如何让精致利己主义者甘心为国家和社会做出奉献？ 第2页

一、严格惩罚违反社会契约的人，使大家公平地利己。人人做好自己，天下太平。

二、要求他人利他者，都是利己主义者。且因其隐蔽性而符合“精致”二字。

有位老人家讲过一番怎么让小猫吃辣椒的宏论，他兴许能答得上这个问题。

千万别有这种想法。我们没法让精致利己主义者拥有无私奉献的觉悟，我们也不需要。

一个共同体里必然有各色各样的人，有大公无私甘心奉献的东正教式的“圣人”; 有修身齐家治国平天下式的传统儒家式的“士大夫”; 还有为数众多的由各式各样的投机者和野心者乃至野心家构成的“精致利己主义者”; 最后是占群体大多数的无自我意识的“群氓”。不同类型的人的比例上的转变主要是发生在历史尺度上的、由经济基础决定的上层建筑中的观念上层建筑的改变引起的，也可以通过对未成年个体的教育施加影响来干预最终的成长结果，但转变很少会发生在已经长成的个人层面。对于具体时间中现有的群体里已最终形成的个体，最需要做的是充分发挥各类人的积极因素，尽可能团结更多的人形成最大合力，向共同目标迈进。这些需要团结的人里面必然包括除了“野心家”之外的其他所有人，有些时候甚至需要包括最危险的“野心家”。有私心的人同样可以在一定条件下为群体做出贡献，哪怕是本质邪恶的人都是如此，小指头还帮过二丫的忙呢。

人类世界从来不纯粹，也不需要、甚至不应该刻意追求纯粹。

重复多次非零和博弈

“共产主义者从不向人们提出道德上的要求，例如你们应该彼此互爱呀，不要做利己主义者呀等等；相反，他们清楚地知道，无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。”——《马恩全集（第三卷）》

搬一段话：

共产主义者不向人们提出道德上的要求，例如你们应该彼此互爱呀，不要做利己主义者呀等等；相反他们清楚地知道，无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。

——马克思《德意志意识形态》

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