她社会贡献是让很多女生,据说大部分是当地以少数民族为主的女生能上学读书。目前我国小学和大学研究生女生入学率都更高,没有男女歧视问题,所以今后就不要过多宣传失学女童而是宣传失学儿童。
她是优秀的红色女权主义者,然后有人说证明男女平等?我想说有一天,男版张也可以登上庙堂再说吧。怕是一上微博就被冲没,直接取缔。
你们说的妇女解放运动还有真女权也就是红色女权要讨论的话评论区吧不多说
这种列榜样我已经厌倦了。
广大底层人民,信了很多,像些小傻瓜。
曾经的我也相信很多,但是现在的我好像又明白了一些别的,发现古往今来的中国,并没有什么不同。
穷者独善其身,努力独善其身。
中国的脊梁,也希望以后这类人不被需要了,愿祖国越来越好。
ps,我感觉这位先生也挺值的宣传的hhhh
不知道的可以猜猜几几年生人。我当时知道的时候吃了一惊。
张桂梅校长很伟大她看到了女学生上学难辍学等问题,于是投入到了教育事业中。
但是请当地政府不要再一个女生上学更容易的地方,用财政资金办女子中学校。
我认为政府资金。
可以帮助弱势性别,比如说女学生数量比男学生少。那就可以办女子学校。
也可以以分数为准绳,不管男女分数达到了就收进来。
云南高等教育普通本专科学生数。(指的是本科加上专科)共有在校生864035人。
女性在校生503606人。女性占比比例为58%
云南高等学校(机构)研究生数。共有在校生49982人,女性占比28239人,女性占比比例56%
可以看到云南无论是大学生还是研究生,女性人数都占优。
张贵梅自己也说过,读书是改变命运的途径。但是她却在这一个女生上学更容易的地方。开设一个女子高校。只招收女生。
她看到了很多女学生没书读,投入到教育事业中,确实让人钦佩。
但是政府有着全面的数据,更高的视野,更应兼顾社会公平。
要是她花自己的钱或者别人定向捐助给她的钱还则罢了。
可花的是国家财政的钱,却只为女学生服务。
在一个女学生本就更容易上学的地方,财政还拨款搞女子高中。
女子高中确实帮助许多女生改变了命运,但是那些没法进去的人呢。
也有一些省市,女性本科学生占比只有45%左右。我就不点名了,教育部的链接点进去自己算算。算得出来的。
如果在这些女性上学更困难的省市宣传女子学校,我毫无意见。
这些城市才是应该大搞特搞女子学校的地方。
但是在云南这个女生更容易上大学,更容易成为研究生的地方,还宣传女子学校。我只能佩服领导层的智慧。
我认为,在云南现在女生更容易上学的条件下,就不该用财政的钱去建设女子高中,更不该宣传。
数据来源是教育部这两个链接。2019年的数据。
先摆立场吧:张老师很伟大,这里说的不是她所谓的“开女学”,而是指她的教育生涯,以及对贫困学生的捐款,同时张老师还去过孤儿院帮忙。她的确可以称得上崇高。
接下来说说客观事实:华坪女中不是她办的,是丽江市市政府创办的。当然,创办的过程中她起到了不可忽视的推动作用。但是,下面已经有回答指出现在的男生失学率要比女性高一点。
我相信,如果有一个同样高尚的乡村教师洞悉了此点,并要求办男高,该要求会被搁置的可能性较大。理由也很简单,社会舆论上不讨好。
张老师能够为世人所认识,能够写进史册,不是因为她捐款40万,不是因为她几十年的任教时光,不是因为她去孤儿院献爱心,而是因为她推动了华坪女高。
这点,说实话,值得玩味。
我奉劝所有的反女权者,不要局限于张老师个人,根源是系统性的歧视。
张老师是个了不起的人!但这并不妨碍我同时也认为她并不是一个好的教育家或教师。说她了不起,是从她的精神和品格而言,笃定理想一往无前。但是,她的教育理念是落后的,不宜复制和推广的。最让我感到莫名其妙的是她让一个结婚后当了全职太太的女学生滚出去,这恐怕反映的不是她自认为的教育实业的失败而是教育方向的失败。
讲真的,这位老师志愿贫困山区教育事业,非常的勇敢,大公无私,令人佩服。
但是我觉得过了!
在这个男女对立严重的时候,依然打着女校的招牌,不是很理解,是山里的男孩都有学上?
现在社会女性受教育程度已经高于男性了,有数据可查。
我一直以为女校这种东西只存在于国外,或者小说里。
新闻媒体一直在报道这位女性的事迹,我实在没看懂。
张桂梅老师的那句「滚出去」,可能是最女权的一句话。
她不是让一个男人滚出去,也不是让一个小三滚出去,而是让一个原本可以自食其力的,却选择做了全职太太的,她的学生滚出去。
换言之,她的目的不只是把山里的女孩送出去,而是去塑造每个女孩独立的心灵!
这是很难的,即便在我们的历史里有很多女豪杰、女伟人,即便在我们的认识中,女人能顶半边天,但女性的境况仍不容乐观。想要真正得到全国女性的精神解放,还任重道远。这个难度最形象的说法,应该是英国最早的女权主义者,女权之母玛丽·沃斯通克拉夫特在《女权辩护》里用的一张插图:
三代女性以古希腊命运三女神的模样坐在桌旁,缝缝补补,她们看似能决定男人的命运,但其实也逃不出自己最禁锢的命运。
用一把思想的剪子,剪掉那个千百年来禁锢妇女的脚链,我觉得这才是她最大的贡献。并且这个贡献应当被诉说,倍增,让更多的人接触到。
因为她选择这么活,她还选择了必须让更多的女性也接受这种活法。
另外,值得关注的一点是,她将理想主义贯彻了下去,且没有半点怨言。
这几乎是难以想象的,人性使然,但她竟然坚持了下来。
所以,要是共和国的历史上,她这样的人和事迹未曾被记载,那才是有问题的。
好在,她得到了她应得的记忆,而我们得到了借镜。
用最极端最有效率的强硬方法,硬是把无数原本注定一生在大山里做苦家务干农活生娃娃的姑娘拉到了现代文明社会。
在许多重男轻女的家庭里,拯救了无数原本没有机会接受现代教育的女孩。
如果只是带给一个人未来与希望,就已经值得感动了。那么一生都致力于带给别人未来与希望的人呢?
从此我才相信世界上真的有“严是爱,松是害”,而不仅仅是大人的一厢情愿。因为对于山里的她们来说,读书真的只能是唯一的出路,她们生来就与我们不同。
张老师是女权的杰出代表。女权是尊重女性的平等权利、保障女性的平等机会,张老师身体力行,自己在推动真正的平等。
大山里的女孩子,很多人早早就嫁人,生孩子,一辈子被困在大山里。而张老师和她的同事们,让这些孩子有了出去的希望,有了能够独立自主的可能。
喊口号、甚至以男女对立来为自己薅流量变现的人太多,能够真正像她一样做事的人太少。
张桂梅被写入中华人民共和国简史,实至名归。这才是在创造和推动历史的人,真正的女权的历史。
她们种下了种子,以后她们的学生,还会生根发芽,改变更多的事情。张老师曾经的学生,已经有人会到了她们的学校做老师,和她们一起推动教育,这就是感召力。
无论是对于男性还是女性,张老师都是学习的榜样,一位坚强的战士。