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如果岳飞不听18道金牌召令,来个将在外军令有所不受,直接独立了会怎么样? 第1页

  

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独立也得有阶段啊。

历史上岳飞其实是仿照郭子仪做事的。宋高宗一声令下,他马上丢下部队就回去。

十二道金牌的实际问题不是岳飞抗命不回,而是赵构秦桧急不可耐满心焦灼。

一、年龄问题导致岳飞不能学郭子仪

岳飞其实是没有罪的,他只犯了一个错误。岳飞的错误就是他没有注意到自己过于年轻,无法像郭子仪一样靠年龄让人轻视。

郭子仪在安史之乱爆发时已经58岁了,一般情况下也就是再活10年光景。你就是再猜,谁也不会想到他还能活26年,活到84岁。安史之乱打了8年,结束那一年他都66岁了。这样一个糟老头子,你说他要造反,谁也不会觉得有必要杀了他,反而觉得人都老成这样了,架空他养老就行了。

但是岳飞不同啊。郾城之战的时候他才36岁(他被杀的时候才39岁)。

什么概念?

他要是能活郭子仪的年龄,还能活48年,能和赵构死在同一年。

这等于说赵构一辈子都要面对岳飞这样一个战无不胜的名将。

这谁也受不了。

俗话说莫欺少年穷。你逮着一个36岁的大帅欺负他一辈子……花无百日红,你能保证自己几十年如一日地当政?

所以岳飞在这里犯了一个错误,就是低估了自己年龄的威胁。

二、朝中无人难做事

和岳飞相比,有个勉强可以作为反例的例子是戚继光。

戚继光在明神宗时代(明神宗万历元年的时候戚继光都45岁了)很用心地维系与张居正的关系,混得很好。一直到张居正死后,戚继光才遭到打击(59岁去世)。

但是岳飞那时候很难朝中找到支持者。当时朝中主政的是秦桧。当然了,如果岳飞在朝中有人做奥援,可能秦桧也上不去。

可是一旦如此的话,事情就很诡异了。到时候岳飞在外,援手在内,一文一武,一内一外,一唱一和,赵构估计连下旨意都得问岳飞的意思……

岳飞无论是要北伐也好,要独立也好,都得在朝中找到强有力的支持者。

三、独立有独立的办法

岳飞要独立,其实办法也不是没有。只不过饭要一口一口吃,事要一步一步做。

当时南宋最擅长的事情,还是找那些抗造的人攻击着玩,刷名声。他们当时看到的历史,是三国、东晋、南北朝以来,荆州上游之地对江东吴会的威胁。所以岳飞只要在湖北发展,就必然遭到这些“因为认识字所以照搬三国魏晋南北朝历史”的蠢货们的集中攻击。

那他就应该真的在湖北发展。

听调不听宣。

北伐他去,觐见不来。

旗下军人在这个阶段会逐渐分化,正好可以借机整合。比如说可以安排他们执行一些抓捕“脱北者”移交给金朝的任务,敲打敲打他们的良心。

这样经过一段时间的准备,岳飞再屡次上书要求北伐。并且逐渐将矛盾公开化,再制造一点朝廷要尽杀湖北军人的流言。最后逼迫南宋杀死一两个岳飞部的军人,然后先斩后奏,誓师北伐,这样下去用不多久就可以发展成独立军镇了。

岳飞有足够的条件做这样的事情。

四、岳飞是忠臣

然而岳飞是忠臣,他没有这样做。

历史上的岳飞一度选择了隐居。

由于他没有别的想法,所以他隐居的时候没有考虑到自己的行为会引起更加强烈的震动。

就是退休隐居,也只能在西边找地方,不能往东找地方。因为这很容易让人担心他连兵东下。

可是岳飞没有这个东进的意图,压根没从这个角度想问题,所以岳飞隐居去了庐山。

这其实是一个错误。因为这里更加靠东。

在岳飞而言,此举的含义是自己离开了军队,退到了江南。并且靠近了一点江东,可以更好的了解朝中局势。

但是赵构那边不这样看啊。

他们看到的情况,是岳飞和叛贼一样,托名隐居,实际背靠大军、前进至庐山窥伺江东。因为庐山毕竟距离江北非常近,十分靠近他的湖北大本营。同时顺流而下又很方便……

说起来,岳飞应该到西边找个地方去隐居。自己建个堡垒,以土豪自居,示无大志。

他在庐山,隔在中间,随时可以看到朝廷是不是派人去湖北,然后自己又是个忠的,并没有去监视和调整军队。这就很容易导致朝廷疑虑重重,采取激烈手段分化军队,导致失败。

这些举措说明岳飞是忠臣,没有私心。但是他的对面是蠢货。蠢货的思维无迹可寻,你是无法捉摸的。

实际上,岳飞如果真的考虑过叛乱自立,就会知道,一方大帅隐居这一行为本身,就是对南宋小朝廷政治威信的重大打击。有些事情,你虽然不做,但是你还是最好想一想。毕竟,瓜田李下,总是会带来麻烦的。不过总是这样顾忌来顾忌去,就啥事也做不了了。最好还是反其道而行之,你给别人树立一个边界,犯吾疆界者诛,这样那些横挑鼻子竖挑眼的人反而会躲开,结果看起来会得罪人,最后反而会少很多麻烦。

他终究还是忠臣。


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自卑。

大概是因为我们4000万人口的辽宁省没比过江苏和广东吧


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中途岛战役……


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我觉得因此去学一门学问显然是不需要的,攻壳提出的东西更多的是一个思考的话题,而不是一种思想哲学体系。一遍看不懂也正常,因为这个动画在各个方面制作优秀,第一遍往往会更注意在动作场面或者剧情等其他方面的东西。很多事情来不及思考就到下一个剧情点了。所以弄懂攻壳中想说的思想,TV动画2周目以上是必须的。

你提到哲学和社会学2个方面,那我也谈谈这2个方面我的看法吧,当然攻壳不只是谈了这2个方面。

其实攻壳抛出的哲学思考话题很简单,就是当处于一个网络极度发达,信息技术极度发达的科技水平下。当记忆可以复制,转移,消除,修改的情况下。传统的区别人类个体的方式就开始产生矛盾。或者说人类在抛弃宗教影响下,还缺乏一种真实区分人类思想个体的标准。这个问题在现实中还不会产生问题,但在攻壳那种信息科技水平下就会产生问题。攻壳中,区分人类思想个体是GHOST,放到现实中意思是鬼,幽灵,灵魂。但是这些词在现实中都是或多或少含有宗教含义的,科学定义下是没有这些东西的。大部分字幕组都采取不翻译这个词,直接放出英文,我觉得是正确的。因为用现实中的定义直译,太容易联系到宗教意味。而这个词实际想表达的是科学定义下的灵魂,删去宗教定义的灵魂,或者另一个比较接近的词是意识。攻壳就是想谈谈这个GHOST是什么。

我之所以说这个涉及到一些哲学意味的话题并不难,因为现实中每个人肯定都想过。科学上解释大脑的运作,是一个极度复杂的神经网络系统利用生物神经信号来获得记忆,并且利用记忆进行各种复杂的基于神经网络的思考活动。但对比电脑,发现有一个东西是缺失的,我们用电脑,电脑主机CPU对应大脑的运算功能,主板对应各种神经型号的传递,内存和硬盘对应储存记忆的皮层,那么使用电脑的USER是对应什么,没有USER电脑根本不知道该做什么。那么对应到大脑,是谁在作为USER指挥大脑去做事情。一般现实中会想到意识这个词,但是意识是什么科学上现在说不清楚。所以当人脑对应电脑时,就很容易发现这个问题,而攻壳的世界观下,恰恰是一个人脑电子化的世界,所以这个世界下,这个问题就是一个很现实的问题。

其实攻壳也无法给GHOST定义,只能说是用很多事例来说明必须有这玩意的存在。比如说少佐和笑脸男共享了记忆,但他们并没有变成一个人。

最近上课,老师谈脑机接口,也扯过这些东西,所以谈的比较多,其实上面废话较多,精简下来估计也就几句话。所以另一方面,社会学的方面就不多谈了,直接精简吧。

社会学方面就是赛博朋克作品普遍要谈的东西,就是高度发达的信息技术背景下的反乌托邦。这种作品包括攻壳,一般都会描述政府,大公司大资本家,会利用发达的信息技术来加强强权,而主角队,无论是革命者,犯罪者,还是什么其他种类的挑战者,也往往是利用发达的信息技术科技来反抗这种强权压迫。攻壳的主线,TV1中做微型机械的医疗公司(名字忘了),警察局都是强权的这一方。九课和笑脸男是对他们的挑战者。而TV2中久世英雄是挑战一方,但他们太激进了,实际用的压迫手段让观众更觉得他是强权一方。所以社会方面,谈的阶级统治和我们现实的社会没有本质区别,只不过随着人类普遍认知的提高,上层阶级要维持统治,会倾向于尽量的让下层民众感觉不到自己在被压迫被统治,就是反乌托邦作品中的要反的这种表面理想的社会。而赛博朋克作品作为一类的反乌托邦作品,特别的是,其中信息科学技术的发达导致信息可以操控,甚至记忆可以操控,使得思想的操控和反操控成为一个焦点。攻壳也是表现这方面的东西。




  

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