芬兰-乌戈尔人在俄罗斯历史中扮演了什么样的角色？ 第1页

这是一个有趣的问题。

总体来说，存在不少，但存在感也不算是特别大。

芬兰-乌戈尔人也属于那片土地上的原住民族，在波罗的海附近、伏尔加河流域、甚至乌拉尔和西西伯利亚都有分布。历史上认为，他们是从今天波兰境内逐步向北迁徙。芬兰-乌戈尔部落靠森林维生的居多，主要从事打猎和采集，和从事农业的斯拉夫人总体上是共存的。在整个历史发展过程中，斯拉夫人越来越多，芬兰-乌戈尔人越来越少，而且今天仍在继续减少。那片土地文字记载出现比较晚，在有限的史料里，主要的冲突方是草原民族。所以，史学界认为，芬兰-乌戈尔人更多是和斯拉夫人融合了。从涅斯托尔《往年纪事》的记载来看，还存在过一些出身芬兰-乌戈尔的”大公“，当时的俄罗斯平原可以算是两种人的共同领土。

在留里克时期，中心城市诺夫哥罗德有很多芬兰-乌戈尔中的卡累利商人，在“维彻”（类似早期议会的机构）中也有他们的位置。芬兰-乌戈尔人向斯拉夫商人出售毛皮。芬兰-乌戈尔人的原始信仰也与斯拉夫人的多神教相互影响。

基督教的传播和罗斯的中心化是加速芬兰-乌戈尔人“消失”的重要因素。在莫斯科公国时期和沙俄时期，武力征服开始变多，归顺罗斯大公的芬兰-乌戈尔人也要放弃原有宗教。然而当时的东正教仪式、经文只有斯拉夫语版本。在这个过程中，一些芬兰-乌戈尔语言退出历史舞台，民族身份认同也随之融化在人群中。芬兰-乌戈尔人也在不断向东向北迁徙。

这个时期，罗斯的文字历史记录变丰富了，但芬兰-乌戈尔人的形象也从与世无争的邻居变成了要小心提防的巫术民族。在斯拉夫人和芬兰-乌戈尔人的民间传说中有一个共同的故事：“黑色的针叶林里出现了一株白桦”，“白眼楚德”部落为躲避罗斯人的扩张，躲到了地底和海里。

让罗斯人受洗的弗拉基米尔大公曾与伏尔加河摩尔达维亚结成军事联盟，所以下诺夫哥罗德代替大诺夫哥罗德成为斯拉夫人和芬兰-乌戈尔人的交流中心。但这一时期的关系远没有过去和睦。

蒙古人的入侵彻底削弱了芬兰-乌戈尔人的独立政权。“金帐汗国”灭亡之后，莫斯科的王公已经把芬兰-乌戈尔人认作“自己人”。尤其是在伊凡雷帝拿下喀山汗国之后，马里埃尔、莫克沙等民族都来归顺。还有一部分芬兰-乌戈尔部族与鞑靼人之间有相互影响和融合。

但是，冲突和征服仍在继续。这个时期，一部分芬兰-乌戈尔人发展出了东正教与原有宗教信仰结合的混合宗教，至今仍在许多地区有残留。

这时，芬兰-乌戈尔各民族已经相距遥远，长相、语言差异愈发明显。现在俄罗斯正式统计有17个民族属于芬兰-乌戈尔人。与斯拉夫人打交道时间最长也最具代表性的民族是现在主要居住在西北地区的卡累利人，曾与俄罗斯人共同抗击瑞典入侵。一些民俗学家认为，卡累利人保持了比芬兰人更完整和纯正的传统民间文学。

目前人数最多的是摩尔达瓦人，分为莫克沙和埃尔嘉两支。（经常有人把自治行政单位摩尔多维亚共和国Мордовия和中东欧国家摩尔多瓦Молдова弄混。）

芬兰-乌戈尔人是现代俄罗斯民族的众多起源之一。在语言中，卡马、奥卡、苏拉等河流名字，基涅什马、沃洛格达、科斯特罗马甚至莫斯科等地名，鲑鱼（音：肖姆嘎）比目鱼（坎巴拉）多春鱼（莫伊瓦）等鱼的名称，原始森林（泰加）、苔原（通德拉）等名词都来自芬兰-乌戈尔语系。

在饮食方面，芬兰-乌戈尔人比较喜欢吃鱼和小野味。著名的普希金餐厅里就曾有一道前菜是莫克沙速腌生鱼。另外辣根等调料也是来自芬兰-乌戈尔人的饮食文化。

芬兰-乌戈尔人的丰富多彩的语言、习俗、文化也为俄罗斯提供了丰富的文艺和旅游资源。

总体上，今天的芬兰-乌戈尔文化还处在濒危位置，很多语言学、民俗学家在挽救，也有一些族群在积极主动推广自身文化，每年有一些研讨会、文化节在举办。可能是因为在一起打交道太久了，反倒灯下黑，成了最熟悉的陌生人。在古代民族交往题材的当代文艺作品中，突厥人、斯堪的纳维亚人、拜占庭人的存在感远远大于芬兰-乌戈尔人。

当然，现在抢名人也抢得厉害，说两任莫斯科市长卢日科夫和索比亚宁、外交部发言人扎哈罗娃、体操名将霍尔金娜、名模沃佳诺娃都是他们的。(这里面有的是户口本上就是，有的只是有一点点血统，有的是硬扯。）古代名人倒是只扒拉出来一个普希金的老保姆。（不过从另一个角度来说，她对俄罗斯文学确实很有贡献。）

就酱紫。