全国人大代表成新湘建议：拟定每年三月初三为中国汉服日，你支持吗？ 第1页

“华服运动归根结底，是国学复兴、传统礼仪复兴等大潮中的一条支脉，最终目都是复兴中华传统文化。”成新湘表示，尽管各地华服组织如雨后春笋般不断建立，但因缺乏官方纪念性节点的推动，民众普遍承认和支持度十分有限，弘扬华服及其延伸的中华传统文化缺乏抓手。
当前，每年农历三月初三——中华民族始祖黄帝诞辰，部分地方机构、华服爱好者及汉文化传承人等都会约定俗成地在这天组织相关活动。成新湘建议将农历三月初三定为“中国华服日”。
“完善华服及相关汉文化的知识梳理及传播，完整保留传承准确的传统文化。”成新湘建议，政府可设立相关监管部门，辅助、帮扶、监督社会团体和相关企业、机构在汉文化传播上的相关行为。同时通过培育扶持相关龙头企业，挖掘市场上仍待开采的产业链条。
此前，成新湘所在的湖南省湘绣研究所与以国风摄影起家的盘子女人坊展开跨界合作，将湘绣精妙工艺和深厚文化融入中式礼服，孵化出全新的湘绣非遗华服系列，让中国传统文化得到更好地传承和推广。
盘子女人坊董事长杨健表示，从国民大环境看，随着民族自信的觉醒和崛起，越来越多年轻人喜爱上了国风，也乐意穿着华服展示自我，国家和企业在此时共同推动汉文化传承将是非常好的时机。

两件事。

1. 湘绣这样的非遗，确实需要一个时尚的载体进行传承和市场发展。
2. 警惕代表成为企业的代言人，警惕我国代表演变成美国议员那样，成为企业的利益相关传声筒。

为什么不改成国际汉服日呢？

这样一来，可以向外推广汉服。

而来，又不会牵扯到一碗水端平不端平的问题。

虽然大概率通不过，但我仍然支持。

不喊着拆门，怎么会有人老老实实和你讨论开窗的问题？

汉服现在仍无官方承认，连去拍个婚姻照片都不顺利，而与之相反的是某些少数民族服饰拍照连帽子都不用摘（婚姻照就是看脸不看身）的。

汉服和少数民族服饰是不同的。

少数民族服饰不管多猎奇，一出生就有官方背书。有些少数民族服饰“发明”历史也就二三十年，有的甚至是十几年前才“设计”的，比某些人所谓的“淘宝汉服”历史还要短。然而他们有官方背书，所以一开始就可以官方化、正规化，哪怕是再发明的，也可以堂堂正正的说是“民族传统服饰”。

而汉服从一开始就缺乏官方背书，是从民间自下而上发展起来的，所以各种形制混乱、野蛮生产，都是非常正常的行为。很多人并不是讨厌汉服，只是讨厌这个过程中的阵痛而已。如果让他们前往未来某个已经解决了这个阵痛的时间点，就不会讨厌汉服了——这就像大家对工业化的态度，现在各种念着工业化的好，但都不愿意接受工业化的阵痛。

解决这些问题的办法，就是往官方化、正规化、标准化。一来有足够的权威来背书，具有正式的法律地位，不会被人当做奇装异服；二来也可以制定和推行标准，消除形制之乱；第三也可以更好地与现代社会相融合，就像日韩泰那些国家一样推出现代款，也避免了无锡结婚证照片的问题。

所以我很高兴看到有人大代表提出这一点，至少实现了汉服官方化、正规化的日拱一卒。不管他是出于什么目的。如果他是处于单纯的民族情感和自觉，那我很高兴；如果是处于自身利益和商业目的，我会更高兴——至少有一个利益相关的群体。

虽然提案了也不一定过，但不提案一定通不过，而当将来通过之时，所有提案失败的前辈都将获得他们的功勋。

多说一句，如果未来当汉服已经完成了正规化、标准化，与和服韩服一样之后，那么后辈们固然会感念先辈们本着一团民族情感，顶着各种压力，顽强地发展起汉服体系的精神是多么的可观。而现在反对汉服的人，以后大概也会“在不知不觉之间感觉自己也一直拥有这种精神”。

PS:

至于有人说什么破坏团结，其他民族要不要服饰节日什么的。

恕我直言，很多人不明白，在当前环境下，只有提议“汉服日”，才能换来“华服日”，至少给汉服一个露脸的机会。

如果一开始就说自己非常的支持民族团结而提倡“华服日”，那你就是在想peach。或者干脆就是一个没有汉服的“华服日”。

所以如果你真的支持民族平等，支持五十六个民族都有传统服饰——

那么，请支持“汉服日”。

还是那句话，不喊着拆门，怎么会有人老老实实和你讨论开窗的问题？

PPS：

目前有很多朋友提到三月三是壮族的节日，不利于设为汉服日。

然而很多人显然并不知道，三月三不仅是壮族的节日，还是汉族、畲族、黎族、瑶族、白族等民族的节日。三月三并不是只属于壮族的，而这些散布在整个南方各地的少数民族，也不可能齐齐一致地共同发明这个节日。

实际上，目前对“三月三”的来历，主流看法是起源于上古汉族的“上巳节”，古人会在这一天出游踏青。随着汉族在南方与各个少数民族的交往，“上巳节”逐渐被各少数民族接受。到了近古时期的明清，“出游踏青”这功能逐渐被“清明节”取代，上巳节逐渐淡化出汉族视线，但却在南方少数民族中保留了下来。

只有这样才能很好地解释了为什么起源于各地的南方少数民族能有一个一致的节日。

对于壮族而言，三月三的民歌节主要是汉族上巳节与壮人歌仙刘三姐的传说相融合的结果。实际上，宋代广西民间还会在三月三那天，举行汉式的抛绣球活动^[1]。

在江浙一代，魏晋隋唐之时的汉族曾流行“曲水浮素卵”的节日庆祝活动，也就是王羲之《兰亭集序》中提到的“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。”这个“素卵”传到了壮黎畲侗各民族，逐渐演化为吃五色蛋、五色饭的习俗。

所以从这个角度来说，三月三不仅是壮族的，更是汉族、畲族、黎族、瑶族、白族的。这反而是一个非常适合“汉服日”或“华服日”的日子。

或者换个角度，直接将三月三恢复为传统的上巳节，并在这一天提倡恢复出游踏青、着民族服饰的传统，考虑到上巳节是各民族的共同节日，这可以说是非常“民族团结”了。

也有不利的点，那就是上巳节距离清明节太近了。历史上，这也是清明节逐渐在汉族地区取代了上巳节的原因。

参考

1. ^三月三源流考——覃桂清（壮族） https://xueshu.baidu.com/usercenter/paper/show?paperid=8c3de72086f1293a083c51f21e1523b1&site=xueshu_se