部分中国人是否有一种较强的仇富心理，为什么？ 第1页

我是个剪辑师。

我剪出来的片子包括强生武田和上海从市委到区委宣传部的各种片子。

基本上，一分钟成片，可以换2000块钱。

但是我认识的大佬，给小米链家做的片子，一分钟就是6万收入。

他的单位收入是我的30倍。

最重要的是，他比我年轻。

我仇吗？

不仇。

因为这里面有天赋，有态度，有努力，有运气，方方面面的差距，技不如人，正常。

之前有个玩游戏的好兄弟，本来家里条件就不错。

我一年玩游戏花二三十万的时候，他用差不多的钱买了比特币。

这是我心态不如人家，见识不如人家。

没啥可说的，我认。

仇？不存在的。

我还有同学。

无论是大学毕业就卖电脑慢慢做成显示器的省代。

还有辞职养猪开路虎的。

我也不仇。

因为他们吃的苦受的罪，我知道我受不起。

所以不如他们，我服气。

不仇。

但是，我还认识一些人。

就因为比我不要脸。

比我不道德。

比我更无视法纪。

比我心黑，比我手毒。

比我没底线。

这里面有做国企供应商的，有做中介骗钱的，有贪污犯的后代，有黑社会形式放高利贷的，有弄土方的，有当鸡头的，有给政客当白手套的，有卖保健品出书的。

说话办事全是阴间的路数。

但是出门照样这个总那个姐的。

这种我就很仇。

而偏偏，这样的人还特别多。

改开这几十年，原始积累什么意思不用我多说吧？

有一些是慢慢洗白的，以为就没人知道怎么回事了。

说别人仇富？

别闹了。

我从不仇富，我只仇那些主动孤儿。

王侯将相宁有种乎，是不是一种仇富仇贵？己所不欲勿施于人，就是一种对等的思想，但贫富两极分化，朱门酒肉臭路有冻死骨，又如何对等？

因此，就有了民不畏死奈何以死惧之；就有了君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇；就有了水能载舟，亦能覆舟。

有人说，作为一个中国人，你为什么而自豪？

我的回答是，自古以来，大多数中国人就认定，人都是爹妈生养的，因此，都是一样的，不会因为有钱了，有权了，或是信了神，就高人一等。

以人为本，才能自强不息，对等思想，才能厚德载物，就是中国最伟大的地方。

所以，中国人真正仇视的不是富贵，而是不对等，而是不公。

有些人说，有些地主也是好人，他们的土地也是辛辛苦苦赚钱买来的，打土豪分田地，是没有道理，是不公平的。

那么，都是爹妈生养的，贫农家里经常饿死人，不得不卖儿卖女，就是公平么？

这个世界上，第一大公平，就是好死不如赖活着，如果实在活不下去了，反抗就是天然正义的；第二大公平，就是子孙后代有阶层突破的可能，有改变命运的机会。

因此，生存权，就是最大的人权，子孙后代的发展权，就是第二大人权。

无论是谁，无论用什么方法，剥夺民众的生存权，和子孙后代的发展权，反抗就具有天然的正义性。

解放前，中国人均只有两三亩薄田，即使均分，活命都难，地主多占了，就是在剥夺他人的生存权。不是这些地主多邪恶，而是中国的条件太恶劣，恶劣到哪怕很小的的不公，也是以生命为代价的，因此，地主与中国恶劣的条件叠加起来，就成了中国人民追求解放，实现工业化现代化的第一座大山。

不要盯着农民那一亩三分地，不要琢磨着取代卖菜的老太太，真正精英阶层的使命，应该是对外拓展，向上创新。

遗憾的是，中国的精英阶层，自古以来就缺乏对外拓展，向上创新的精神。

马克思曾说，中国两千多年没有进步；黄炎培曾经与教员说起所谓历史周期率，教员说，我们有人民民主，能够跳出历史周期率。

其实，教员说的并不全面，人民民主不是目的，通过人民民主，实现对外拓展，和向上创新，才能真正走出历史周期率。

仇富？对不起，我们只是仇视不公，只仇视内卷倾轧，例如对于华为的任总，这样能够对外拓展，向上创新的人和组织，越多越好。曾经以为联想是一家民族高科技企业，哪怕从一家国企，变成了一家民企，也一直支持，哪怕贵了些，质量也不怎么好，也要买联想PDA，联想电脑，联想平板，结果却被伤害的很深。

作为一个农村人，单干分地的时候，村里人均只有一亩地，因此，对于向外拓展，向上创新，有些深入骨髓的偏执。

不管是私有资本，还是国有企业，或者由国有集体企业变成了私有企业，只要能够对外拓展，向上创新，偏执的拓展创新主义者，都会坚决支持。

不能拓展，不能创新，中国人就要永远在历史周期率里蹦跶，永远也走不出周期性的残酷内卷倾轧。

依稀记得，啃老族这个称呼，刚出来的时候。

所有人都唯恐被挂上这么个称呼。

后来，这个称呼转变成了富二代。

不光不反感了，甚至还追捧上了，有极个别人，还出现了跪舔的趋势。

意思就是，哪怕他穷的响叮当，但是他还是会做出一副

你是不是酸！你就是嫉妒！

这种奇怪的思想。

似乎这么说一下，他的档次就瞬间被拉高了，脱离了阶层，不再是和普通人或者穷人为伍了。

为什么我们不再去嘲讽啃老族了。

原因很简单嘛，经济的飞速发展，普通的工作根本不足以维持一个体面的生活。

最终还得依靠原生家庭来解决问题嘛。

你看，18年，19年，都骂骂咧咧的妈宝男，妈宝女。

你以为骂的真是妈宝男女？？

错咯，骂的是那种原生家庭没多少钱，可子女却依旧过度听从父母的话。

你比如，父母有很强的资本积累。

听妈妈的话，似乎也就变得合情合理了。

毕竟，钱到位了，老板都能成亲爹。

更何况，还是正儿八经的爹妈。

00年出头，我家员工的工资是1500。

到17年，变成了3000

现在都2021了，还是3000。

我也观察过其他行业，极少数可以做到前些年那种飞涨

甚至还有一些行业，不涨反降

可生活成本，房价，之类的，一直都在增长。

就好像，你那缺心眼的前任，越走越远。

我有理由相信，在工资飞涨，生活成本飞涨的时候

大家都是充满干劲的，毕竟美好的生活就在眼前嘛。

现在的情况是，工资阳痿了，回头生活成本在你旁边搔首弄姿。

真就，心有余力不足。

那么，为什么会仇富？？

其实，我个人认为，有几个原因

一，就是互联网把富豪们的生活，展现在了大众眼前。（以前人们对于富豪们的生活，大多数只有一个笼统的数字）

这会出现一种无力感，就好像你拼死拼活干一年，搞不好还不如人家一顿饭来的实在，简单点来说，就是出现了很明显的对比。

二，公平

这个公平，是自私的，换种说法来说，就是把别人拉到和自己一样的起点，虽然这本身就是一种不公平。

这并不会引起仇恨心里，最多就是不平衡。

真正仇恨的源头，莫过于，脚踏实地，因为不如别人心狠手辣，会钻空子玩套路，吸人血，或者机遇不如他人，甚至爹妈拼不过。

最后落得个苟延残喘，可那帮人却吃香的喝辣的

你这边，咬牙切齿希望他们遭受法律的制裁，结果却是他们越过越好

反过来，站你头上拉屎撒尿，回头还趾高气扬的说。

“你就是因为不努力！所以才这么穷！”

你跺你也麻不是？

三，努力和回报，比例不对。

你这边累死累活，反而不如人家利息来的实在

搁谁，谁都难受。

所以，知乎上有种憨批言论非常盛行

几万块谈理财复利，几百万谈通货膨胀

然后这种自我安慰，总能得到一大帮人赞同。

真是有些许滑稽。

我是狗子

希望你幸福

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是比其它地方稍微严重一点，大概是因为马克思主义教育吧。不过没必要贴“中国人”“劣根性”这种标签，因为妒忌是全人类的共性。国外一般的解决方案是宗教，告诉普通人，各安天命，不要拿别人气自己。这里无神论了么，要普通人理解并接受贫富差异不可避免，需要非常强大的心理素质。

以上是理论成因，实际操作中，国人确有“特色”：就是生活还不错的人，都在仇富。在县里横冲直撞的土猪，都会妒忌城里的白菜。要做到这点，就前提条件是，选择性无视了比自己穷的人。谁要他分一点出来，就“你怎么不说首富啊！”假设富就是罪成立，那么这逻辑就相当于抢劫犯在喊：“你怎么不说杀人犯啊！”

相反，西方的中产阶级（是真中（间）产，不是中式定义的高级白领）逻辑比较一致。他们会说，穷人就是懒，也不会去占领华尔街。而那些占领华尔街的人，是真的最底层，失业住帐篷。

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  boris-70-25 网友的相关建议: 
      

聪明人靠统计数字和洞察来得出结论。

平庸的人仅依靠统计数字来获取信息。

笨蛋成天看个案小作文来悲鸣或自嗨。

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  PikeFeng 网友的相关建议: 
      

四大名著之所以是名著，是因为他们只是给你讲了一个故事，并没有把自己的故事当做颠扑不破的真理来宣讲。

至于你如何理解故事中的人物是你的事儿，作者没有说故事里的人物 就是完美的，没有说故事里的事情是应该效仿的！

因此你能看到书中很多人物做了很多现实中不该做的事情，是因为作者要给你看，否则他作为一本书的上帝，要掩盖轻而易举！

拿《水浒传》为例，李逵劈小孩也好，李逵割李鬼的肉做烧烤也好，武松鸳鸯楼对着无辜的丫鬟们一通大开杀戒也好，这些作者不能掩盖么？就写李逵把小孩藏起来不行么？武松就说没有滥杀无辜，一个丫鬟都没死不行么？施耐庵又不是战地记者，他是小说家，想怎么写就怎么写！

施耐庵就是告诉你，梁山上的好汉之前都是干啥的，孙二娘就是杀人卖人肉包子的，王英等人就是杀过路客人 做醒酒汤的，至于故事如何理解是你的事儿，他从来没说这是大宋 精神楷模集，没说大家一定要向武松学习，谁惹了你就杀他全家，连丫鬟都不能剩……

至于《红楼梦》看似最最玄幻，可是也是最最写实，现实中的那个男主就是这个样子，甚至不惜自黑，用两首西江月来讽刺宝玉“于国于家无望！”、“莫效此儿形状”等等。

作者从来没说，贾宝玉是完美的人，大家一定要向他学习！！！

同理现代也有很多类似的作品，描写一些有争议的话题，甚至专门以现实社会中的反派人物做主角的，比如《五亿探长雷洛传》、《跛豪》、《绝命毒师》、《大西洋帝国》等等。

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