如何评价部分人认为人教版九年级上册语文课本用秋瑾的《满江红》取代了岳飞，而事实上该教材一直没有此词？ 第1页

从卫青、霍去病被移出教材，到鲁迅作品逐渐退出课本，再到《谁是最可爱的人》退出后又重回教材，最后联想岳飞那被重新安上的“民族英雄”称呼，大家都有点PTSD了。

类似于把岳飞的《满江红》换掉的事，屡见不鲜，大家潜意识会相信这事能发生，本就不足为怪。题主的这个问题其实并没有发生，这可能是媒体的噱头，也可能是试试大家的态度。结果我们也看到了，大家的态度很强硬哇，点赞！

本人90后，我确定我的历史课本中，岳飞“只”是抗金名将，而不是“民族英雄”，并且老师还会着重强调原因。“民族英雄”的称呼有一段时间不属于岳飞，有一代人的历史记忆和大家不一样，这是我的亲身体会。而历史定位一旦出现混乱或者偏差，即便只有那么几年，遗毒却是以十年记，这也是岳飞有那么多“民族英雄讨论贴”的原因，因为有一群人的认知是错误且混乱的。

那么我们假设一下，如果岳飞真的慢慢退出公众视野了，会怎么样呢？

岳飞缺这点曝光量吗？不，岳飞从来就不缺。

是岳飞需要我们记住他吗？不，是我们害怕自己会忘记岳飞。

岳飞从来就不需要大家记住他，他也不缺人去纪念。是我们需要岳飞，是我们有记住岳飞的需求，是我们需要自己和自己的后代去记住有岳飞这样的人。岳飞在山河破碎的那一刻，勇敢地选择站了出来；他的精忠报国精神，即便到了近现代，依然能鼓舞人心；他不贪财，他不续妾，他的队伍在一千年前的封建社会，就能做到“冻死不拆屋，饿死不掳掠”；他还那么年轻，却从未对赵宋有过二心。要知道能做到这些的人是很少的，王安石就单单“不坐轿子、不纳妾、死后无任何遗产”这三条，就是历史上整个宰相群体里的唯一。

是我们害怕自己忘记岳飞，是我们害怕自己的子孙不知道曾经有岳飞这样的人物。功利点地说，当花朵们都不知道有岳飞时，垂垂老矣的你绝对会慌的。相信有岳飞，相信以后会有更多的岳飞，一个可能出现岳飞的社会，才是大家安全感的来源。

而且岳飞的象征意义太大了，仅拿正义这一点举例，岳飞就值得大书特书：大忠大义之人，即便暂时受到一些不公正的待遇，但历史会给他们一个公正的评价，整个社会依然有一天会意识到他们的价值。

本人岳飞粉，说几件关于岳飞的小事吧：

1、江苏靖江的岳王庙，是岳飞生前所建。建炎四年，岳飞在补充军粮途中，遇到流离失所的难民，于是聚集流民派兵加以保护，后来南宋百姓在此为岳飞立祠建庙；

2、河南汤阴岳王庙，建于南宋嘉定十四年，明景泰年间改称“忠烈庙”；浙江杭州岳王庙，建于南宋嘉定十四年，现存建筑为清康熙五十四年重建，1918年曾大修；

4、1993 年，杭州的庆春路拓宽改造之际，有热心市民呼吁，在此恢复风波亭遗址（风波亭原是南宋大理寺狱中的亭名，岳飞被赐死于大理寺狱中），并为岳飞建立塑像，风波亭得以重建；

5、岳飞被赐死后，当值的狱卒隗顺冒着生命危险，将他的忠骨连夜背出城外，偷埋在九曲丛祠旁。

……

了解岳飞就会发现，从古至今，大家对岳飞的纪念和爱戴基本都是自发的。虽然岳飞所在两宋有一定的民族属性，但中国人喜欢他，基本无关民族。我们何其有幸拥有这样的英雄人物，从古至今这样的人物又有多少呢？忘记岳飞，是我们自己的损失。

青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

我们世世代代都不会忘记这位民族英雄。

苏联解体的主因是俄罗斯人闹独立。

你猜毛子为什么要独立。

问题不断修改，出现了新的情况。

教科书是基础的教学材料，承担着重要的基础价值观塑造任务。作为一个阵地，这里的争夺非常激烈。

并且教材的变化与社会的动态有明显的互动关系。

《谁是最可爱的人》被删除，董存瑞被嘲讽，邱少云被污蔑，黄继光被质疑，这都是明明白白的事情，并不存在争论。

教材受到恶意修改，这是事实。

在基本的事实里面，有无数具体的事件。在这些事件中，有的事件确凿无疑，有的事件存在争议。但是整体来说，教材被恶意修改是客观事实。

在这样的情况下，秋瑾替代岳飞，这个流传已久的说法，就必然引起公愤。

今天的情况要特殊一些。

有人提出，你们上当了，秋瑾替代岳飞这个具体事件是骗你们的。

的确，你们经常骗人。

这个世界上有一招叫做“投石问路”。这样的欺骗的确可以看出我们的火力和态度。这样的欺骗最大的特点就是“无中生有”。

也就是说：

“在你们的大是大非面前，事实并不重要。”

这不是我的观点。

有人说，你不能持有这样的观点。没错，这不是我的观点。实事求是是我们基本的原则。

这不是我的观点，这是对敌对行为的总结。现实中敌人一直都在这样做。

这就是现实。

这已经很复杂了。现实比这还要复杂。因为现在这个事情正在向“政治优先”还是“事实优先”发展。

这是错误的。

事实是基础，政治是方向。你炒作事实优先而忽略政治，就损害了政治，你在炒作政治优先忽略了事实，就损害了事实。二者统一不可分割，不可偏废。

二者统一是可以做到的。

秋瑾替代岳飞，是整个课本恶意调整事件的诸多事件之一。如果这个事情是真的，那么我们集体打击了这类罪行。如果这个事情是假的，那么我们集体震慑了这类罪行。

如果这是真的，那么秋瑾就是实指；如果这是假的，那么秋瑾就是代称。

依据的大部分事实都是真实的，那么同等性质的事实即便有虚构也不影响整体判断。

我们在现实中不可能理清每一件事，但是我们仍然可以把握住主要性质，原因就在于此。

“在大部分统计数据当中，个别数据不准确并不影响整体结论。”

所以这个所谓事实优先还是政治优先的争论本身就是错误的讨论话题。

实事求是是基本原则。

现实之复杂，不是书本上几道应用题那么简单。

恶意修改教材，这种风险是长期存在的。有的时候严重一些，有的时候轻微一些，并不能以为没有。

有的人因为这样的事情开始分裂，攻击别人政治优先罔顾事实。那么你就掌握事情的全貌了吗？没有。非但没有，罔顾事实的人恰恰是你！

你不服，你还会说，这就是一件事，没有什么全貌。

鱼的记忆只有七秒，这是一个谣言，在文艺青年的圈子里广为流传。事实优先的人是不是攻击文艺青年浪漫优先呢？这我不知道。大煞风景这样的成语又不是为我准备的。但是现在看来，这也不见得是谣言。毕竟记忆只有七秒的人都有，何况鱼。

一件事情怎么样，要放进过程里去看。具体事件在包含这个具体事件的整个事实里的地位如何，决定了这个具体事件的不同处理方式。这就是为什么有人会说“在大是大非面前事实不重要”。他这句话的完整版是“在经过大量事实证明以后得出的大是大非的结论面前，个别事实的瑕疵不足以否定这样充分的证明”。书不尽言、言不尽意是基本事实，你不知道这样的基本事实而一味捕捉对方的言辞漏洞，这是你不懂事实的表现。所以恰恰是喊着“事实优先”的人做不到事实优先。

正确的讨论方式历来是根据对方的意图自动补完对方的言辞以理解对方观点的，目的是在此基础上深化讨论获得成果。正确的辩论方式才是根据自己的意图捕捉对方的语言漏洞曲解对方的观点，目的是破坏对方。

当斗争方向转移到攻击语言漏洞——也就是斗嘴——以后，所形成的事实就是“在斗嘴面前，事实不重要”。

既然你要做“真空里的球形人”，那你就不要喊什么“事实优先”了。

事实从来都很清楚：

大米很好，建议取代小麦。

玉米很好，建议取代大米。

小米很好，建议取代玉米。

地瓜很好，建议取代小米。

土豆很好，建议取代地瓜。

……

这样替换下去，每一次都差不多，但是最后你连五谷都不让吃了。

秋瑾很好，岳飞不好吗？

你不敢直接说你删掉了岳飞，偏要说秋瑾取代了岳飞。关键是秋瑾吗？关键是删掉了岳飞。

为了保持课本容量，删掉一个课文在补上一个课文是很正常的。

然而取舍之间，展示的是决策者的思想倾向。

你不能说，因为关羽和张飞都是忠臣，所以杀了关羽用张飞代替就还是重用忠臣。

你这就是杀忠臣，不可能掩饰成忠臣内斗。

玩弄的技巧权术越多越复杂，就越说明经过周密策划精心谋划，就越说明问题并不简单。

不过这些人可以继续挣扎。他们每做一次，我们对他们的仇恨就加深一分。将来犁庭扫穴，就更加不会心慈手软。

古人喜欢封狼居胥，将来我们要超越古人，踩上四首虏山。

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有人提出二者不是同一类教材中的内容，然后有人点名说我在造谣传谣。

那好吧，我把“辟谣”的帖子贴在这里，并且在前面加上新的内容。

注意，我原来写的部分是从“大米很好”开始的。

我还是那个态度：你们对我们的破坏越严重，我们对你们的仇恨越深刻。在争论中我们的力量被分散，失去了团结，这个仇我们并不记在这些丧失团结的人身上，而会重重一笔记在你们身上。

我在这里写了很多的“你们”，这些“你们”指的未必是同一群人。当然，如果你对号入座坐错了，那是你的选择。

https://www. zhihu.com/answer/217243 4739

岳飞民族英雄的身份，都被取消多少年了……

也不知道汉族子孙图个啥……

纯以文学性而言，岳飞也是胜过秋瑾的……

有些人装什么外宾呢？随便一搜都遍地是的消息，还问出处呢？是新闻没有，还是课本被禁了？自己没有获取消息的能力？

能别真孙子吗？

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秋瑾：久仰岳武穆大名，今泉下得见，幸会！

岳飞：吾亦闻鉴湖女侠之名，真女中豪杰也。

秋瑾：今闻阳间有学子读本以我之《满江红·小住京华》取代先生之《满江红·写怀》，不胜惶恐。

岳飞：小住京华一词吾已观之，甚得吾意，小儿习此，亦有所得。

秋瑾：然先生之词见删，却不知何故。若两词并举，岂不相映成辉？

岳飞：女侠善言，然吾也不知此为何故。

这时候一个留着匈奴发型，穿着匈奴服装的人跑过来：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”此两句大谬，误人子弟耳。当今中国之世，不论胡汉，亲如一家，岂能再容此食人恶言？

秋瑾：十数年前，阳间有一书名为《狼图腾》，曰汉人为羊，胡人为狼，狼食羊天经地义，羊懦弱易欺，当有此报。既然不论胡汉亲如一家，为何容得此言？

此人：嘿嘿，此乃事实也。匈奴之俗，食畜肉，饮其汁，衣其皮；畜食草饮水，随时转移。故其急则人习骑射，宽则人乐无事。故团结善战，白登一役，高祖不得不媾和。汉人力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故其民急则不习战攻，缓则罢于作业，嗟土室之人，顾无喋喋占占，冠固何当！

岳飞：匈奴利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。汉武挥剑，卫霍扬鞭，则匈奴北遁，漠南无王庭，岂不狼羊之势攻守易型？

此人：无多言，顾汉所输匈奴缯絮米糵，令其量中，必善美而己矣，何以为言乎？且所给备善则已；不备，苦恶，则候秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳！

秋瑾：此禽兽之言我似在《史记》中见过，汝何人也？

此人：吾乃匈奴中行说。

秋瑾：原来是那汉奸，且吃我一刀！

岳飞：吃我丈八铁枪！

中行说遁走如脱兔，回首嬉笑：吾虽阉人，然吾徒子徒孙无穷尽也，前日撰《狼图腾》，昨日为洪承畴尚可喜立庙，今日改读本、拍《澎湖海战》，明日后日大有可期，嘿嘿！（逃走）

秋瑾：唉，只恨那阳间种种怪相，真遂了他意。莽红尘，何处觅知音？

岳飞：官家不修德矣！知音少，弦断有谁听？

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  di-ling-ling-10 网友的相关建议: 
      

能把《圣经》和《荷马史诗》一本宗教神学书籍和一本诗体神话小说，当做史书的西方古代历史，我信你个鬼啊！

而且《荷马史诗》本身的真伪也是一个很大问题。据西方说最早的版本是公元前11世纪出现的，且流传至今内容基本都是一个版本，等于这部27000行的文学资料，能在还没有纸张和羊皮卷的时代，经历3100年的口口相传和文字转载，且中途经过佚散和文字古语法变化（西方的文字非象形文字，古语法变化就基本读不懂了），却能保持大部分版本成书内容基本一致，堪称人类文学传承史中的奇迹！！！一部坐着时光机穿越虫洞而来的书籍，手动狗头～

因为其文字量很大和行文方式，其成书更可能是从十三世纪造纸传入欧洲以后到文艺复兴期间。它的行文方式很像《西游记》《水浒传》这种明代小说描写方式，出场前先来一段家世和穿着描写，形容词满天飞。这种文风一般出现在纸张大量普及之后，因为早期的文字书籍一般是写在竹简、动物骨甲、羊皮卷这类不便携载体上，所以力求简。后期纸张多了就随意写了。

拿《道德经》这种极简的哲学书就是欺负你，同为故事叙述的《庄子》最耳熟能详的两个篇章。

《史记》表示很赞。

《道德经》表示很赞。

注：我国有清以前各个年代文献的《道德经》不同版本就合计101个，修订版本是3000多个。而道德经一共才5000字。

质疑古希腊伪史的可不是所谓何新知乎er开始的。牛顿、培根、伏尔泰这些人早就不是质疑而是谴责西方伪史古希腊伪史了。为什么牛顿会否定古希腊伪史，因为他知道自己站在谁的肩膀上，而那些骂质疑的人却认为，他们比牛顿更懂牛顿站在谁的肩膀上（笑）。

艾萨克·牛顿（1643—1727年），著名的物理学家，英国皇家学会会长。

牛顿认为：“希腊人的古代全是虚构的（the antiquities of the Greeks are full of fables）。”

“古代希腊是充满诗意的虚构（Greek Antiquities are full of Poetical Fictions）。”

他还说：“最早的证据丧失已久，现存的古籍若非全然发明，便是错误百出。”这话用以评论据以构筑希腊伪史的荷马史诗、希罗多德《历史》、修昔底德《战争史》和普罗塔克《名人传》完全恰当。

牛顿谴责那些建立埃及、巴比伦和希腊编年史的学者，批评他们通过伪造历史序列来证明它们的“古老”（fabricate historical list to prove their antiquity）。

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有回答拿古埃及文明证明西方文明不是伪史的。古埃及文明属于东方文明，古印度，中国，都是东方文明。西方文明的定义是源自爱琴对外古希腊文明，西方文明=古希腊文明，东方文明≈世界文明。这么一来，就给人一种，欧洲古希腊历史和世界历史同一等级的错觉。

所以傲慢的不是中国，而是欧洲。以色列的希伯来文明实际上才是欧洲文明的亲爸爸，至少是亲爸爸之一（手动狗头），不过他们文艺复兴是认宗了古希腊。而他们古希腊文明旁边不远的地方就有两个更早的爷爷辈的两河文明和古埃及文明，而欧洲就老喜欢整点花活奇怪的小道具想当爹，当北美的爹也就算了，还想当世界的爹，这才是真正地自绝于世界史。

他们为了殖民的时候的正义性，伪造了历史时间到神话诗小说《荷马史诗》里记载的公元前九到十一世纪，等于是凭空吹了我大欧洲古希腊文化有3000年历史。但他们没估量到，随着后续考古的发现，另外几个东方文明的真实历史甚至远远长于他们吹出来的神话，更可怕的是东方那位还有位5000年还在世的文明。小丑竟然是西方史自己。

最近以色列大使馆官微，已经开始尝试用圣经圣历，标称自己有圣历5000多年，来给西方文明“造新的古老历史”。我愿称之为西方文明的“新世纪造爹行动”。

庆幸被我国有关部门重视及时行动，刹住这种以宗教虚构历史歪风，有关所谓“圣历”的软文和书籍，都已被下架了。

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聪明人靠统计数字和洞察来得出结论。

平庸的人仅依靠统计数字来获取信息。

笨蛋成天看个案小作文来悲鸣或自嗨。

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