中国古代三大仁君就是汉文帝、宋仁宗、明孝宗，有没有实际超越他们却没能上仁君榜的帝王？ 第1页

首先明确一个点，“仁宗”在中国君主评价体系中并不是一个顶级的庙号，请各位半吊子历史盲一定要明白这一点，你觉得“仁”这个字很好听，就想当然的觉得“仁宗”也是很好的庙号，其实并非如此，从清平乐以后看各种尬吹“仁宗”的实在是看得烦了。

中国古代对君主的评价方式有很多，但主要是庙号和谥号两套体系，其中谥号有一套相对严格的谥法，每个字都有其含义，发挥的空间其实不大，而庙号原本是帝王庙之号，本意并非评价，只是后来也逐渐有了评价帝王的意义，它会参考谥法规则但不完全遵循，所以庙号的规则变的复杂很多，这里面发挥的空间就大了，有循规蹈矩的，有吹嘘先祖的，有明褒暗贬的，有平平无奇的。

宋仁宗的“仁宗”是一个庙号，谥号到唐宋已经变的又臭又长而失去了参考和称呼的价值，故常用庙号称呼帝王，真正重要的谥号多是最后一两个字，取谥号最后一个字，他的全称应为“宋仁宗孝皇帝”，无论庙号还是谥号都并不出彩，基本上就是说他没啥特别的成就也没有重大的疏失，是个好人，就这样而已，这就是后人对他的评价，平平无奇，查查就知道，历史上其他几个“仁宗”差不多也都是这样，仁宗这个庙号大体上就是这么个含义，所以超过他的君主可不少。

汉文帝的“文”则是一个谥号，汉朝谥号还没那么长，庙号还不是每个人都有，故常用谥号来称呼帝王，他的全称应为“汉太宗文皇帝”，谥号“文”是非常之高的赞美，汉文帝无论庙号还是谥号都属于顶级的，这代表后世对他的评价，可以说汉文帝是整个中国历史上评价最高的几个皇帝之一，历史上没有几个君主敢自诩超过汉文帝的。

明孝宗敬皇帝，emmmm，这个所谓的三大仁君，就是明朝臣子吹出来的吧。

汉文帝和另外两位完全不是一个级别，放在一起，给人一种仿佛他们可以相提并论的错觉，汉文帝和唐太宗放一起还差不多。

虚假的仁君，宋仁宗：与西夏三战三败，不得不赔钱了事。无法抑制土地兼并以至“势官富姓占田无限，兼并冒伪习以为俗，重禁莫能止焉”，最后“富者有弥望之田，贫者无卓锥之地。无法抑制冗官冗兵冗费以至税赋上涨三倍：“庆历五年取诸路盐酒商税岁课，比《景德会计录》，皆增及三数倍以上。”

真实的仁君，辽圣宗：西败鞑靼，东平高丽。解放奴隶，汉契同法。定立均税，减免租税。让西夏，北宋这两大强国，伺候他这一国。(不用阴阳怪气，我提辽圣宗就是因为不爽宋仁宗)

皇帝就是皇帝，什么“仁慈的”皇帝。

批判苏联的共产主义精神，行！

践踏苏联的logo，不行！

形式主义那套玩明白了属于是。

批判苏联的共产主义精神，行！

践踏苏联的logo，不行！

形式主义那套玩明白了属于是。