清朝剃发易服和民国断发易服为什么会有截然不同的评价？第1页

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谁说清末民初国人审美就很轻松接受了？

冯骥才有个很有名的小说，后来改编了电影——《神鞭》。陈宝国老师当年在里面演了反一。其中有一个桥段就是，辛亥革命胜利后，反派玻璃花（陈宝国）混进革命军中，然后强制剪了主角岳父金秀才的辫子，然后金秀才就气疯了。

当然，你可以说冯骥才这是胡诌，艺术乱加工；或者就是道听途说，听某个满遗讲故事的。但鲁迅从清朝过来的，还参加过革命党，鲁迅总不至于不清楚那个时代的事，或者也是满遗吧。

鲁迅小说很多地方提到辫子。

最有名的《阿Q正传》。里面辫子俨然作为一个重要符号，先后出现了多次。

第一个没有辫子的人是钱太爷家的儿子——假洋鬼子。

他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。

这里要说一下，晚清时候，政府早就不管普通人的发型了，甚至一些满清皇族，比如载涛都公然支持剪辫子，朝廷官员也有不少剪辫子的，1905年载泽、端方带队去西方考察宪政的队伍里就有近半剪辫子的。所以这种情况下，压根不是清初那种留头不留发时代了，并没有对个人多大影响。

但即便如此，假洋鬼子的剪辫子，不但让家人这么大动静，也导致整个未庄，哪怕是最底层的阿Q、老尼姑们都鄙视他。最终的结果，是假洋鬼子也做了妥协——一边蓄发，一边戴个假辫子。

还有一个有名的小说《风波》。

时间在1917年，江南一个村子里，村里剪辫子的只有一个七斤——而且也不是七斤多新潮，就是他平时做买卖去城里，结果被人抓住强制剪了辫子。也因为这个，他在张勋复辟时候被冤家赵七爷辱骂恐吓，被村民孤立，但自己却没有丝毫底气对抗，只能在媳妇埋怨中独自恐惧和生气。

鲁迅的小说，基本上反映了当时中国民间尤其是农村对于辫子的认识情况。如果把这种情况与当时的政治相结合，会觉得非常滑稽。

在晚清来说，社会矛盾非常尖锐，革命、立宪、维新、洋务、保守等各派人物在许多问题上争执的你死我活，但并没有多少人对于辫子多当回事。虽然有个别如张勋这样的官员坚持将辫子与对清朝忠诚联系起来，但这显然是异类。更多情况下，大家已经越来越将辫子仅仅作为一种习惯存在。如上文说的作为满清贵族的载涛、载泽等人，也对剪辫子采取完全包容甚至鼓励的态度；敌视革命的恩铭，照样重用剪辫子的徐锡麟等人。辫子对于政治来说，意义已经很淡了。虽然高官们基于习惯力量依然有辫子，但并不把辫子多么上纲上线。

但即便这种情况下，底层恰恰依然对辫子如此执着，一方面是将其与对朝廷忠诚紧密联系，另一方面甚至把有没有辫子上升到人品、道德甚至算不算人等层次。

这种反差是可笑的，也是可悲的。这恰恰说明，在教育没有普及、群众并不是社会主人翁的时代，对于服饰、发型的理解多么肤浅，而习惯力量又是多么巨大。载涛都能明白大清江山跟辫子没有一毛钱关系，赵七爷却还要用辫子来彰显自己忠于大清。社会信息、教育等资源集中于高官、大士绅、大中知识分子，这些人能明白一些大势。剩下的人就如同虫族一般，就靠着习惯力量前进。

所以，清朝初年剃发易服和民国初年断发易服是否面对截然不同评价？也有也没有。

有的在于，对于社会上层来说，确实态度不同。清朝入主中原时候，被中原士绅看做蛮夷，虽然清朝军事力量强，但文化方面是贫瘠的，所以作为文化展示的发型服饰无法让人心服。而清朝后期，经历西方列强一次次毒打后，上层人士已经普遍认识到西方全方位——包括文化也已经超越中国，大家已经彻底服了，所以西方人的短发自然被看做文明象征，向其学习再正常不过。

没有在于，对于社会底层来说，态度没多少不同。都是对自己习惯力量的巨大打击。这种打击让人不爽，让人反感，让人很容易上升到忠诚、人品、道德等精神层面，对于另类者表示极大的愤慨。

但是，在旧时代，底层的愤怒并不值钱，大家除非遇到生存危机，并不至于为了精神层面的事情大动干戈。如果没有一些人上层人的引导，很难做出多大事情。在清初，当剃发令颁发时候，有大批不甘于与蛮夷同类的士绅对此反抗，自然可以招募及引导许多民众一起反抗；在清末，几乎所有的上层——哪怕是皇族都已经从心底觉得那些短发的洋人更文明了，谁还对剪辫子有多大意见，这种情况下，除了个昙花一现让赵七爷们yy一下的张勋，还能有谁会因为发型去招募底层反抗？

现代人习惯性把教育普及、群众作为社会主人翁当做常态了，去看那时候的古人，习惯性代入。但在漫长历史中，另类的是你，而不是那些古人。

yu-du-ai-ni-de-xiao 网友的相关建议:

我很好奇，满清为什么剃发留辫只针对男子，不针对女子？

看来它也他娘的知道这玩意儿丑啊

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小阳痿在哪朝哪代都是个废物，鸡儿都硬不起来。

不是清末他更惨，连睾丸酮都没有，纯废物。

康麻子知道也得弄死丫的。

他愧对野猪皮啊！

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unbelievable = 无法相信

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妹妹你大胆地往前走往前走莫回呀头

通天的大路九千九百九千九百九呀

妹妹你大胆地往前走呀往前走莫回呀头

通天的大路九千九百九千九百九呀

妹妹你大胆地往前走呀往前走莫回呀头

从此后你搭起那红绣楼呀

抛洒着红绣球呀正打中我的头呀

与你喝一壶呀红红的高梁酒呀

红红的高梁酒呀嘿妹妹你大胆地往前走呀

往前走莫回呀头通天的大路九千九百

九千九百九呀妹妹你大胆地往前走呀

往前走莫回呀头从此后

你搭起那红绣楼呀抛洒着红绣球呀

正打中我的头呀与你喝一壶呀

红红的高梁酒呀红红的高梁酒呀嘿

妹妹你大胆地往前走呀往前走莫回呀头

yang-dan-qing-42-37 网友的相关建议:

这个慕容家集体脑子有坑，失败是非常正常的，我就看不出来任何一点能成功的理由，他们也没有做过一件能帮助他们家当上皇帝的正确事。

从他老子慕容博开始，思路就是完全清奇让人看不懂，去杀萧远山是个什么操作啊？？

吃饱了撑的啊，全天下的武林人士都是脑袋进水的吗？事后一查不就知道你在的乱说我们还死了这么多人，这还不弄死你，直接得罪全武林为了什么啊。

就算不查，全武林都被精神屏蔽了，辽国所有的人是智障啊？在宋国境内有个亲戚被杀了就要发兵打宋国，为什么？萧太后：我看着像傻子么？我不知道让宋国查查把凶手交给我再顺手敲诈几万两么

就算全辽国都是傻子，真的发兵打大宋了，大宋也是傻子么？总会问问为什么要挨打吧，你们作为挑事人还不得先被拿去要么宋国祭天要么辽国祭天？

结果，杀了萧远山，两个国家撒事没发生，假死躲再少林寺几十年，哔了狗！

慕容复就更夸张了，大哥你是从小被教育要复国，只学会了喊口号，没学会任何实际操作吧

首先，复国是要有基本物质条件的，汉高祖提出过“高筑墙广积粮缓称王”的金玉良言，这是能救命的9个字，慕容家都干了撒啊，向着皇帝目标经过几代的经营，一共......4个家臣2个侍女。你的军事基地粮草马匹呢？？你的墙呢你的粮呢？？你的谋士部队呢？？咋的啊，要靠6个人战天下啊，人人开无限气的无双啊？？缓称王懂不懂，谋反是要被诛九族的懂不懂啊，你慕容复口头禅是兴复大燕，整个武林都知道你们家要造反（虽然撒都没干），生怕没人干你啊。

慕容家这“不筑墙不集粮逢人就说老子要称王”的战略方针是压得住你先祖的棺材板么！！！

然后，好吧我就算你慕容复想的是走抱大腿路线，想着进别人的队伍吃个现成。现在的情况是有这么三个人：

A：大理的世子，未来肯定的一把手，整个大理的军队都归他管，一个小政权的绝对领导核心

B：西夏的驸马（当时还不知道），灵鹫宫的宫主，有一大票成熟的江湖大势力

C：这个最牛B，辽国南院大王，皇帝义弟，相当于掌管着当世最强王朝的军队的男人！！

现在这三个货落单被一大群吃瓜群众围了要弄死他们。那么提问，你这个时候请在ABC中选一个抱住大腿喊爸爸，并和他一起杀出去，你会选哪个？

送分题嘛，其实选哪个都算对，还能多选！

来，我们公布慕容复的答案，这个ZZ跑到对面去了！！对面去了！！对面去了！！这个ZZ要和一群吃瓜一起弄死这三个人，WHAT R U THK ABUT？？？

为什么！！为什么！！为什么！！

弄死这三个丐帮不是你的啊，星宿派不是你的啊，少林寺也不可能听你的啊！弄死了这三个你还是一无所有啊，你要抱的大腿呢，你要扩张的势力呢，锦上添花的弄死他们三个对你有毛线作用啊！

唯一的结果就是真弄死了你爸爸慕容博的愿望就真能实现了。大理会发兵来拼命了，天龙寺都要ALL IN来报这断根的仇。辽国死了南院大王皇帝的弟弟，干的漂亮，耶律皇帝也要ALL IN了，西夏暂时没它的事，但是灵鹫宫肯定也是当场就是ALL IN了。结果请跳到上页，还是被祭天....

至于后面要认段延庆当爹，简直就是瞎了我的黄金狗眼，两个脑壳被开了光的货想当皇帝想疯了，祭起绝杀：绑票！！靠绑票让对方皇帝退位，把皇位让给他。

你们去吞粪自杀好不好

你们会军政么，会内务么，会外交么，会民生么，有自己的班底么（为个绑票段延庆杀了南海鳄神，慕容复杀了包不同）两个人手底下总共就剩下一个徐志摩，准备靠他虚空暴兵？？光杆皇帝2人组啊！！

大理保定帝还在啊，天龙寺还在啊，军政部队都还在啊，你绑架个段正淳你就能当上皇帝了？？别说先让段延庆当皇帝，然后他让位给你这种操作根本不可能实现，就是段延庆本人也不可能当皇帝，就连段延庆他爹大理的前皇帝复活也当不了这个啊皇帝（这个一开始大理高层会议就聊过了），国家这玩意我还真没听说过靠绑票能上位的...

慕容复为什么会失败，整本书看下来，你告诉我一点他做过哪一点能成功的操作，哦，还是有一点，万一他当上了西夏驸马.....一个驸马你复国？？请看大热古装连续剧：琅琊榜之南慕容复国。

MD，不对！！！又跳回第一个问题了，你的江左盟呢？？又要4个家臣2个侍女开无双？？

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