汉服复兴运动最终会发展成什么结果？ 第1页

周公旦的复活，管夷吾的重现，这就是必然的结果。

“中原人”，“诸夏人”，“东亚人”。在这三个身份中，我们“闽越人”最多被剥离掉“中原人”这个身份，还是能够保住“诸夏人”+“东亚人”这两个身份的。

我们“闽越人”当然支持汉服复兴运动。我断发文身是我的自由，我束发金冠是我的选择。

曹县汉服业的前置产业是什么？

寿衣、戏服。

真开心，气死卖汉服的。

本来这个问题懒得回答，但是看到这题下面要么是满克思在yygq，要么是团结癌在ghs污名化汉服爱好者，这群魔乱舞的实在有点看不下去。所以为了在这个题目下留下一点正向的东西，不得不写点什么。（PS : 现在回答多了，我开始写这个的时候回答很少）

事先说明，这篇回答没有什么新看法，单纯只是以前内容的整理，所以如果是熟悉我的知友，可以不必看。

其实对于汉服研究者来说，汉服的定位是非常清晰的，那就是礼服；汉服的使用场合也是非常清晰的，那就是：

1、婚礼、节日、成人礼；

2、展示华夏文化的场合；

如上述硕士学位论文中所说，人的服装，基本可以分为礼服，常服，和工作服。对于工作服，我们有各行各业的需要，各行各业的规定，服从工作需要即可；对于常服，以宽大舒适为上，有现在各种尼龙、亚麻材料支撑的服装，汉服也略显繁琐。

但是礼服，是一个完全可以任由汉服占据的市场啊。

我国的礼服现状是什么？是要么被旗袍占领，要么被西式礼服占领。与其被他们占领这个市场，为什么不能由我们本民族的服装占领这个市场？

所以，我期待的是，类似日本对和服的现状，能在婚礼上，成人礼上，见到汉服。

其次，是属于我们自己的民族特色服装。

说实话，说到这个，一定会有人拿旗袍来作比较。但是说实话，旗袍与其说是一种礼服，不如说是一种具有礼仪性质的工作服。众所周知，旗袍最常见的使用者，是服务行业的女性。

此外，旗袍本身就是一种近代改良服装，用于展示近现代特色，则可，但如果表示中国古代传统文化服饰，则力不从心。而这个生态空缺位，恰恰就可以由汉服来填补。

实际上，已经有人在这么做了（侵删）：

如果说汉服有什么可以扩展的领域的话，我觉得“常服”可能是一个不错的领域，尤其以家居常服为适宜。

毕竟家居常服，以宽大舒适为上，只需汉服做一定的现代化改良即可。中国古代很多士大夫乃至皇帝，都喜欢闲暇时穿道服，是这些皇帝爱好道教吗？非也，乃是道服宽大，舒适自在而已。

作为佐证，有很多日式酒店，就有提供沐浴后穿着的和服，也是基于此原理。“家居和服”在日本是很常见的。

为了不被别人说我也在ghs，图我就不放了。

PS：最后我想说一下，关于汉服的舆论问题，我在知乎上写点什么，是想为汉服摆脱污名化做一点点微小的事情；真正要扩大汉服影响力，最好还是去微博。

毕竟知乎是以AC格为生的，普通人喜欢什么，他们就一定要厌恶一下。