为什么有袁崇焕纪念园而没有毛文龙纪念园? 第1页

纪念园本身并非原则问题，没什么可说的。可是刚看了几个回答，乌烟瘴气的，忍不住要说两句：

建纪念园的动机，说一千道一万，不外乎宣传：有国家宣传的，比如袁崇焕、于谦、史可法、岳飞，这一类数不胜数；有民间组织宣传的，比如洪承畴纪念园；还有就是后人宣传的，比如尚可喜纪念园。从出资的情况也是这样，第一类是国家出资，后两类是民间组织和后裔族人出资。

所以，某位历史人物有没有纪念园，其原因主要在于有没有人宣传。第一类是政府宣传层面的需要，袁崇焕是国家认定的民族英雄，是主流价值观和正能量宣传的需要；第二类是行业组织层面的，比如洪承畴就是中国满学会意欲宣传满文化和满清历史作用的需要；第三类则是家族后裔意欲光宗耀祖的需要，即便祖先的历史评价很负面，他们也希望能做些改变甚至翻案的宣传，当然，前提是不突破国家文化宣传的红线。

另外一个原因就是历史和社会影响力，那些历史上近乎籍籍无名者，很难有人为其建园。毛文龙的历史作用别说跟袁崇焕比，也别说跟洪承畴吴三桂比，就算跟三顺王比都明显差了一个档次。毛文龙的活动时间和地点只限于天启和崇祯初年的辽南，也没对历史进程产生任何影响，三顺王至少还从东北一直打到华南呢。如果不是袁崇焕的话题，相信大多数历史爱好者根本都不会知道这个名字。

综上，有袁崇焕纪念园而没有毛文龙纪念园是很正常的事。对于题主的不理解，我再给你说详细点：

1、袁崇焕纪念园不是一般的纪念园，而是国家确定的爱国主义教育基地和官德教育基地，这样的规格是包括洪承畴纪念园这样民间组织背景的其他纪念园根本达不到的，更别说尚可喜纪念园这类个人背景的了。

2、国家之所以给袁崇焕纪念园与于谦、史可法、岳飞这些民族英雄墓园同样的地位，是因为在国家层面已经明确认定袁崇焕是与他们齐名的民族英雄。民族英雄这一称号只有政府才有资格认定，包括满学会在内的半官方民间组织都没有这个资格。

3、政府确定民族英雄的基础，是学界的公论。不论网上对袁崇焕的评价如何多极化，但在历史专业领域，袁崇焕的正面形象是没有争议的，争议只存在于具体事件的对错功过判断，以及人物本身的性格和优缺点这些细节。相反，同样在网上多极化评论的毛文龙，在学界的评价也是多极化的，这样没有学界公论为基础的历史人物，政府绝不会凌驾于学术界之上自作主张去给一个民族英雄称号或者汉奸败类的定性。

4、当今学界的公论，并不受前朝结论的影响。由于政治和统治原因，每朝每代都会有自己的学术结论，但年代越久远，结论就越趋近于真相。袁崇焕在明朝是钦定逆犯，满清根据自己的利益需要，在淡化其历史作用基础上，给了他忠于职守的定性；民国因驱逐鞑虏的需要，肯定了袁崇焕的历史功绩。到了本朝，与明金都没有利益纠葛，加上享国七十余载，也不再需要彻底反民国了。所以，当今的学界有条件以不受政治影响的环境对明金历史进行客观分析，得出最近似于历史事实的结论。（这里我要多说一点，从推翻封建王朝至今，民国的学术环境其实是最纯净的。那些不积极参与政治的学者，他们的治学态度真的令人佩服。）

5、网上有这样一种普遍现象，就是以某个学者甚至权威、或者某个时代的错误，彻底抹杀整个界的最终学术成果，这是典型的以偏概全。作为过来人，我很清楚某个荒唐年代的错误，比如对孔子的批判，除了部分继承“砸烂孔家店”历史，更多是基于“儒法斗争推动历史发展”这样的错误史观。但是历史的发展不会被错误长期阻碍，如今的历史研究并没有多少政治干扰，尤其是几百年前的历史真相，根本不是某些幼稚网友的脑补的那样“民族团结”背景能左右的。我不知道他们为什么不想想，政府宣传袁崇焕的主要内容是宁远宁锦大捷，而不是与后金的和谈。宣传张扬的是袁崇焕不惧危险力克强虏的英雄事迹，这明明是破坏民族团结的宣传啊。

6、最后我要嘲笑一下某些黑子的“给钱说”。我不知道，他们的老师没教过鲁迅是怎么打“给钱说”的脸吗？袁崇焕纪念园是政府出资，而政府资金来自于全民税收。也就是说，袁崇焕纪念园的资金来源，是包括袁黑在内的每一个纳税人给的。如果要反对花钱宣传袁崇焕事迹，那么作为出资集合中个体的袁黑，是否应该以身作则？即便不自裁以协天下，也至少该离开中国吧？

早发石门驿

朝辞蓟门牛酒间，百里三河一日翻。

蓟州猿声啼不尽，胡马飞过万重山。

无题(三首)

一

秦时明月汉时关，万里偷袭狼烟燃。

但使蓟门督师在，保准建奴傍京砖。

二

命我守边关，与奴把酒欢。

赐我尚方剑，边帅头来搬。

予我米粮谷，奴寇口边餐。

谁知天汗心，唯我袁崇焕。

三

城高炮远关门，奴骑四处掠奔。

谁敢进京擒王？唯我袁大将军

·怒崇祯帝冤杀袁督师
　　作者： 袁崇焕★督师

　　刚愎自用事未休，生性多疑将难求。
　　忠良杀尽奸佞在，伪明亡期亦临头。

　　无题
　　作者：覆育列国真正汗

　　其一
　　残阳何意照荒丘，冢中衣冠泪空流。
　　圣皇一日昭奇雪，英雄忠名耀千秋。

　　其二
　　孤忠碧血洒辽东，但悲不见九州同。
　　王师南定中原日，家家香火祭英雄。

　　其三
　　辽海碧波漾千里，督师荒岛斩顽逆。
　　扫清统一绊脚石，迎来盛世万民喜。

　　其四
　　督师有后富明阿，血战长毛杵成河。
　　从龙英雄原有种，齐唱民族团结歌。

　　其五
　　武穆曰忠不尽忠，文山称义岂足义？
　　千古忠义谁第一？唯我东莞袁佳氏！

　　无题(一首)
　　作者：只是无聊20
　　城门紧闭复辽东，斩帅傍虏建奇功。
　　银弹肉弹刚捞饱，千刀万剐一场空。

　　无题(一首)
　　作者：ARTHUR
　　为破南蛮不惜身，金明池畔染胡尘。
　　朝持尚方斩敌帅，夜输钱粮报皇恩。
　　五年平辽偷天计，十万飞将越蓟门。
　　纵然零落齑碎去，白山黑水祀忠魂。

颂督师

　　作者：贾老六

督师万碎，犬清千古。

业界良心，东莞不哭。

中年儿童，随地便溺。

土地显灵，守辽抗奴。

丢粮弃岛，诱敌深入。

炮毙奴酋，长孙哈兔！

带头移镇，策反毛贼。

停拨插赏，坑死西虏。

吊孝议和，愚弄昏君。

顿兵三岔，静坐不出。

屯田锦右，再修三城。

辽将吃饷，漕米养胡。

冕旒金像，礼拜嵩呼。

连升三级，袁公好古。

平台诈骗，大权在握。

空月马乾，遍地贪腐。

挪用插赏，禁海断粮。

养寇自肥，周密部署。

插酋西窜，炒花降奴。

可怜东江，如莽白骨。

汗心我心，一见如故。

入军斩帅，袁巴图鲁。

奴子西图，后顾无忧。

进京擒王，看我嘟嘟。

蓟州城下，不动如山。

广渠门外，傍京却虏。

螳螂捕蝉，为人作嫁。

棋差一着，身陷囹圄。

恶贯满盈，罪不容诛。

清妖篡改，名垂史书。

奴贼英雄，性都支柱。

金庸鼓吹，崇年张目。

何止袁崇焕大人有纪念园！

尚可喜王爷也有纪念馆

https:// baike.baidu.com/item/%E 5%B0%9A%E5%8F%AF%E5%96%9C%E7%BA%AA%E5%BF%B5%E9%A6%86/8030995

有尚王爷墓地

https:// m.sohu.com/n/465289955/

洪承畴大人有纪念园

福建有洪承畴大人的故里

https:// baijiahao.baidu.com/s? id=1638660799067942024&wfr=spider&for=pc&searchword=%E6%B4%AA%E6%89%BF%E7%95%B4%E6%95%85%E5%B1%85

北京有洪承畴大人故居

昆明也有吴三桂王爷的纪念馆

以上四位明末清初的风云人物，在不同的历史时期都对大清国的建立和民族融合大业做出了不朽贡献。除了吴三桂在晚年利令智昏反叛大清最终身死族灭外，另外三位大人的后人都在大清享受官禄，也是大清给予三位大人的合理回报，三位大人因此子嗣昌盛，代代祭祀不绝是其应有之意。

袁大人有子曰文弼，从征有功，编入宁古塔正白旗汉军。生尔汉。康熙二十三年从征雅克萨，留防黑龙江城。袁文弼五世孙富明阿授副都统、加头品顶戴、授宁古塔副都统……同治五年授吉林将军……谥号“威勤”。六世孙袁寿山因功升知府，赏花翎。光绪二十三年，任镇边军左路统领，改迁到黑龙江城，后为黑龙江副都统。

2017年，广东东莞600余袁氏后人祭奠先祖袁崇焕。

洪承畴的儿子洪士铭中顺治乙未科殿试二甲三十名进士，授礼部主事，大理寺丞，太常寺正卿。孙子洪奕沔，在康熙年间建功立业，后由康熙做媒，娶了硕亲王之女。

尚可喜生育了三十七个儿子，三十二个女儿，儿子大都在军中任副都统以上的军职。其中第七子娶顺治帝哥哥的女儿，晋封和硕额附，他的儿子又娶了当朝亲王的女儿，也是驸马。尚可喜的后代有14个男丁与皇族联姻，先后有150多人在朝中做“高官”。

尚王爷家族至1994年粗略计算家谱中已续入近1.5万人口，到现在家族人口估计已近5万人。除聚集在海城以外，尚氏族人遍布全国各地及海外。

至于这些纪念设施是谁修的，以袁大人的纪念园官方介绍为例“石碣镇及水南村决定筹建袁崇焕纪念园，占地11万平方米”，“香港袁氏宗亲会捐款”是袁大人的后裔和同乡修的。

值得一提的是，地方政府也有借三位大人的英雄事迹宣传民族融合、发展旅游业的现实需求，估计在建设和维护三位大人的纪念场馆中亦多有出力。

反观毛文龙，其逆历史潮流而动，多次拒绝大清太祖、太宗两代帝王的招安，妄图螳臂挡车对抗大清，最终被大清功臣袁崇焕大人果断斩首。其家属三百余人在大清贝勒阿敏发动的丁卯之役中被剿灭。

毛文龙庶子毛承斗在大清怜其清贫、不计前嫌欲赐其一官半职之时坚决拒绝出仕大清，并顽固的表示：“愚不任官事，且惧违先将军志也。”终披发入山不知所踪。

其父子两代顽固如此，子嗣稀薄是咎由自取。

另一方面，毛文龙在东江活动的主要根据地皮岛属朝鲜境内，当地政府断然没有利用毛文龙发展旅游业的需求。

所以毛文龙没有纪念馆自然毫不出奇。

（图片皆转载于网络，侵删）

以下是洪承畴大人的纪念馆、北京故居

以下是尚可喜王爷的纪念馆和陵寝

以下是吴三桂王爷的纪念馆

文末彩蛋，袁粉认证的袁粉≈明黑≈清粉，明粉≈毛粉

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践踏苏联的logo，不行！

形式主义那套玩明白了属于是。

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能把《圣经》和《荷马史诗》一本宗教神学书籍和一本诗体神话小说，当做史书的西方古代历史，我信你个鬼啊！

而且《荷马史诗》本身的真伪也是一个很大问题。据西方说最早的版本是公元前11世纪出现的，且流传至今内容基本都是一个版本，等于这部27000行的文学资料，能在还没有纸张和羊皮卷的时代，经历3100年的口口相传和文字转载，且中途经过佚散和文字古语法变化（西方的文字非象形文字，古语法变化就基本读不懂了），却能保持大部分版本成书内容基本一致，堪称人类文学传承史中的奇迹！！！一部坐着时光机穿越虫洞而来的书籍，手动狗头～

因为其文字量很大和行文方式，其成书更可能是从十三世纪造纸传入欧洲以后到文艺复兴期间。它的行文方式很像《西游记》《水浒传》这种明代小说描写方式，出场前先来一段家世和穿着描写，形容词满天飞。这种文风一般出现在纸张大量普及之后，因为早期的文字书籍一般是写在竹简、动物骨甲、羊皮卷这类不便携载体上，所以力求简。后期纸张多了就随意写了。

拿《道德经》这种极简的哲学书就是欺负你，同为故事叙述的《庄子》最耳熟能详的两个篇章。

《史记》表示很赞。

《道德经》表示很赞。

注：我国有清以前各个年代文献的《道德经》不同版本就合计101个，修订版本是3000多个。而道德经一共才5000字。

质疑古希腊伪史的可不是所谓何新知乎er开始的。牛顿、培根、伏尔泰这些人早就不是质疑而是谴责西方伪史古希腊伪史了。为什么牛顿会否定古希腊伪史，因为他知道自己站在谁的肩膀上，而那些骂质疑的人却认为，他们比牛顿更懂牛顿站在谁的肩膀上（笑）。

艾萨克·牛顿（1643—1727年），著名的物理学家，英国皇家学会会长。

牛顿认为：“希腊人的古代全是虚构的（the antiquities of the Greeks are full of fables）。”

“古代希腊是充满诗意的虚构（Greek Antiquities are full of Poetical Fictions）。”

他还说：“最早的证据丧失已久，现存的古籍若非全然发明，便是错误百出。”这话用以评论据以构筑希腊伪史的荷马史诗、希罗多德《历史》、修昔底德《战争史》和普罗塔克《名人传》完全恰当。

牛顿谴责那些建立埃及、巴比伦和希腊编年史的学者，批评他们通过伪造历史序列来证明它们的“古老”（fabricate historical list to prove their antiquity）。

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有回答拿古埃及文明证明西方文明不是伪史的。古埃及文明属于东方文明，古印度，中国，都是东方文明。西方文明的定义是源自爱琴对外古希腊文明，西方文明=古希腊文明，东方文明≈世界文明。这么一来，就给人一种，欧洲古希腊历史和世界历史同一等级的错觉。

所以傲慢的不是中国，而是欧洲。以色列的希伯来文明实际上才是欧洲文明的亲爸爸，至少是亲爸爸之一（手动狗头），不过他们文艺复兴是认宗了古希腊。而他们古希腊文明旁边不远的地方就有两个更早的爷爷辈的两河文明和古埃及文明，而欧洲就老喜欢整点花活奇怪的小道具想当爹，当北美的爹也就算了，还想当世界的爹，这才是真正地自绝于世界史。

他们为了殖民的时候的正义性，伪造了历史时间到神话诗小说《荷马史诗》里记载的公元前九到十一世纪，等于是凭空吹了我大欧洲古希腊文化有3000年历史。但他们没估量到，随着后续考古的发现，另外几个东方文明的真实历史甚至远远长于他们吹出来的神话，更可怕的是东方那位还有位5000年还在世的文明。小丑竟然是西方史自己。

最近以色列大使馆官微，已经开始尝试用圣经圣历，标称自己有圣历5000多年，来给西方文明“造新的古老历史”。我愿称之为西方文明的“新世纪造爹行动”。

庆幸被我国有关部门重视及时行动，刹住这种以宗教虚构历史歪风，有关所谓“圣历”的软文和书籍，都已被下架了。

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这问题是问人品

比较复杂，因为除了郭老私人感情，他朋友上下级对他评价都很好。

私人感情上你单看结果，确实不该借鉴

但你放在当时时代，滚滚历史长河，都是裹挟人前进的。郭老也逃离不了时代。他真的不爱第一个夫人，因为包办婚姻。没什么好说的，至于第一个夫人怎么怎么为郭家，那都是她自己的事，她做的好，后人会评价她好，她离开了，后人也没资格指责她。

第二个夫人，也是最多人怜悯的，郭安娜

确实是遗憾，因为郭老和她是相爱的。你看他们生了几个就知道了。而且处境那么困难。至于说什么婚内出轨，真的什么野史都有，要是有，都会有记录。目前来看，更为信服的是没有。

郭老有三段婚姻，五段感情史 。但没有婚内出轨过。发生三段感情都是有历史原因的。

为什么抛弃郭安娜，不是他故意。是必须这样做!郭老是回国抗战，代表中国对抗郭安娜一家的日本右翼势力。这时你带着右翼主要家族来中国抗战，你有多少信服度?你能保证你妻子儿女不会因为民众迁怒遭遇危险?

而且郭安娜也是右翼分子，她不过是因为对郭老的爱，才没表现那么严重。但她也是不支持郭老回国的。在中国，一个男子要为国报效是至高荣誉，此时一个人对此表示不支持，你会气愤吗？理智点，他妻子是大家族女儿，留在日本会得到一定程度的保护。虽然安娜父母不支持，但起码日本不会威胁到生命安全。后来安娜遭到监禁，但也恢复日常生活。

至于后来遇到第三任夫人，我老师就说过，感情的事，没有对错 。真的情来了，你是躲不掉的。何况大家忽略了一点，当时抗战到什么程度?郭老作为对日宣传工作的高官，深知中日绝不两立，你死我活。你觉得和日本妻子相聚有可能?这不是多爱的问题，这还是民族气节的问题。

做大事者，不拘小节

很多情况，你是很难全的。难道普通人家庭不幸福吗？但那就是普通人的幸福，因为他们没有付出代价。所以为什么城外的想进去，城内的想出去了。

后来遇到第三位夫人，你觉得你是重新和第二位夫人和好?无论怎么做，郭老都是要被后人指责的。但当初他回国是写好遗书了，因此他活下来，是幸运的。安娜还能遇到郭老也是幸运的。很明显，十几年，是你你也是喜欢现任，对前任更多是抱歉和遗憾。

众人遗憾这感情，是因为安娜很棒，她移居大连，转为中国籍，为中国奉献一生，死后捐出全部遗产。子女为中国建设出力。但我们也没有一直说郭老没错啊，我们慰问她，选为政协委员。说明我们也是遗憾这感情的。

但再遗憾，也是别人的感情。倘若你你能让几位女子对你那么痴情，你此生也满足了。何况你还是单身狗，感情都没经历几年就讲对错。恕我直言，严他不律己

第三位夫人，那这。不太好评价。

这位夫人是自杀的，原因一方面是子女意外离世，原身体不好。精神状态不好。加上郭老先走了，和知道与姐姐的感情史。嗯，复杂。

但我对此表示怀疑，为何结婚这么多年，都不知道与她姐姐的感情史?真的在后面才知道的吗？这要考究。

总有人说是受不了自己是姐姐的替代品，原来先喜欢姐姐什么的。人家都结婚几十年了，那个年代什么风浪没见过，一根稻草就压垮了我们共产党员?很明显还有其他的事情嘛。

这个锅，郭老不能背，毕竟他是先结识于老的姐姐，也没结婚同居什么啊 只是相中。

后来和于老结婚，说明是爱这位夫人的。

因此，抛开郭老全部功绩来说

评价郭老应该说

是个感情史丰富的人，他多情，他对于感情事情处理不够圆滑。

他对几位为他付出一切的女人抱有愧疚，有遗憾。

结合他对感情的处理

他不是渣男，不是故意的，不是背叛家庭的人。第一位夫人，他不爱，但他知道她一直守寡在老家，后来特意去拜访，鞠躬表示愧疚。第二位夫人，因为时代原因，错过了，便不爱了。但他没有推卸责任，人们评论时，他都没有反驳。子女他让他们回国了，文哥郭老一家承担了，他还是有爱，但这爱已经不能表现出来了。第三位夫人，他没有错，子女离世，他也痛苦，倘若他知道妻子在意之前的和她姐的感情过往，他一定会好好请罪。可惜，郭老师先于老走了。

加上郭老的功绩

这些都是小事，放在国家危亡之际，放在那个民族困难年代，这些值得一提?

天天提这些的还不是你们这群能站在前人鲜血搏杀获得的安逸的人。恕我直言，站着说话不腰疼，要是你是这剧情的主角估计是成事不足败事有余了。

一名国外著名大学优等生，奖学金拿到手软。在自己领域成为风云人物。被前政府邀请为部长级人物，委员会一员，打仗时担当将军。后即使抛开政治研究学术，也是科学院主任级别等等等。你和我谈他年轻时恋爱次数多，感情多么渣?

对不起，这样痛苦我也想承担一下，请问你能告诉我怎么像他一样吗？

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