中亚中东地区历史上的“王朝”是什么样的历史概念？ 第1页

不太明白什么叫“兼具国家和朝代属性”。

蒙古征服之后的中亚，XX汗国大多只是后人为了方便表述而进行的概括性统称。比如对于16世纪的一个河中地区的人来说，他们恐怕不会有自己是“布哈拉汗国人”的概念，而只会有一个自己是来自哪一个地区或哪一个兀鲁斯的认同，这种地域性的认同，又会被这个区域的历史上产生过哪些英雄，或者有哪些苏菲圣人在这个区域活动，来强化平民的地域认同感

但是从更高的层面上说，穆罕默德·昔班尼在1510年于莫夫败亡后，他的亲族通过召开传统的库里台大会，确定了对昔班尼生前所占据的土地的分封体制。这些亲族以血缘上的共同源流，自称为“昔班（术赤的第五子）”或“阿布海尔”王朝，确立了一种在河中地区“非我阿布海尔一门者皆非汗也”的正统观念。如果要说中亚的王朝“兼具国家属性”的话，那么这种通过王朝血脉和库里台传统把统治跨地域的封建主维系在一起的体制可能就比较接近题主的观念了

当然这些地域仍然是各自为政自行其事的，所谓整个阿布海尔王朝的大汗只能在极其有限的范围行使自己的统治权

而改变这一点的是阿卜杜拉汗二世，他通过强权夺取了布哈拉城，将自己的老爹伊斯坎达尔扶持上大汗之位，自己则掌握了全部实权，开始向同为阿布海尔王朝的其他亲族出兵，志在将整个王朝的版图统一在大汗一人的帐下。除了家族内战以外，这位铁血强汗还出兵征服了偏远的巴达赫尚和费尔干纳，向西征服了由阿布海尔支系统治的希瓦汗国，甚至从萨法维王朝手里夺取了呼罗珊的大部

但是这种武力统一后的副作用也十分明显。阿卜杜拉对亲族领地的讨伐一定程度上打破了库里台规定的传统秩序，使河中百姓对阿布海尔王朝正统权威性的依赖下降，取而代之的是强化了“有能者才值得效忠”的观念。所以在他死后，他的儿子阿布杜穆明汗用了更加残暴的方式来统治汗国，结果仅仅不到半年就被部下暗杀。继任者皮尔·穆罕默德向往此前的分封制度而毫无进取之心，亲族中也因为内战的损耗而再无强人出世。

正是抓住这个机会，来自阿斯特拉罕汗国，跟随祖辈和父辈加入布哈拉大汗麾下的秃花帖木儿（术赤第十三子）后裔丁·穆罕默德、巴基·穆罕默德以及瓦利·穆罕默德三兄弟横空出世，通过卓越的军事能力开辟道路。虽然丁·穆罕默德在与萨法维军的交战后败逃被杀，但他的弟弟巴基·穆罕默德成功获得了撒马尔罕居民的支持，在反杀了皮尔·穆罕默德前来讨伐的大军后，顺势夺取了布哈拉，从此开启了布哈拉汗国的第二个统治王朝，即“秃花帖木儿”王朝

但是新的王朝建立以后，秃花帖木儿王朝的统治诸君除了需要继续扫荡仍被前朝王族所控制的城市外，也要面对前述的那种来自地域性的市民反抗。为了维护刚刚建立起来的新王朝，巴基·穆罕默德不得不重新引入分封制，近代早期的中亚，在俄国人到来前，就是陷入了这么一种王朝更替分分合合的轮回之中