刘备攻入成都的时候有没有劫掠? 第1页

不能因为刘备的道德水准远超同时代的曹操、孙权等人，便认为他可以突破历史局限性。真实的战争远比想象中残酷，胜者对败方进行收割属于基本操作，当然也存在吕蒙这种为了对付关羽回师，必须要严肃军纪，秋毫无犯的情况。

以曹操攻邺为例：

操令一夜浚之，广深二丈，决漳水灌之，自五月至八月，城中饿死者过半。

拿邺城来说，被曹操围城灌水“饿死者过半”也不会影响接下来的操作。

袁氏政宽，在职势者多畜聚。太祖破邺，籍没审配等家财物赀以万数。及破南皮，阅脩家，谷不满十斛，有书数百卷。

袁氏官吏及城中富户等显然在收割之列，抄家、没收、查阅，啥借口不行？顽固分子拉出去砍一波，衣钵满盆。

初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。
魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：“五官中郎将已将去。”公曰：“今年破贼，正为奴。”

袁氏妇子且多见侵略，城中其他女眷面临何等危险与境况可想而知。

此时我曹在做啥?

在忙着与兵同乐——令疾召甄，迫不及待的要做运动。

简单总结下，我曹大军所至：

• 收割财富
• 侵略女性
• 多见屠戮

等进入圣人模式，假模假样做点人事：

公临祀绍墓，哭之流涕；慰劳绍妻，还其家人宝物，赐杂缯絮，廪食之。

劫掠袁氏家财，侵略袁氏女性，然后掉眼泪，擤鼻涕，安抚一番，还了部分财物，这还真是卑鄙的圣人模式。

再看这条：

而（于）禁持军严整，得贼财物，无所私入，由是赏赐特重。

依此记载，曹军对所得财物普遍的处理方式是一部分揣进自己腰包，一部分进行上交。

换而言之，所掠夺的袁氏等家产在上报时就已缩水，所谓“还其家人宝物”能还几分全看曹军良心。除非袁氏家产如王修穷得一笔，实在不好私入。

再参照刘备攻成都：

蜀中殷盛丰乐，先主置酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛。
益州既定，时议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将。……益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然后可役调，得其欢心。"先主即从之。
先主迁璋于南郡公安，尽归其财物及故佩振威将军印绶。

好家伙，只收割了金银，然后尽数归还刘璋的财物不说，又归还谷帛，宅地，田产给被收割对象。

不仅如此，人家也没高举屠刀，没侵略女性。

在当时的军阀中已经是鹤立鸡群。

何谓尽归？拿多少就归还多少的意思。

刘备军将领难道是人均于禁，都无所私入，不然怎样做到尽数归还？

显然事有蹊跷，并非常规理解中的劫掠。

有人说常志比陈志多一“民”字，便如何铁证，属于小题大做。

胡三省曰：凡城中公私所有金银，悉取以分赐将士。至于谷帛，则各还所主也。

即便没写“民”字，表达的意思也是一样的。

重点不在“民”，而在“还其谷帛”。

即便给刘备军评赀等官方记录，这谷帛也不好清还。

• 官方记录未必面面俱到及准确。
• 有多少和抢多少是两码事。

劫掠官吏之家有记录可以理解，如前文所述之状况，那么民家呢？偏偏这谷帛都可以清还。

具体情况无考，但就记载而言，同样是劫掠，刘备有度而曹操无制是一定的。

再看这条：

备攻成都，令军中曰："其有害巴者，诛及三族。"及得巴，甚喜。

讲道理，曹操对故友、故盟主、再生父母袁绍的家眷都比不上大耳朵对刘巴的保护。

下令不许害袁氏家眷那是不可能的，老曹自己还惦记亲自下场祸害故友儿媳呢不是？

都不用把老曹大肆屠戮徐州百姓的行为拿来比较，二者已是云泥之别。

想要仁义，给诸位推荐一个：

献帝迁都西京，翊举上计掾。是时寇贼兴起，道路隔绝，使驿稀有达者。翊夜行昼伏，乃到长安。诏书嘉其忠勤，特拜议郎，迁陈留太守。翊散所握珍玩，唯余车马，自载东归。出关数百里，见士大夫病亡道次，翊以马易棺，脱衣敛之。又逢知故困馁于路，不忍委去，因杀所驾牛，以救其乏。众人止之，翊曰：“视没不救，非志士也。”遂俱饿死。

说刘翊是仁义之士，应该没人反对。

这位要是成了军阀，见到某地饿殍遍野，于是尽散军粮，自己跟着一块饿死都不在话下。

届时如何评价这类军阀？

喜爱刘备，推崇曹操又或什么人都是个人自由，但要认清军阀本质和时代局限性。

讲道理，在曹操、董卓、孙权、吕布、袁绍等屠戮百姓的军阀时代，因为刘备收割了败方金银，归还了谷帛田宅等不动产，所以刘备就不是军阀？同理，他的道德水准因此就和上述诸位看齐么，当然也不会。

因为有这么一群送外卖的女人。

不想看图的国男们，可以看看文字，看看中国新时代女性是如何理直气壮“送外卖”的，省得以后被骗接盘。

今天我碰到了一件令我匪夷所思的事情。

我和朋友(女)去中超买食物(当时我们都戴着口罩,),碰(未和她打招呼,她没认出来)到的那位来自西安的同学(跟波兰人谈恋爱,未婚先孕,正在备孕),她在中超里和老板娘夸夸其谈,说自己的波兰男朋友不关心他,说她怀孕如何痛苦。

这都无所谓,但是当她说"当我波兰男朋友这么冷漠对我,我都极其包容,因为我想着文化差异嘛,要是我谈了个国男,我的分分钟两耳光扇过去!”我很震惊,这凭什么,为什么穷得吊儿郎当的波兰人就可以无限被包容,中国男人就必须对她无限好,否则就是两耳光,我觉得这是对我们的侮辱。

后来出了超市,实在忍不住了,就问了问我的朋友,她居然也认同那个姑娘的,她说"这不是双标,不是区别对待,这是文化差异,她男朋友是波兰人从小受到的教育是这样,所以那样对她,情有可原。但是中国男人从小接受的教育是要对女生百般呵护,要无微不至的照顾,所以一旦对女孩子冷漠了就应该被责罚。”

虽然她们这么说,但我还是坚持我的看法,这是一种双标,是一种侮辱。后来我见再讨论下去会很尴尬,就岔开话题了。这难道不是一种侮辱吗?凭什么对中国男人要求就必须这样那样,对波兰男友就可以无限包容?

作者PS：渣男送盘，老实人接盘，所以国男不能太老实。

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  123-21-40-63 网友的相关建议: 
      

就跟之前NBA辱华，中国赛的门票退不退的问题一样。

成年人的世界，风险和代价是统一的。这几百块钱是您个人的财产，你可以采用任何合法的方式处置。没有人能强迫你为民族尊严牺牲个人财产。

但话又说回来了，入党誓词中有“随时准备为党牺牲一切”，之后如果您加入党组织、考取公务员而政审不成时，也不要发泄和抱怨体制，请记得当初自己的选择。

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  zhan-mei-76-81 网友的相关建议: 
      

共产主义政党长期治理的喀拉拉邦在印度处于人类发展指数的前茅，这就是共产主义对印度的影响。

另外，南亚人是非常非常喜欢取经名的。这也是一个地域特色了。

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