为什么说中华文明多元一体？体现在哪些方面？ 第1页

“多元一体学说”就是伪理论，如果说从起源上去讲“多元一体”，那任何文明都可以说的上是多元的，任何文明在孕育期就是点点滴滴，各自萌发，多点多地而萌生。如果说在成熟期还为“多元一体”则是应当指几种文明相当相敌的状态下发生融合而成。中华文明绝非如此，中华文明在春秋之后就成熟了，整个民族也比周边其他部落民族先成熟诞生。

即使从民族的起源-神话故事来看，也都是一种精神，一种格局。“盘古开天地”、“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“夸父逐日”可为一组。“大禹治水”、“愚公移山”，“刑天舞干戚”、“共工怒触不周山” 、“神农尝百草”另为一组。即宗旨是“普惠众生”、“自强不息”、“人定胜天”。在春秋之后的文明成熟期，诸子百家虽多，但也只是一个格调:“世俗社会”、“以民为本”，“顺天应人”、“大一统”之序。这种精神和文明宗旨至今仍然渊源不绝是我们的民族精神，文明特征。哪里用的上去考察多源多地某某文化的起源和区别。考察出了又怎样，从种族和民族、地域都再无各自继续独立传承上的意义。

在秦之后，中华文明独立东方，和周边民族部落明显有文明落差，根本不可能存在多元融合的可行性。

“经史子集十三经”，清代的“四库全书”、美国评出的20项中国文化符号，科技、文化、礼仪制度、风俗习惯很难见到少数民族的发明、创造、贡献。几千年只有中华文明去影响周边去同化壮大，何谈中华文明是56民族的文化融合而来？

西瓜和芝麻能相比并论吗？当代学者胡说八道，葛剑雄论证少数民族的贡献， 把胡床、胡桃、胡饼、胡麻、胡瓜之类的生活资料以及胡人歌舞当作文明主体，将胡床、葡萄之类的吹嘘声称改变了中华文明文化，影响巨大，民族文化融合，将中华文化城搞成什么56民族的民族城。

植物的引进，能说明文明的平等地位吗？玉米、辣椒来自南美、番薯来自东南亚、西方殖民者在东南亚大量掠夺胡椒、香料，还有烟叶、咖啡等等，人类何时又把美洲、和东南亚土著对文明的贡献当一回事情。拿这些与中华文明历代文化和思想、科技并列实在属于荒谬可笑。

又比如许纪霖特别喜欢拿什么胡床、板凳来说事，说的汉族人没有少数民族发明的这两样，就永远不会坐上椅子。

想一想，先秦时期连铜车马、阿房宫都能制造的文明。连板凳不会造还要胡人传来。许纪霖、葛剑雄们常常拿这两样说事的，还流传甚广，津津乐道，影响一片弱智。

如果说在古代和中华文明旗鼓相当的，当然是印度的佛教文明，西方基督教文明、伊斯兰文明。佛教文明和中华文明可以说是两者互补，传到中国后被吸收融合、发展而成一体。而伊斯兰文明则很难说有这种情况的发生。在近代以后西方文明的到来，则对中华文明产生了更大更深远的影响，至今仍然在融合之中。要说多元融合，中华文明一直在做，因为我们是世俗文明，即能促进我们发展有利的都会吸收引进和融合。

“多元一体”不是对中华文明的正确解读，封闭保守也不是我们传统社会的特征，而是满清统治者狭隘阴暗的部族统治的必须。这些年来，整个学界都搞错了。