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刘备是怎么从忠于献帝到自立皇帝无视汉室的? 第1页

  

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汉献帝禅让皇位给魏文帝曹丕走完了所有法理程序,并且昭告天下。虽然汉献帝是被迫的,但是所有流程走完后,汉献帝就是大魏山阳公了,也就是大魏的臣子了。站在一般人的角度看,此时的大汉王朝就算是寿终正寝了。但是,刘皇叔作为一代雄主绝对不答应曹丕的篡汉行为,更不能承认曹丕当皇帝的合法性。所以皇叔马上就进行了庄严的政治表态——称帝。

一般来讲,皇位的禅让有三个必须程序:

其一,皇帝在禅让前要先发布一封退位诏书,讲清楚自己的退位原因即自己的罪责;

其二、发布一份禅让宝册,讲清楚禅让皇位给谁,以及禅让的原因;

其三、新皇帝登基后,发布一道继位诏书,昭告天下。这是新皇帝登基后发布的第一道诏书,其大致内容为:为什么新皇帝有资格继位,然后就是封官加爵、大赦天下等喜大普奔的信息。

以上三道程序汉献帝是完完整整地履行完毕,然后非常顺利地与魏文帝办理完了交接手续。其具体过程如下:

首先汉献帝发布一道退位诏书( 公元220年):

退位诏曰:“朕在位三十有二载,遭天下荡覆,幸赖祖宗之灵,危而复存。然仰瞻天文,俯察民心,炎精之数既终,行运在乎曹氏。是以前王既树神武之绩,今王又光曜明德以应其期,是历数昭明,信可知矣。夫大道之行,天下为公,选贤与能,故唐尧不私於厥子,而名播於无穷。朕羡而慕焉,今其追踵尧典,禅位于魏王。”

翻译:

退位诏书说:“朕在皇帝位上有三十二年了,遭遇了大汉天下的震荡倾覆,幸亏有历代列祖列宗的神灵保佑,才能在危险中重新生存下来。但是朕抬头瞻仰天象,低头俯察天下民心,大汉的天命已经到尽头了,天命现在应验到了曹氏。从前魏王曹公对大汉立有盖世功勋,今日的魏王曹公丕的才能光耀天地,德行传播四海,正好应验了天命,是天命所归的真龙天子,天下的士民百姓全都相信。天道的运行,以天下人的公利为目的,所以天子必须要选贤任能,所以上古贤王唐尧不因为私心,而把帝位传给自己的儿子,他的好名声流芳百世。现在朕非常羡慕唐尧,要效仿尧帝的禅让之礼,将皇帝之位禅让给魏王曹丕。”


随后汉献帝又发布一份禅让宝册(公元220年):

册曰:“咨尔魏王:昔者帝尧禅位于虞舜,舜亦以命禹,天命不于常,惟归有德。汉道陵迟,世失其序,降及朕躬,大乱兹昏,群凶肆逆,宇内颠覆。赖武王神武,拯兹难于四方,惟清区夏,以保绥我宗庙,岂予一人获乂,俾九服实受其赐。今王钦承前绪,光于乃德,恢文武之大业,昭尔考之弘烈。皇灵降瑞,人神告征,诞惟亮采,师锡朕命,佥曰尔度克协于虞舜,用率我唐典,敬逊尔位。于戏!天之历数在尔躬,允执其中,天禄永终。君其祇顺大礼,飨兹万国,以肃承天命。”

翻译:

魏王啊:古时候尧帝禅位于舜帝,舜帝又如法禅位于禹帝,这说明天意不是一成不变的,只归于有德之人。而今汉室衰败,国家秩序混乱。降到朕的身上,已乱象丛生。群凶肆虐,天下动荡。幸赖武王(指曹操)神武,才得以平定危难,廓清华夏,使我宗庙得保,皇室得以延续。得到安定祥和的又岂止我一人,全天下莫不受惠。今魏王你(指曹丕)恭敬地继承前人的事业,发扬周文王、周武王的大业,光大先父巨大的功业。上天降下端详,人身告示征兆。为天下计,为民望计,朕与万民一致认为,魏王你的德智堪比当年的虞舜,因此,我要遵循祖先尧帝的典故,郑重的将帝位逊让于你。啊!按照天意,帝位要落在你的身上了,你要真诚地执守中正之道,以求上天对我万民永远的庇佑和恩泽。你要尊天意,恭敬的按照仪礼早日上位,以不辜负天下的期望!


最后曹丕接受禅让后发布一道即为诏书(公元220年):

皇帝臣丕,敢用玄牡,昭告于皇皇后帝:汉历世二十有四,践年四百二十有六,四海困穷,王纲不立,五纬错行,灵祥并见,推术数者,虑之古道,咸以为天之历数,运终兹世,凡诸嘉祥民神之意,比昭有汉数终之极,魏家受命之符。汉主以神器冝授於臣,宪章有虞,致位于丕。丕震畏天命,虽休勿休。羣公庶尹六事之人,外及将士,洎于蛮夷君长,佥曰:“天命不可以辞拒,神器不可以久旷,羣臣不可以无主,万机不可以无统。”丕只承皇象,敢不钦承。卜之守龟,兆有大横,筮之三易,兆有革兆,谨择元日,与羣寮登坛受帝玺绶,告类于尔大神;唯尔有禅,尚飨永吉,兆民之望,祚于有魏世享。

翻译:

大魏皇帝臣曹丕,恭敬地用活牲祭奠上天,昭告天帝:汉朝历经二十四代皇帝,国运时间共四百二十六年,到了今天,天下百姓生活穷困,朝廷纲纪不振。现在太白、岁星、辰星、荧惑、镇星这五星交错运行在天空,各种灵祥瑞象出现在人世,按术数推算,考虑古人的规制,天下士民百姓都认为这预示着上天的定数,汉朝的国运会在这一世终结。凡是各种天象和世间的祥瑞之象,都是天地人神的意旨,昭示着汉朝命数已经终结,魏国接受天命的时候到了。

汉朝皇帝把国家交授给我,学习上古贤王虞舜的德行,把皇帝之位禅让给我曹丕。曹丕被天命所震慑,感到畏惧,一再推辞,可汉帝又一再相让。朝廷各位公卿大臣、各衙主事官员,天下各军将士,直至周边各少数民族部落的首领,都对我说:“上天的命令你不能推辞拒绝,天下不可一日无君,朝廷群臣不可一日无主,天下万事不可以没有人统领。”曹丕只好接受天命,不敢不承接汉帝的禅让。占卜的官员在龟甲上卜了一卦,龟卜的裂纹显示出大横;占卜的官员一共卜了三卦,都是吉兆。我曹丕这才选择黄道吉日,与朝廷群臣一起,登上祭坛,恭敬地接受皇帝的玉玺和绶带,向天地人神告知:“汉朝皇帝把帝位禅让给我大魏皇帝,准许他在自己的封地可以继续用汉朝的服饰车仗礼仪官制,让他安享富贵,这也是天下万民对我大魏皇帝的期望,汉朝皇帝的这项礼遇将会与我大魏的国运一样长久!

封建王朝的皇位禅让在仪式上非常讲究,整个禅让的过程对旧皇帝而言是一种巨大的折磨,对新皇帝而言则是在充分享受胜利的果实。汉献帝在禅让时,他的内心应该是非常悲凉的,大汉四百多年的江山葬送在他的手里,真是欲哭无泪。与此同时他还要讲一堆贬损自己,赞扬篡位者的假话,这真是太痛苦了。

世态炎凉:从来只有新人笑,从未听到旧人哭。

禅让完成直接等于改朝换代,也就是汉家天下不复存在了。禅让后的刘协是曹魏的山阳公,是曹魏的臣。如果这个时候刘备不称帝,没有任何政治表态,那岂不是直接承认了曹魏政权为中央政权的合法性?这件事情万万等不得,必须举起匡扶汉室的大旗。

刘备称帝诏书原文如下:

建安二十六年夏四月丙午,皇帝臣备,敢用玄牡,昭告皇天上帝、后土神只:汉有天下,历数无疆。曩者王莽篡盗,光武皇帝震怒致诛,社稷复享。今曹操阻兵安忍,子丕载其凶逆,窃居神器。群臣将士以为社稷堕废,备宜修之,嗣武二祖,龚行天罚。备惟否德,惧忝帝位,询于庶民,外及蛮夷君长,佥曰天命不可以不答,祖业不可以久替,四海不可以无主,率土式望,在备一人。备畏天之威,又惧汉邦将湮于地。谨择元日,与百僚登坛,受皇帝玺绶。修燔瘗,告类于大神。惟大神尚飨!祚于汉家,永绥四海。

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