古诗词中如何写雁？ 第1页

这几首作品写法比较相近。

比如崔途的《孤雁》，虽是一首咏物诗，其实借“咏物”以“咏怀”， 不是刻画 “物”的形似，而是力图见其精神。

孤雁何在？雨为“暮雨”，塘是“寒塘”，浮云低压空中，月色清冷，孤雁所处的这些场景，其实是作者营造之诗境，未必是根据眼前所见实写。

那么孤雁景况如何？“孤”，“独何之”为一篇之提纲挈领处，正因为“孤”，它一直满怀惶恐，战战兢兢，虽然不一定会被猎人的弓箭所获，但由于形单影只，难免心中充满疑惧。而这离群孤飞的大雁，正是诗人的自喻。

写归雁和孤雁虽然都与乡思有关，但是写归雁，重在对比，对比雁之能归与己之难归，对比雁之无知而能跨关山之阻与己之有情而滞留他乡；写孤雁，重在隐喻，以彼之孤飞凄惶，写我之孤独彷徨，已彼之无枝可依，写我之顾影自怜。

以上是传统写法。说到不传统而佳者，莫过于王国维的这首《浣溪沙》

天末彤云黯四垂。失行孤雁逆风飞。江湖寥落尔安归。
陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯。今宵欢宴胜平时。

本来，古人咏孤雁的一般落脚点，是感叹孤雁离群凄惶不安，前途未卜，以此抒发身世之感、漂泊之哀。

王国维此词却截然不同，词人有意采取一种特殊的结构：上片写沉沉乌云、漠漠江天中离群的孤雁，江湖寥落，逆风而飞，一句“江湖寥落尔安归”的感叹，似乎对其命运百般怜悯。

下片写陌上公子射猎，闺中丽人调醯（调和作料），一派欢宴气氛，而宴席之中呈贡的食物里，就有那只离群的孤雁。

纵然它有强烈的生存欲望，纵然知者对它婉转相怜，最终结局却是成为“今宵欢宴胜平时”的盘中餐。

《人间词话》云：

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。

王国维评论前代词人，褒贬纯以作品为念，眼界极高，不留余地。作为作者，他的作品是否真能“入乎其内，出乎其外”呢？

此词上片写“哀”，下片写“乐”，且表面上以“乐”结尾。其实，上片正是“入”，对雁的身世深刻共鸣，下片有意“出”，似乎对雁的遭遇漠不关心，但其实，词人是站在更高的角度，看待世间人事的无奈和悲哀，表面的漠不关心之下，是对人生悲剧命运的深刻同情。