商丘给阿訇发补贴，是真是假？如何评价？ 第1页

更新：大家的点赞让我很惭愧啊，我一个小学老师怎么就当起穆黑了呢？

做点微小的说明：

或许会有信教群众说：阿訇们未必和你们这些吃官饭的老师一样，除了补贴还有工资，这八百块还不如低保……

对啊，除去两百块的农村补贴，我还有2700的工资，这没错啊，但是我们学校老师教的学生，他能读初中、高中、大学，能为社会提供劳动力，阿訇呢？阿訇要能做到，一个月补贴一万都行。

其次，伊斯兰教有【天课】这一神圣义务，佛教、道教寺院、宫观的香火门票随缘，这天课可是真主明码标价的，每年2.5%，而且是不可推卸的义务。真主规定的八种可以接天课的人群之一就是【勤于主道者】——这不就是为阿訇准备的救济款么？

而且，在某些地方，所谓天课已经成为阿訇闷声发大财的手段，可笑的是信教群众们居然也讨论不出个所以然

还有，某些信教群众爱拿宪法36条的说事：

《中华人民共和国宪法》
第三十六条　中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。
宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

国家只是保证你能信仰宗教，没义务帮着你发展宗教，说实话，就是要宗教自生自灭。不敢出格的事，你拥护社会主义，咱们谈笑风生亚克西，你要说搞安拉胡阿克吧，嘿嘿嘿……

所以，政府给阿訇贴钱，就是为了统战，给你钱是让你与社会主义社会相适应的，传教？洗洗睡吧！

当然，地方上这种撒币行为，除了找骂、加剧民族矛盾之外，基本没有什么用。

中穆网上有人这么说：

再说，阿訇领取政府津贴虽然不会增加政府负担，但是否会影响阿訇这一职位的正常运作呢？常言道，“吃人的嘴软，拿人的手软。”

在西北地区，凡领取政府津贴的阿訇被群众称作“公家阿訇”。所谓公家阿訇，似乎成为政府的“收编人员”，群众对此比较担忧，担忧阿訇会因此在宣教工作中缩手缩脚，该讲的不敢讲，唯恐“得罪”了谁，进而失去一些利益。

在遵纪守法，在遵守《宪法》第36条的前提下，阿訇的职责就是旗帜鲜明地宣传伊斯兰，就是理直气壮地指导穆斯林。这一神圣的使命需要阿訇独立自主的宣传意识，需要不受外界影响或干扰的宣传环境。

那些领取政府津贴的“公家阿訇”、“委员阿訇”及“代表阿訇”，在得到一些经济补充时，是否也会失去什么呢？

最后说一下我的担忧，如果某些类似沙特的绿金主持续对国内的伊斯兰教信众施加影响，下面这句话就快变成废话了。

宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

--------------------------------以下原答案----------------------------------------

谢邀。

不知道这个八百块是不是发给维护社会主义制度的阿訇。

但是以伊斯兰的神圣而言，估计不是。

传教……

我闻到了一股药丸气味

传教？一人一月八百块！

给你们看个图

这还是集中连片的贫困地区才享受得到的国家专项。

商丘就在我大菏泽隔壁。

我们菏泽的农村教师补贴是从去年开始把起点调整为200元每月的，以后教龄增加一年，每月多十块。

我刚开始上班，如果一辈子在村里领导孩子们提高知识水平，四十年后，我退休时，不考虑通胀，我的乡镇补助只有600块每月。

什么亚克西呀什么亚克西，安拉乎啊，阿克巴！