为什么姚安娜已经是家境富裕的高学历名媛，却还要出道当明星，这是什么心态？ 第1页

这就是《后浪》里那句“选择的权利”的体现啊。

“只有那些不为生活奔波的年轻人才有选择权，而那些只能选择与生活奔波的年轻人，他们有选择权吗？

没有，他们只能在‘热爱’与‘生活’中选择‘生活’。

这种视频也就激励那些追梦的年轻人（“后浪”）罢了，而像老鼠一样过着下水道生活的年轻人，好好活着就是最大的梦想了。”

——B站网友“二次元的中科院历史所”

至于“人与人之间的壁垒”被“打破”……听听就好。

“壁垒”没被打破的那部分人，在大部分“后浪”眼里，都不算是“人”。

“破格公主”姚安娜从她1月14日宣布出道到如今已经68天了

在这68天里，娱乐圈风起云涌，遍地是瓜，每天都有新孩子...

而这些各种层出不穷的新闻也分走了不少原本属于公主的关注度

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但不得不说，这几天承包我笑点的还是她那张跳舞动图

非常魔性

这张动图前后时长也就几秒钟，却引来了4.8亿的讨论

只是这讨论声里，称赞的内容寥寥无几

大部分都是网友们的玩梗与调笑

有人说像哪个男明星套上了假发

还有人找了大爷大妈的魔性广场舞和公主pk...

放一起这么一看，一时间还真的难分胜负

还有，有网友看热闹不嫌事大，给动图P上了字

“看我华为二公主玩转娱乐圈”

Emmm...竟然也毫无违和感

哎，说到这其实我都有点心酸了

这次公主好不容易上了热搜，刷了屏，却没有收获掌声

大家不是在嘲笑她跳舞像在“做法”

就是说她在跳“乾坤大挪移”

不过

姚安娜跳舞动图曝光后，倒也有点惊喜的反效果

因为她，关晓彤终于摆脱了娱乐圈跳舞“铁骨铮铮第一人”的称号

其实看着姚安娜的动感舞姿，我一直都感觉很费解

要知道，公主可是有十几年的芭蕾舞功底啊！

父亲任正非也曾亲自盖章认证过姚安娜的“认真努力”来着

他说自己二女儿最喜欢的就是芭蕾，一练就是十几年

“每个星期要跳15个小时的舞，晚上一点多才能休息”

都这么勤奋努力了，那公主有没有取得满意的成绩呢？

当然，长大之后，姚安娜成功通过了国际最具有权威性芭蕾舞考级

此外她还是英皇芭蕾RAD最高级别的获得者

还当过著名舞台剧《天鹅湖》的主演，在上海大剧院演出

你看，这舞蹈实力明明“可见一斑”啊

可是，因为舞蹈曾到了那么多肯定和荣誉的姚安娜

在这一方面却一直没能让众多看客们信服

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在出道之前

公主跳女团舞的视频也曾公布出来过

当时就有不少人说她毫无力量与美感

“不知道手和脚在干啥”

还有很多公主在练习室里练舞片段

不少人看了都觉得疑惑

“怎么别人是跳舞机器，她却僵硬得像机器人在跳舞？”

“这......完全看不出有什么舞蹈基础啊”

“不像是在练舞，倒像是练武”

不过，也有人真心怀疑“是舞种不一样，所以她跳起来才费劲吧？”

可是...就算是跳自己擅长的芭蕾

那种手忙脚乱的感觉，多少还是有一点

怎么说呢？

这次，公主和跳舞的“相爱相杀”让不少网友得到了一个真理

“搞艺术没有一点天赋真的不行吧？”

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但面对众多网友们的嘲笑和讽刺

这次公主的回应表现得还是很大气的

“这是还没有开始专业训练时自己拍的”

她还虚心地表示“大家的批评和建议我已收下”

最后还玩了一波自黑

发了恶搞自己的动图祝大家“水逆退散”

在此之前

大多数明星或爱豆接地气的“自黑”时，都是能收获一些路人缘的

可公主这次却没收获到啥正面效果

大多数网友都继续在微博评论区里嘲笑她

你看，公主都已经这么放得下“身段”来与民同乐了

为什么还是这么不受待见呢？

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其实，这也不能说大家“仇富”

很多网友说“要不是因为她爹是任正非，她连入圈的资格可能都没有”时

也的确没人能否认，姚安娜作为一名明星或爱豆

确实不太合格

首先，公主的外形条件在浩如烟海的练习生大军里

可能...只能说是踩门槛的程度

业务能力也堪忧

歌喉平平，跳起舞来的美感也不是很好

在网友眼里，她的气质“村、土、不时尚”

所以就算她愿意分享时尚建议也没有人愿意听

此外，镜头感也一般

出道后的第一首歌曲MV里

她的很多表情都很僵硬

综上，在大部分围观群众的眼里

姚安娜除了“拼爹”和“钞能力”之外

真的“一无是处”

可是，在公主还没有“破格”出道前

她的路人缘真的没这么差

那个时候，她是披着神秘面纱的富家千金

从小就学习芭蕾、钢琴、书法、国画等各种才艺

参加名媛酒会时，气势也不输其他各国名媛

我想，如果姚安娜一直老老实实地在家做“公主”

她是不会有被网友们攻击的体无完肤的这一天的

可她偏偏选择了出道当“爱豆”这条路

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还直接拿着个人纪录片以及名车全球代言人的身份

自称“破格公主”踩着皇冠...这么出道的...

不得不说

公主在决定当爱豆之后，一直都挺努力

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在出道之前，她减了肥，也做出了一些调整

颜值精致了不少

形象定位上也下了一番功夫

一改以前的名媛风，造型、妆发上都努力向女团靠近

精P过的照片也是迈进了女团门槛的

尽管还不是很出挑的那种

当然，最美的还是自拍图

不仅脸型变得更加紧致有型

眼睛也成了bling bling卡姿兰大眼睛

可是，明星和爱豆是不能一直活在照片里的

就像破了格的公主，也不可能继续活在真空里

所以，公主迄今为止人生中最大的挫折——可能就是那些讲话毫不留情的网友们

可是公主对这些争议声是如何看待的呢？

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在此之前

从小备受宠爱的公主，身边围绕着的肯定都是夸赞声

进入演艺圈后，她身边的工作人员也对她一直花式赞美

“可塑性非常强，气质非常好”

“不愧是名门闺秀”

公主的化妆师是航悦，他也是范冰冰、成龙、李冰冰等国际明星的御用化妆师

哪怕经手过这么多顶级大腕

他对公主的婴儿肥也由衷赞美

“（这里）你有一点点肥厚，所以你运气很好”

他还看透了公主的内心

说要把她的不屑、倔强全都在妆容上体现出来

结果……是这样的

大家来从妆容上感受一下公主这个内心戏

除了巧舌如簧的化妆师之外

随行工作人员基本上也都把公主当真*公主一样捧着

不是妆容好美、就是你头发好好看

就连看着公主拍照，都忍不发出赞叹

“超美的”

看到网上一边倒的恶评，和身边日新月异的赞美之声

我真的不知道长此以往下去

公主会不会感到世界很分裂，她会不会分不清，到底哪一种声音才是真实的

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可是，后来我想

公主可能也不是很在乎

这次跳舞动图之后，公主回应说“要努力准备新作品带给大家”

目前我们还不知道新作品成果到底是怎么样的

但这番话，其实在她的出道纪录片里早就说过了

她说自己会把偶像当成自己的事业来做

她自己也会为此付出很多的努力

而不是仅仅达到别人制定的最低标准就够了

可是，努力真的就足够了么？

其实公主作为一个超高起跑线出道的偶像

她拥有自己的团队、自己的声乐老师、舞蹈老师

不管是拍摄纪录片还是接代言，就连拍摄的杂志和合作的化妆师都是别人想都不敢想的

她一直都拥有好资源+好条件+努力

但目前看来，公主离成为一名受人追捧、喜爱的“合格的偶像”

似乎距离还有很远...

记得公主在出道的第4天的时候，推出了自己的个人专辑

专辑里只有一首单曲叫做《BackFire》

这首歌的歌词是这样的

“所谓的教条，由我来打破”

“编写公主的传说”

当初听到这首歌的时候

我想，或许公主以为自己没选择富家千金养尊处优的生活，而是决定累死累活出道当偶像

这已经是一种“打破教条”了

她以为这种喜闻乐见的励志故事，大家一定会喜欢

可是自她出道开始，那些始终如影随行的质疑和抨击呢？

这其中的道理她或许是怎么也想不通的

就像她想不通的那一句

“为什么大家都喜欢姐姐不喜欢我”一样

这些都是公主的世界里解不开的难题

但她觉得，自己努力就可以改变一切

她以为是这样的...

文/不假装小姐

我又去翻了翻其他节目，我觉得亮点还有这个

《东方为什么红》

啊这主旋律歌曲也选的的这么好？河南台真的用心了。

实话说我并没有看整个春晚，只看了河南共青团和七海悠仁up主搬运的片段。给我的感觉就是河南，中！

《唐宫夜宴》

这个舞蹈给我的感觉像是河南省博物馆里复活的唐俑，弹幕里有人刷像是文物在逃也是很形象了。尤其这一幕，很有那个感觉哈哈哈。建议名字改为《唐朝少女之博物馆奇妙夜》

截取了几个动图

《白衣执甲》

天波府里走出来的保国臣——巾帼英雄穆桂英。就像弹幕说的，不杀安王贼（新冠），不回家门！

抗疫夫妻双双把家还。

刘大哥讲话～理～太偏（河南话），谁说女子不如男！

希望女拳师不要再煽动性别对立了，河南台把真正的女权榜样给你列出来了。无论男女都一样，想要获得尊重与独立，只有靠自己努力去争取。

真正的女权是像教员说的那样妇女能顶半边天，像穆桂英，花木兰一样，像新中国第一位女拖拉机手一样，像刘胡兰，申纪兰，张桂梅和抗疫前线的女战士一样。通过为国家，为人民，为妇女解放事业，为山区贫困女学生的教育事业贡献自己的力量来获得别人的尊重。

说的有点跑偏，最后我想说的是在中华文明体系里，河南是天下之中，华夏之源。说句中原文化是华夏正统没毛病吧，古代中国人都是以中原文化为尊的，一个朝代首先要占据中原才能说自己是正统政权。但是前些年河南人经常被人在互联网抹黑，名声很不好。这本就不正常，细细想来，河南的在国内的境遇犹如中国在国际之境遇，人口众多，从事农业人口占比高，工业门类全而不强，被某些人（西方发达国家）误解抹黑。历史悠久，文化底蕴厚重。是不是有很多相似之处？中国什么样，河南就什么样。建国初期东北被称为共和国长子，我认为河南算的上是中国远古长子。

现在河南人正在通过自己的努力，一点一点发展。让中原文化回到他历史上应有的地位，让那些谣言不攻自破。又恰如今日之中国，在奋力实现中国民族之复兴。

（额，话说燕赵大地啥时候能支棱起来啊？不说别的，咱梆子戏调门可是不输豫剧啊！咱也整一出漂亮的春晚搞一波文化输出……）

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  bao-lai-wang 网友的相关建议: 
      

......你没搞明白, 这个饭局种其实你连主客都不是上, 只是个陪客而已. 因为二把手没叫你, 是副科拉上你的. 或许是看你年轻, 可以活跃下气氛, 或许是让你跑跑腿什么的代劳, 就像你自己说的催菜什么的.

你觉得在座哪个是缺这点钱的呢?

再者, 你以为请人吃饭是容易的事么? 不像学校里那种谁说要请客就一呼百应的那种情况了.

社会上, 特别是国企央企那种地方, 请别人吃饭还得先掂量掂量自己够不够资格吧?

你有资格请二把手和各位领导们吃饭么?

既然没资格, 你抢着买单, 岂不是等于逼着别人认定你有"请他们吃饭"的资格了?

地位比你高的哪个会开心得起来?

更何况, 要是人家瞎揣摩你们之间有什么关系, 领导还能去一个一个澄清?

并且, 下属买单, 除了关系很好, 还有一种可能就是: 领导及其贪小, 让下属买单, 他可以给下属报销. 而他自己买单, 则说明是自己掏钱.

跳槽吧, 这地方你混不上去了.

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  mao-tou-ying-84-48 网友的相关建议: 
      

我努力工作，年收入突破百万。我楼下小卖部老板眼红了。

他说他每天7点开店，晚上10点关店，工作时间比我长，收入却比我低，这不公平。为此，他甚至发展出了一套小卖部老板人权理论，要求将卖给我的可乐从一瓶2块钱涨到100块钱。

他说之前他受太多委屈了，等他觉得委屈弥补回来了，他会把价钱降到一瓶4块钱的。但想像原来一样2块钱一瓶那是永远不可能的。

我默默想了一下，走多一百米，用2块钱在另一家店买了一瓶可乐。

这件事被小卖部老板知道了，他生气了，他跑去骂另一家小卖部老板，骂他不尊重小卖部老板人权理论，并且在我家楼下贴大字报隐晦地骂我。

你说我为啥讨厌他？

我不只讨厌他，我甚至想报警呢。可惜警察说这事他们管不了。

……

这件事还有后续。

后来，小卖部老板人权组织找到了我，跟我说我楼下的小卖部老板的小卖部老板人权理论不是正宗的，他们才是正宗的。

我说，那你们的是怎么样的？

他们说，我们卖3块。

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  xiao-xiao-yi-98-74 网友的相关建议: 
      

保守治疗吧。

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  a-pian-36 网友的相关建议: 
      

最高赞答案 @Wanda 讲得不错，但还是有点问题。

读完这个回答，本来以为用错误的方法得到正确的批评只存在大众和诗人之间。但是现在发现原来也存在于学院派和民间写作者之间

首先共识是浅浅的诗歌很垃圾。这点毫无问题，但是因为所用方法的不同，大家都觉得对方是傻*。

答主算是很精准说出了大众与诗人之间的分歧所在。但是不自觉用了学院派的方法批判口语诗。

答主肯定是认同我们批判某个东西，首先要理解它是怎么想的这一点。但是答主后半部分却开始用学院派的东西来批判浅浅诗歌的口语化倾向或者叫民间写作倾向。虽然浅浅肯定不能算正经民间写作者，而且甚至连自觉的写作者都不一定算得上。但是她的这些倾向很明显就是受口语诗的影响，所以如果答主认同这一点，并作为立论基础，就应该用口语诗的逻辑来批判，否则就是文章逻辑的不自洽。

答主说现代诗歌追求超语言的东西，对吗？对于现代主义诗歌，自波德莱尔起，都是没问题的。

但是口语诗这里，就不全对了。口语诗追求超越，但追求的是在于语言内部对语义的超越。它的基础自然是对前代诗歌的批判（辩证法意义）。

现代主义诗歌超越语言，是怎么超越的呢？最后我们看到的结果是“真理”，也就是不管诗歌本身包含了真理还是暗合了真理（答主应该很了解西方文论，就不赘诉），最终要达到某种终极意义，这个东西存在于诗歌之外。这和西方人的基督信仰与二元对立思维方式有关，这就是知识社会学的范畴了。

但是真理本身还是一个宣称，某种程度上宣称就是语言，所以现代主义超越语言但是最终回到语言（甚至没有超越语义），这是一个悖论。

杨黎认为语言不可超越，因为诗歌就其本质来说就是语言。我们要做的是超越语义，就是超越语言的能指，最终达到语言的能指。

废话主义是代表，代表了口语诗倾向的最纯粹最激进的形式。

具体如何超越的，就不赘诉了。

简单来说，口语诗不关心真理宣称，只关心语言的超语义部分和具体经验（而非抽象经验与真理）。

所以口语诗人认为浅浅的诗歌垃圾，是因为在语言上就不好，在具体经验上也不深刻。

当然答主你应该也很了解口语诗，可能只是立场上相信文学要达到真理。

答主的回答逻辑通畅，文笔优美 例证丰富，是未来的学术之星。

浅浅的诗，就主要作品来看，比余秀华，许立志要差一些。通俗来说，算是中国三流以下的诗人。

语言上稍显稚嫩，对经验的切入太过肤浅，都是问题。

而且好像也没形成自己的风格，感觉就像对各种诗歌风格的模仿，然后模仿了口语诗就不幸被骂上了热搜。

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其实简单点说这是一件很魔幻的事，网友终于不再像十几年前那样用一套错误的批判方法得出错误的结论。这次，他们居然用错误的批判方法得出了一个形式正确的答案。就好像你在一个有强迫症的程序猿面前一顿乱敲键盘，结果敲出了一段可以运行的代码。作为诗人，我和我的朋友们现在的心情就像这个程序猿一样糙蛋。

用故事来说，假设豆花自古以来就是甜的，大家从小吃到大，从没有吃过咸豆花。然后有一天A经过潜心研究，认为咸豆花有搞头，就搞了，他们觉得味道居然意外的甜美。然后在一个小圈子里吃。

过了一阵子，有一个刚学做菜女孩B，看到了一些人的咸豆花，虽然吃了一些说不上来它为什么好吃（她也说不上来为什么甜豆花好吃），但是开始做了。它没有得到A他们配方的精髓，只知道要加盐，所以做出来的味道没有多好吃。

然后B的咸豆花被一些人知道了，他们觉得咸豆花就是黑暗料理，说B根本不会做菜，做的肯定是黑暗料理。有一些人尝了尝，发现的确不好吃。另一部分听说不好吃，就跟着说不好吃。

这其实就是浅浅事件的寓言版。A是口语诗歌的开创者们，是第三代诗歌运动的参与者们。甜豆花是原来的诗歌，就像发展出咸豆花一样，第三代诗歌运动发展在批判前代诗歌的基础上发展了口语诗。糖和盐，其实就是两种诗意的发生方式，它们完全不同，就像糖与盐赋予了豆花完全不同的滋味，两类诗歌也有完全不同的感觉。而他们的相同点只有豆花，在诗歌里面，我们叫他诗意。

B就是浅浅，所有人都知道B做的饭很难吃，就像所有人都知道浅浅的诗写的很难，但是逻辑是不一样的。一部分认为B做的很难吃是因为他们认为豆花只能是甜的，咸豆花就是黑暗料理，而另一部分认为B做的难吃，是因为她调料放的有问题，没有合适的比例，因为这些人自己会做咸豆花。大众往往都是前者，他们在语文教育中接受的对于诗歌的定义，就像豆花只能是甜的这种想法一样成为了他们的思想钢印。只是他们不知道，这些定义早就被最新的诗歌写作者所颠覆了。

甜党和咸党不分伯仲。而大众站队往往相当整齐，这才是我们真正值得思考的问题。

首先是大家都接受了语文教育，我们早已被唐诗宋词教给我们的东西固化了认知，或者是被某些名气大的吓死人的外国诗人，或者是深受文青喜爱的大众出版诗歌固化了认知。

但是问题更关键的是，告诉你诗歌要想象丰富，要押韵，要文笔优美这些你容易接受，因为他们是形式简单的断言。而告诉你诗歌可以追求超越语义，诗歌诗化生活经验，你就不容易接受，一来这些东西与你固有的认知相冲突，二来不是简单明了的断言。并且最可怕的是，我们会用自己的人知不断的塞选自己认为是诗歌的诗（虽然大部分大部分时间都不读），于是你神奇的发现，我的观点没有问题，因为没有反例。

咸党永远无法说服甜党，口语诗永远无法被作为浪漫主义信徒的大众接受。

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