水浒传到底讲了一个怎样的故事？ 第1页

这个问题有点中学语文“归纳主旨”那个意思，但又不完全相同。

就水浒主题，或者说思想内核方面，聊聊个人的一些浅陋之见：

（一）“安身立命”

百家讲坛《新说水浒》系列主讲人鲍鹏山认为，《水浒传》的主题是“安身立命”。

此说确乎有一定道理，“安身立命”很可能是《水浒传》这部小说的主旨之一，原著不止一次提到了“安身立命”。

我们以现在最通行的百回本为参照，这四个字首先出现在书中第二回王进母子的对话中：

王进道：“母亲说得是……只有延安府老种经略相公镇守边庭……那里是用人去处，足可安身立命。”

还是本回，王进婉拒史进时再次提到：

王进道：“贤弟，多蒙你好心，在此十分之好……我一心要去延安府投著在老种经略处勾当。那里是镇守边庭，用人之际，足可安身立命。”

在随后的故事中，“安身立命”一词又出现五次之多：

①智深道：“师父，教弟子那里去安身立命？——《水浒传》第四回
②林冲道：“若得大官人如此周济，教小人安身立命。只不知投何处去？”——《水浒传》第十一回
③林冲道：“我今日若还取不得投名状时，只得去别处安身立命！”——《水浒传》第十一回
④杨志道：“既有这个去处，何不去夺来安身立命？”——《水浒传》第十七回
⑤鲁智深答道：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣！”——《水浒传》第九十九回

“安身立命”被使用的次数总计7次，其中有6次出现在前十七回，平均不到3回就出现一次，不可谓不密集。最后一次出现则是在进入尾声的第九十九回（对应百二十回本第一百十九回），由圆寂前的鲁智深口中说出。

这7次的使用者分别为：王进（2次，均在第二回）、鲁智深（2次，第四回一次，第九十九回一次）、林冲（2次，均在第十一回）、杨志（1次，第十七回），且呈现始于王进，终于鲁智深的首尾呼应结构。如果只看梁山的主要人物，则“安身立命”是始于鲁智深之口，亦终于鲁智深之言。

我们同时能够发现，该词汇使用者的身份，呈现高度的关联性：王进、林冲、鲁智深、杨志，四人都是光明磊落的好汉，出场时身份都为基层军官；流落江湖的原因，则都与泼皮太尉高俅有千丝万缕的联系。王进与鲁智深之间，有史进、老种、小种链接；王进和林冲（以及百二十回本王庆）不仅身份相当，且形象源流均与《三遂平妖传》王则有莫大渊源；林冲与鲁智深、林冲与杨志（按：天罡两大倒霉蛋，买刀与卖刀）、鲁智深与杨志（按：都因杀死泼皮恶霸，命运发生转折）的密切关联更不必赘言。

凡此种种，恐怕并不是简单的巧合。

这几位好汉因被奸佞陷害等原因而“飘蓬江海”，“安身立命”就成了他们最基本是诉求，这是发自心底的呼声。

而整个水浒世界的社会生态，表面歌舞升平，太平丰足；实则暗流涌动，内忧外患。国门外有辽国之患，又有新兴的金国虎视眈眈；庙堂上有高俅、蔡京等奸邪倒行逆施，作威作福；市井中有郑屠、西门庆、牛二泼皮恶棍横行霸道；乡间有毛太公等土豪劣绅欺压梁山；江湖上又有众多占山为王的匪徒以及杀人越货的强盗谋财害命：真是步步陷阱，险象环生。

在这样一个崩坏的世界中，英雄尚且气短，只求安身立命；芸芸众生想要安身立命，几成奢望。

所以，“安身立命”不止是几位好汉的呼声，更是来自底层人民绝望的呐喊。

（二）“乱自上作”

水浒世界是一个黑暗的世界，是一个崩坏的世界，是一个多数人求“安身立命”而茫茫不可得的世界，是鲁迅笔下“吃人”的世界。那么，究竟是谁创造了这样一个世界？

金圣叹用四个字给出了精辟答案——“乱自上作”。

文末标记：暂时写到这里，未完待续……