理解这个世界,能够在自己需要的时候为自己指明方向,我们相信这是有价值的,我们相信人们不只需要一门足以维生的技能


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我非常喜欢这种以生动形象的方式介绍第三世界历史文化的UP主,因为我对第三世界历史文化的态度与他是一拍即合的。

其实国内民间对世界史的认识,很大程度停留在功利主义和刻板印象之上,这阻碍了国人对第三世界历史文化的了解。

功利主义是指,对世界历史的了解是为了实现某种目的,学习借鉴强国的优点,发展中国。当然,无论是19世纪清朝的富国强兵、师夷长技以自强,还是当代的现代化,一代代学者们研究尤其是西方发达国家现代化的历史,为中国的发展提出借鉴,这是非常有意义的。但是,因为要学习强国,就认为弱国的历史没有意义,就是有失偏颇了。

不仅是社会上,而且在我生活中,家里人也有这种意识,我大二的时候,有一次在读《孟加拉史》,我妈看见了,就问我,为什么不去读英国、美国那些大国的历史。很多人也是这样想的,认为如果不能从强国借鉴发展的经验,就是没有意义的。

刻板印象是指,为一些碎片化的片面甚至是错误的信息所局限,先入为主,不愿意接受更广泛全面的信息。

在B站上,那些非常有意义的纪录片,许多人看着没有学到什么,只是重复“古埃及古希腊造假”“日本战国村长打架”“法国军队只会投降,除非女人、外国人和矮子领导”,如果只是开开玩笑还好,但老重复这个就有些烦了。

从我自己的学习经历,我可以说像莱茵行宫伯爵谦虚地自称,是了解各国比较广泛,缺乏深度。不过从广泛的基础上,我发现整个世界,而不是少数发达国家的历史文化,的博大精深,感到深深的敬意。

由于我除了了解政治的历史以外,还去像年鉴学派、微历史、文化史那样去了解微观、碎片、长时段的历史,我还与其他学科相融合,去读一些人类学、宗教学、民俗学等学科的读物,这使我能够用一些非传统的眼光看待这个世界。

我不会像一些只崇拜大国强国的人一样,认为弱小国家民族的历史毫无意义,相反,我从他们的身上,既看到他们独特的一面,又看到同样作为生活在地球上的人类的共同点。所以我不会觉得一个美国人比一个萨尔瓦多人更高一等,我会认为作为个体的中国人、埃及人可能与厄瓜多尔人、泰国人有相似的欢乐与烦恼,而在他们身上,都有可以发掘的故事,用学术的眼光,来分析我们习以为常的生活方式。虽然远在万里之外,我可以作为同样地球上的人感受他们的喜怒哀乐,我可以感受到一个30年代的美国中产看着电影、吃着冰淇淋,然后开小轿车回大house的喜悦,可以感受到60年代一个日本农民如何从之前极度的贫困走向更高的社会阶层的沧桑感,可以感受到70年代一个越南人在美国轰炸中的绝望,也可以感受到80年代尼加拉瓜、危地马拉和萨尔瓦多内战时期,一个无辜百姓在军政府压制下的痛苦。

即使是从类似我母亲那样,希望从功利主义的角度,学习借鉴。第三世界的国家同样有值得借鉴之处,比如我学习19世纪独立至今的拉丁美洲,既有从西方借鉴的政治、文化等上层建筑,又有印第安人与黑人的基层传统,他们1870年之后又经历了自由主义时代的大发展,包括墨西哥、阿根廷、巴西等国,既有进步也有社会问题,而冷战时期因为社会经济问题,民选政府又被军人政府推翻,民主化之后也面临着许多社会经济问题,这些不是可以学习借鉴经验教训的吗?

对历史的学习,并不是学习一些刻板的理论和过去的东西,恰恰是着眼于现实的社会关怀,我过去也发过许多回答,关于自己对推广国内知识普及、扶贫等方面的认识。在我学习世界历史的时候,经常感到熟悉与亲切。比如

我了解埃及纳赛尔时期解决农民土地问题和提供社会流动方式,

印度的绿色革命如何减轻了饥荒的威胁,

菲律宾麦格赛赛总统如何通过军队帮助农民迁移与开垦荒地,

泰国拉玛九世时期如何将泰国传统与东北伊珊地区的基础设施建设、扶贫计划结合起来,

墨西哥卡德纳斯的改革如何通过推广世俗教育强化墨西哥现代民族国家的构建,

危地马拉如何通过国家管理咖啡的收购来维护农民收入利益,

印尼民主化之后苏门答腊岛志愿者如何通过文化教育帮助贫困的山区人民,

我意识到,整个世界都在现代化上,提高人民生活水平上做出自己的贡献,我们应该互相学习,互相借鉴,并不只能局限于那些大国、强国。

所以我认为,增进对第三世界国家的历史文化了解,并且向公众普及,是十分重要的。

而小约翰可汗先生,正是用自己平时对第三世界国家历史文化的积累,向公众以生动形象的方式传播知识。

小约翰可汗先生,用自己的家乡通辽举例子,生动形象地向大家展示了那些陌生的国家的面貌,让大家有一个初步的印象。

他还有一些我非常赞成的,就是以小见大,我印象最深刻的是刚果那集,如何通过刚果那些贫穷但是喜欢买高级服装炫耀自己,凸显品味的年轻人,来引出刚果独立后的风风雨雨,尤其是蒙博托时代的暴政。这是微历史与宏观历史结合的方式,通过国际上的趣事,调动读者的兴趣,将读者引入一段陌生的历史。

当然小约翰可汗先生能够成功,社会背景,正如我之前在稚嫩的魔法师的回答里提到的。就是社会经济发展,许多人更有物质基础和精神需求,网络信息的便利与廉价,使得许多过去冷门的知识能够得到传播。一方面是各种烂梗和刻板印象的流行,一方面也是有志者、有兴趣者比以往任何一个时代都更容易增进对这个世界的了解。

所以希望小约翰可汗先生以后能够出更好的作品,如果他看见了这个回答,也希望能与他成为朋友,多多交流,我虽然懒得做视频,也缺乏技术,但我可以提供一些参考书籍等资料。


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我在b站有3个人是绝对每期必看,而且几乎每一期都看过好多遍的。小约翰可汗,森纳映画,无穷小亮。

我在b站关注了2000名up主,近七年里看过了很多名副其实的大佬,但这三位是我最敬佩的视频博主。他们三个的作品都有各自的魅力,各自的优势。

张辰亮老师自不必说,专业加热爱加人脉加幽默,b站科普区的真正顶流,让抖音和B站专门为其制作表情包的存在,他最了不起的贡献在于自他开始,中文互联网真的有了可以抗衡低成本营销号的知识阵地。仅仅就这一条,他就是科普领域足以历史留名的人物。

乔伊和森纳映画团队被人戏称为军火商,他身上的态度很让我感动。在看到他的作品之前,游戏对我来说是被划分为“有害品”的东西,但他耐心细致的讲解认可了游戏也可以作为第九艺术,乔伊的科普弥补了我少年时对于世界美好的幻想和好奇,对于他们的团队,我唯有祝福。

但可汗很特殊。可汗并非底蕴深厚根正苗红的科普专家,也不是认真严谨兢兢业业的追梦团队,让我评价的话,他是一位天才,不是大佬,不是神童,不是奇人,是真正的天才。可以说,他是我的榜样。

可汗科普的内容是严肃的社科领域。这种难度对于大众向的娱乐科普来说属于地狱级。因为科普是在保证科学客观的前提下,对一无所知的大众进行普及。这和研究学问的学者不同,更考虑的是对大众心理和取向的把握。换言之,想讲正确不难,只要认真的搜索理论知识都是现成的,想夺人眼球也不难,营销号一大片一大片,但想要同时满足两者并且做到顶流,那就真的得有点真东西。

张辰亮老师科普是利用“营销号”“能怎好吃”这些吸引眼球的板块作为“普”的跳板,以自己多年的专业知识以及中科院的强大背景作为“科”的武器。而乔伊团队是以“第九艺术—游戏”为“普”的模板,以整个团队“军火商”的严谨合作结合自己22年的游戏经验作为“科”的武器。

但可汗呢?他的领域可不是令人惊艳的自然生灵或梦幻的虚拟世界,而是令人沉重的社会历史。没有营销号为他当跳板,没有团队和“人脉”为他铺路。他是一个95后的年轻人!他才二十三四岁!在他的同龄人躺在床上刷他的视频的时候,他已经在历史大众科普做出了b站顶级的流量!如果这都不是天才,那天才可真不值钱了。

我是个典型的intj型人格,我这种人都会控制不住的对社科领域有一种爱好,然而并不是我多喜欢历史政治,而是因为intj会痴迷一种“至高规律/理”。我们只是希望通过心理学,社会学,历史学等等发现一种“真理”,一种普遍规律。所以我常常会忍不住地去搜索社科的文献,然后身为一个没有受过大学系统社科教育的人感到头疼。但是看到了可汗的视频后,历史就不再让我精神内耗而成为了享受。

他的梗和热点玩的恰到好处,让我这个极其讨厌B站烂梗文化的人都捧腹大笑。他的升华极其精彩,完全没有很多所谓的社科大V忽悠大众情感和朴素心理的套路,无论是萨普协会的尊严,索马里的悲剧与希望,菲律宾政治的拉美风,古巴革命的激情,巴拿马的前仆后继,桑卡拉正人君子的赴死。。泪目不是梗,而是内心真实的想法,在这个激情与眼泪如此廉价的时代,唯有这些曾真实奋斗挣扎过的人们的故事才能如此动人。

可他又不止是在讲故事,正如他在阿连德的故事后写过的文章一样。他一直尽力去科普正确的历史观。他懂得什么地方怎样去加工,什么地方怎样去捍卫。

啥也不说了,可汗,真的神。

PS:可汗快b站两百万粉了,说好的裸奔呢?封我个摄政王也可啊!!!


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可汗已经亲自下场谦逊过了。

其实这个事情很合理,下里巴人永远比阳春白雪更受欢迎。《明朝的那些事儿》肯定《比万历十万年》更受欢迎,而《万历十五年》肯定比明史研究文献更受欢迎。可汗是做《明朝的那些事儿》的,某乎是做《万历十五年》的,或者说某乎的用户认为自己是应该读《万历十五年》的。所以应该说恭喜可汗和b站。倒是某些人看了《万历十五年》就萌生出优越感鄙视《明朝的那些事儿》及其读者duck不必,毕竟正经搞明史研究的也没鄙视过你们。人家的态度是:看一眼他们算我输。


user avatar   ming-jing-mo-xin-84 网友的相关建议: 
      

今天来回答这个问题,是因为我在想法区刷到一些答主对小约翰的非议。

我认为,有些观点还是要求同存异,不至于在某些方面搞猎巫式否定。

粉丝多了玩梗难免上头,更有可能出现极端言论,听说小约翰早已对此做出切割,我觉得那么就不至于把粉丝的问题归结到up主身上。

但回到非议上来,我觉得非议不能搞彻底否定彻底打倒,但也说明其有的观点在有些方面是有一定的局限性,是可以进一步阐述、讨论的,不能完全奉为圭臬。

自媒体现在迎来了前所未有的好时代,任何人都有可能在其中出头。知乎作为目前互联网最好的内容产出社区,其头部答主自然是内容输出者中的翘楚。但人无完人,在学习其内容的同时也要多多听取不同的观点意见,深入思考某些问题下观点的局限性、讨论内容的范围。

我一向提倡去饭圈化,我们对于任何答主的关注都应该是一个学习的过程,在此过程中去芜存菁、求同存异。




        

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