教育勅語
朕惟フニ。我カ皇祖皇宗、国ヲ肇ムルコト宏远ニ徳ヲ树ツルコト深厚ナリ。
我カ臣民、克ク忠ニ。克ク孝ニ、亿兆心ヲ一ニシテ、世々厥ノ美ヲ済セルハ、此レ我カ国体ノ精华ニシテ、教育ノ渊源亦実ニ此ニ存ス。
尔臣民、父母ニ孝ニ、兄弟ニ友ニ、夫妇相和シ、朋友相信ジ、恭倹己レヲ持シ、博爱众ニ及ホシ、学ヲ修メ、业ヲ习ヒ、以テ智能ヲ启発シ、徳器ヲ成就シ、进テ公益ヲ広メ、世务ヲ开キ、常ニ国宪ヲ重シ、国法ニ遵ヒ、一旦缓急アレハ义勇公ニ奉シ、以テ天壌无穷ノ皇运ヲ扶翼スヘシ、是ノ如キハ、独り朕力忠良ノ臣民タルノミナラズ、又以テ尔祖先ノ遗风ヲ顕彰スルニ足ラン。
斯ノ道ハ実ニ我力皇祖皇宗ノ遗训ニシテ、子孙臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所、之ヲ古今ニ通シテ谬ラス、之ヲ中外ニ施シテ悖ラス、尔臣民ト倶ニ、挙々服膺シテ、咸其徳ヲ一ニセンコトヲ庶几フ。
明治二十三年十月三十日
御名 御玺
从小洗脑呗
麦克阿瑟太上皇扶持日本共产党改造日本教育前,以上这段教育赦语从明治政府起,每个日本人从小学一年级背到中学,到昭和年间已经做到是个日本人都可以流利背诵的地步。
曾经日本军队依靠这个辨认混在日侨里会日语的朝鲜人和中国人,就是一个个查背教育赦语,背的不流利,刺刀立马白刀子进红刀子出。
黑船事件(くろふねらいこう)是指1853年美国以炮舰威逼日本打开国门的事件,日本嘉永六年(1853年)美国海军准将马休·培里(也译作“佩里”)和祖·阿博特等率舰队驶入江户湾浦贺海面的事件,最后双方于次年(1854年)签定《日美亲善条约》(又称《神奈川条约》)。
现在大家说黑船事件,都是讲这是日本近现代文明的开端。
其实核心并不是。
佩里将军无意中帮助日本人打倒了贵族统治,促进了天皇和平民联盟。
日本天皇学习了商鞅之法,在日本推行军功爵。
而军功爵则在根子上刨除了贵族的根,平民甚至贱民也因此得到了晋升通道。
军功爵就是人头记军功,这是日本历史上第一次给了除武士之外的人上升机会。
明大昭时期,日本平民经过短时间训练,掌握了步枪射击要领和基本军事训练,只要作战勇猛,农夫的儿子也可以当佐官。
往前看一看日本历史,没有这样的奇迹。
侵华战争中,底层军官不断冒进,杀相请命,为了打破世袭垄断,冒天下之大不韪,也要拼死往前冲,就是一定要把握住机会,抓住这千载难逢的机会。
这真的是日本历史上的千年机会。
这个机会,一要谢谢佩里,最重要的就是感谢天皇。没有天皇和日本底层站在一起冒险,这些农夫的儿子下辈子还是农夫。
因此天皇给予日本底层的机会,就成了二战时期日本底层军官誓死效命天皇的原因。
从另一面说,日本高层为什么在二战时期,只喊口号不搞尽忠,看见局势不妙,马上进言投降?因为天皇平民的游戏终于结束了,早就该结束了。
中国人不理解,那是中国早就进步到文官治国。文死谏,海瑞就敢当众顶撞皇帝,敢公开搞罢官。海瑞死后,皇帝还要带头祭奠。追赠海瑞太子太保,谥号忠介。
庶民上升机会,在中国并不是一个稀罕物件。
现代日本,军国主义冒险早就以失败告终。门阀政治重新抬头,贵族再一次掌握政权,日本现代议会就是新时代的幕府。用靖国神社和现代议会制度,以民主自由和鞠躬谢罪为纽带,再一次彻底阻断了平民上升通道。而天皇不过是国家吉祥物,在禁脔中成为一个握手问好的复读机。这一次,依然是美国人干成了。
所以日本人纪念佩里,不纪念麦克阿瑟。百姓心中有杆秤。
天皇给不出机会,现代日本人还效忠他干什么?
最后,看待这篇短文,麻烦请先把中日历史问题抛开。不能一想到日本人的军功爵就火大,总要搞清楚日本人的想法。带着怒火,那就偏颇了。
我虽然是精中,但我这次作为一个在日本从小长大的土生土长的日本人保证,现代平均、普通、一般的日本人一点也不效忠天皇。
但是这个国家的统治阶级依然利用天皇制度,政治警察监视国民,也有些昭和时代举国若狂的崇拜天皇的记忆留存,这个问题在日本zz敏感,不能在公共场合自由讨论,日本人尽量避免提到这个话题,不想被别人排挤、迫害,好像是日本人都害怕天皇,对你们看起来像“效忠”而已。
上几天(4月29日)是“昭和の日”,日本老百姓没有一个怀念招核那个老废物,政府失败控制疫情下,他们没落国家的人过了普通的、天天麻痹的休息日。
识字率
明代:
明朝对社学的入学年龄规定:“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加,入学时也不需要考试,招生数额也没有限制,凡是愿意读书的,都可以来参加。
《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话,即:“成化初,用王翱荐,擢嘉兴知府.......大兴社学,民间子弟八岁不就学者,罚其父兄。”
明代小说出版业繁荣,有大量的人购买这种休闲通俗读物。
传教士记载:利玛窦等合法传教士的著作,他们不约而同地记载道:他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高(而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明),并且把识字率高的原因归功于两点:1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大,要互相理解必须靠文字作为桥梁。
清当局:
第一,生员不得言事;
第二,不得立盟结社;
第三,不得刊刻文字。
第四,大兴文字狱
第五,篡改历史文献
第六,禁毁和篡改汉语著作
通过以上手段,经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% (清当局学部在1909年的统计,当时中国人的识字率不足1%)
我觉得因此去学一门学问显然是不需要的,攻壳提出的东西更多的是一个思考的话题,而不是一种思想哲学体系。一遍看不懂也正常,因为这个动画在各个方面制作优秀,第一遍往往会更注意在动作场面或者剧情等其他方面的东西。很多事情来不及思考就到下一个剧情点了。所以弄懂攻壳中想说的思想,TV动画2周目以上是必须的。
你提到哲学和社会学2个方面,那我也谈谈这2个方面我的看法吧,当然攻壳不只是谈了这2个方面。
其实攻壳抛出的哲学思考话题很简单,就是当处于一个网络极度发达,信息技术极度发达的科技水平下。当记忆可以复制,转移,消除,修改的情况下。传统的区别人类个体的方式就开始产生矛盾。或者说人类在抛弃宗教影响下,还缺乏一种真实区分人类思想个体的标准。这个问题在现实中还不会产生问题,但在攻壳那种信息科技水平下就会产生问题。攻壳中,区分人类思想个体是GHOST,放到现实中意思是鬼,幽灵,灵魂。但是这些词在现实中都是或多或少含有宗教含义的,科学定义下是没有这些东西的。大部分字幕组都采取不翻译这个词,直接放出英文,我觉得是正确的。因为用现实中的定义直译,太容易联系到宗教意味。而这个词实际想表达的是科学定义下的灵魂,删去宗教定义的灵魂,或者另一个比较接近的词是意识。攻壳就是想谈谈这个GHOST是什么。
我之所以说这个涉及到一些哲学意味的话题并不难,因为现实中每个人肯定都想过。科学上解释大脑的运作,是一个极度复杂的神经网络系统利用生物神经信号来获得记忆,并且利用记忆进行各种复杂的基于神经网络的思考活动。但对比电脑,发现有一个东西是缺失的,我们用电脑,电脑主机CPU对应大脑的运算功能,主板对应各种神经型号的传递,内存和硬盘对应储存记忆的皮层,那么使用电脑的USER是对应什么,没有USER电脑根本不知道该做什么。那么对应到大脑,是谁在作为USER指挥大脑去做事情。一般现实中会想到意识这个词,但是意识是什么科学上现在说不清楚。所以当人脑对应电脑时,就很容易发现这个问题,而攻壳的世界观下,恰恰是一个人脑电子化的世界,所以这个世界下,这个问题就是一个很现实的问题。
其实攻壳也无法给GHOST定义,只能说是用很多事例来说明必须有这玩意的存在。比如说少佐和笑脸男共享了记忆,但他们并没有变成一个人。
最近上课,老师谈脑机接口,也扯过这些东西,所以谈的比较多,其实上面废话较多,精简下来估计也就几句话。所以另一方面,社会学的方面就不多谈了,直接精简吧。
社会学方面就是赛博朋克作品普遍要谈的东西,就是高度发达的信息技术背景下的反乌托邦。这种作品包括攻壳,一般都会描述政府,大公司大资本家,会利用发达的信息技术来加强强权,而主角队,无论是革命者,犯罪者,还是什么其他种类的挑战者,也往往是利用发达的信息技术科技来反抗这种强权压迫。攻壳的主线,TV1中做微型机械的医疗公司(名字忘了),警察局都是强权的这一方。九课和笑脸男是对他们的挑战者。而TV2中久世英雄是挑战一方,但他们太激进了,实际用的压迫手段让观众更觉得他是强权一方。所以社会方面,谈的阶级统治和我们现实的社会没有本质区别,只不过随着人类普遍认知的提高,上层阶级要维持统治,会倾向于尽量的让下层民众感觉不到自己在被压迫被统治,就是反乌托邦作品中的要反的这种表面理想的社会。而赛博朋克作品作为一类的反乌托邦作品,特别的是,其中信息科学技术的发达导致信息可以操控,甚至记忆可以操控,使得思想的操控和反操控成为一个焦点。攻壳也是表现这方面的东西。