《红楼梦》中四大家族到底犯了什么罪，导致了「白茫茫大地真干净」的结局？ 第2页

因为古代的人类对组织学，经济学，管理学，后勤保障学，文化学等没有形成系统的研究制度，所以会简单的、笼统的和高度概括的把所有问题都成为：“天下大事，分久必合，合久必分”，或者：“富不过三代”，或者“兴衰有时”，又或者“月满则亏”...其实都是自己的知识解释不了，所以朴素地跟自然现象联合在一起。

这种话听上去很有道理，其实是错误的。

一个小公司做大后，必须及时调整自己的管理策略，重新调整自己的组织架构，可能之前是扁平化的管理方案，但是后期随着组织的做大，已经不适合这样的管理模式，会出现很多问题，比如常见的情况之一就是强烈依靠公司组织者的个人能力——但是如果公司到了第二代以后，组织管理者的人换了，能力不行了，那么经营会出现问题。

家族也是一样的，要根据自己的发展及时的做出调整，需要新的人才，需要定期的开会做风险评估，需要调整发展预案，需要控制成本，但是一般家族不会意识到自己面临严重的发展问题，又或者他们意识到了，但是调整力度不够，问题依然得不到解决，又或者他们在外部竞争中，输给更加有实力的家族。这些都会对自己家族造成毁灭性的影响。

四大家族无论是内部管理体制，经济模式，还是外部竞争，都面临着严峻的问题，其实很多人都意识到了，但是改革阻力重重——所谓改革，就是要削弱一部分人的利益，必定会受到抵制。不仅家族门阀，就算是国家在进行改革的时候，也会困难重重，尤其在权力集中制体系里，必须强有力的top-down(自上而下)的大力贯彻推进。然而四大家族的领导，对待内部管理，似乎并不太上心。

中国文人受到的学术训练和文化环境也对他们造成了影响，因为从小受到的训练往往是追求对故事情节的描写，对人物的刻画，对自己忠君爱国，或者忧国忧民的情怀的抒发；所以往往借物喻意，说“水满则溢”；并不是说他们不好，只不过他们没有接受过社会科学的教育，没有人教他们社会学，管理学，经济学，很多理论之间互相的关系——所以他们不懂，不懂就只能自己写，说：“天下大事，大抵如此，岂能久盛不衰？”

别说古人不懂了，现在文人，又有几个明白呢？普及社会科学教育，把文科和社科做区分，真的是很必要的。

《红楼梦》是最接近古希腊悲剧艺术的中国作品。

最低级的悲剧是人的不完美，性格有缺陷，或机缘巧合，犯了错，导致一系列失败；稍高一些的则是，人都是好人，事也都是好事，一切都符合逻辑符合情理。但是，冥冥中有一种力量起作用，悲剧就发生了，人物的命运被逆转，悲剧发生了（俄狄浦斯）。

最高等的悲剧则是一种幻灭感。

所谓幻灭，就是曾经崇高的理想、曾经信奉的价值观，曾经被全社会奉为圭臬的精神信条，在如今的现实中显得可笑，不可实现、不合时宜了，人生无所依，内心不得安，世界一片暗淡。

《堂吉诃堂》，我们都把它看成喜剧小说，读时乐得呵呵笑。但海涅读完之后，在自家的葡萄架下哭了整整一个晚上。因为，从这本小说里，海涅看到了一个时代的结束，堂吉诃德拼命追求的一切，诚心诚意坚持的一切，在现实中被无情打击，显得可笑而荒谬。英雄主义，骑士风范，荣誉感，自我价值感，一切都消失了（或许从未真正存在过），而新的时代却未到来，充满了野蛮、自私、虚伪与算计。海涅感到了作者的苦心，以及小说主人翁的痛苦。

《红楼梦》你尽可以有你的读法，但我却有我的读法。我所体验到的就是幻灭感，曹雪芹用他的笔展示了传统中国的结束，中国模式的不可持续，中国文化的腐朽与没落。最有冲击的是，在幻灭之前的表演就如同满天的烟花，绚烂至极，美丽至极，热闹至极。但你却可以透过种繁华与富贵，看到世界的尽头。

曹雪芹在这本小说里，解构了整个中国传统社会，否定了过去中国人所认同所追求的一切（正统儒家典籍比不上低俗小说与艳词，高官显贵虚伪腐化）。人生无意义，找不到归宿；生命脆弱，动不动就生病，死掉；所谓修身齐家治安的知识分子理想，其实是错的、没意义的（“文死谏武死战”被贾宝玉批得一文不值）；社会精英的进阶之路——科举取仕，也被贾宝玉冷嘲热讽，且坚决拒绝；生活中的物质享受也没有意思(多吃一口就会心口疼）。。。

贾宝玉不小心踢了袭人一脚，半夜里袭人竟然吐了一口血，让我这个懂点医的人实在想不明白血是从哪里来的？晴雯的死我也不明白，几天工夫就可以把自己气死了？贾瑞的死更是搞笑至极，充满隐喻（不要贪恋美色，那是虚空，是害人性命的东西）。曹雪芹的笔下的人物，生命力极其脆弱，稍微有点意外就完蛋，反正生命里充满了幻灭感。

所以，贾宝玉这个人看破了一切，但又找不到出路，只好麻木自己，逃避成长，逃避责任，只从女孩子身上找乐趣，找纯真，找慰藉（包括性的与心灵的）。而且，他所欣赏的女子只是未谙世事的小女孩而已，结了婚就沾染了男人的习气（实为被社会塑造），就不好了。等她们到了中老年，就俗不可耐，让人生厌了。从这个意义讲，贾政倒是清醒的（虽然是无意识的），当然也是痛苦的。

这个贾宝玉对世界极其嫌弃、厌恶，活着不想与人沾上关系（只喜欢女孩子，以及像女孩子一样的男性），不想参与主流活动（科考、做官）。长寿本是人人追求的，但贾宝玉并不想活得久，想早死，嘴里动不动就死呀活呀的（被其他人视为不知忌讳）。用现代心理学解读，贾宝玉有一种自我攻击的倾向，完全地“无我”，表现在他没有“刚性”上，几乎没有男性特征，从内到外都是女性化。这在传统社会中也是非常不正常的。

最狠的是，贾宝玉死了都不想埋在尘世中。宝玉希望，让他所喜欢的女孩子们的眼泪，把自己的尸骨漂起来，一直漂到一个鸦雀飞不到的地方，随风化了，这样他就“干净了，死得其所了”。

贾宝玉的这种荒唐趣味（包括爱男宠），固然让人感到别人所追求的一切都是没意义的，是虚幻不实、摇摇欲坠的。贾琏、贾珍做得也不好，还不如贾宝玉呢?探春倒是想有所作为，但在大环境之中大趋势之下，也无所补。平儿、宝钗那么好的女人，完美到令人心疼，但是也不幸福（读之让人崩溃啊）？她们做的都对，但就是与事无补，不但改变不了趋势，连自己的命运也把握不了。

那里面僧道常常同时出现，以及宝玉动不动要当和尚，作者似乎是说那是中国人的精神寄托，似乎在替中国人找终极归宿。但你看看马道婆就明白佛教有多虚伪了，一面让贾母施灯油供奉大光明菩萨保佑家人平安，一转身又为了一点小钱，指导赵姨娘作法害宝玉熙凤。想找一片干净的地方，但找不到啊！

《红楼梦》里面的人，生死无常，福祸瞬息轮回，好像一切都命中注定，等等，个人有觉醒但没办法。古代中国到了清代已相当成熟但也彻底走进死胡同，曹雪芹微妙但准确地反映了旧文人旧中国人的苦闷，不知道未来怎么办，人生难以把握，难以找到永恒的价值，一切都无意义。

我真不知道曹雪芹经历了什么了才有这样的洞察力，才能营造出这样一个奇幻的意像，让读者体验到了这么浓烈的情感波澜？

写到这里，前面的问题应该是回答了。不但是四大家族走向消亡，而是整个传统中国社会在走向消亡，它们之所以消亡又是因为支撑它价值观、精神、趣味早已失去生命力，不再适存。四大家族并没有犯什么罪，但“毁灭你，与你无关”。

如果你只看到了宫廷官场斗争，看到了孙辈们的不肖，实在太小看《红楼梦》了。

小说我读得并不太多，但却极爱《红楼梦》，只要拿起来就可以读下去。每次读它，好像是感到很陌生，但又感到很熟悉，回味无穷。今天我们已经可以在相当程度上把握自己的命运了，红楼梦里的世界已相当遥远，但“幻灭感”真的就远去了吗？

另，我读《红楼梦》只读前80回，后40回只在第一次读《红楼梦》时读完了，以后就再也没有看了。关于“幻灭感”，也许后40回有所不同，但我并不关心。只通过前80回，我已看到了我能看到的东西，体验到了伟大的文学。