阿拉伯文明曾经有哪些科学成就？ 第1页

狭义上的阿拉伯文明：

认识一下代表人物（全是阿拉伯人）：

贾比尔·本·哈扬（可能为阿拉伯人）（721-815），生于伍麦叶王朝治下的图斯（位于今天伊朗境内），是早期化学的奠基人。他改良了蒸馏、结晶、升华等实验手段。在著作中介绍了制作硫酸、硝酸和王水的过程，对亚里士多德的金属理论加以修正，其影响一直持续至18世纪。主要著作有《化学的秘密》《化学原理》。

肯迪（约801-866），伊拉克学者，逍遥学派（mashshā‘i）的创始人。他是一个全才，熟悉逻辑学、自然科学、医学和音乐，同时熟悉神学、占星术、炼金术和形而上学。他狂热地研究哲学和地理学。在哲学上，他接近于新柏拉图主义的雅典学派，吸收了包括柏拉图和亚里士多德、许多新柏拉图主义者和斯多亚派学者、赫尔墨斯学者和毕达哥拉斯派学者的学说，并与伊斯兰智识和哲学融会贯通。他因而构建了一种全新的、在伊斯兰视野下的学术阀阈，这在之前的历史上绝无仅有。

萨拉赫西（833-899）肯迪的弟子，如同他老师一样，他的研究几乎涉及哲学的所有分支，以及物理学、气象学、地质学、地理学和历史学、天文学和占星术、数学和音乐，还有医学、文学和文化史。萨拉赫西作为地理学家尤其出众，写作了第一批伊斯兰教的地理学著作，命名为《道路与王国》( Kitab al- masalik u’ l-mamalil)。但是后来他主要是作为一个占星家而受到传颂的。

白塔尼（约850-929）天文学家、数学家，生于今天土耳其境内。他出身于仪器制造者家庭，曾在艾尔-拉卡作了长达41年的天文观测，通过观测发现了托勒密《天文学大成》中的一些错误，发现了太阳远地点的进动，还精确地测定了年长度、周年岁差和黄赤交角。在数学上，他为球面三角形引进了一套巧妙的新解法，发展了球面三角学。著有天文学巨著《恒星表》，曾被哥白尼、开普勒等人多次引用。深刻影响了欧洲天文学的发展。

伊本·瓦赫西亚（生于9～10世纪），伊拉克农业学家。著有《奈伯特农书》，该书对古代伊拉克的地理、水文、农业生产活动、人民生活状况均有介绍，有评论家认为这对地理研究、森林治理、果实培育、以及防虫技术等当今时代所面临的问题都具有参考价值。此外它真实记载了当时社会的宗教仪式、派别矛盾、王朝更迭等重要事件，在哲学、思想、心理与宗教层面上都具有极高的学术价值，是后来研究该问题的重要参考资料，对当代研究会人员与读者均具有启迪作用。

马苏第（？－956年）阿拉伯历史学家、地理学家，被称为“阿拉伯的希罗多德”。他曾游历了波斯、叙利亚、埃及、印度、斯里兰卡等地。著有《黄金草原与珠玑宝藏》一书，采用纪事本末体记述了欧、亚、非多国历史、地理等方面情况。

宰赫拉维（936～1013），安达卢斯医学家。曾担任后伍麦叶王朝哈里发哈凯姆二世的宫廷御医，对希腊医学和阿拉伯东方医学各学科的著作有广泛深入的研究，尤精于外科学。著有《医学宝鉴》，介绍了伤口烧灼术、膀胱结石破碎术等新疗法以及解剖术和活体解剖术的重要性，记述了多种外科手术的程序。最后一章附有200多种医疗器械的插图，是阿拉伯第一本带插图的外科学专著。这本书在19世纪前在意大利的萨勒诺、法国的蒙彼利埃等地的早期医科学校(包括教会大学)一直用作外科学教科书，为欧洲的外科学奠定了理论基础。被誉为“外科学的开创者”。

伊本·尤努斯(950-1009) 公元10-11世纪埃及天文学家、数学家和诗人。他担任法蒂玛王朝的天文学家长达二十六年。月球上的一座环形山以他的名字命名。

伊本·海塞姆（956-1040）物理学、精神物理学、实验心理学、光学、数学、天文学家。被视为“第一科学家”“光学之父”。生于伊拉克。他运用逻辑推理结合观测研究，公开挑战托勒密和欧几里得等人关于视觉的观点。他认为视觉的原理是光线反射到眼睛里。他还用镜子解释视觉生理学。这一理论最终导致暗箱的产生。

伊本·巴哲（？-1138），阿拉伯中世纪哲学家、数学家、天文学家、医学家、音乐家、诗人。拉丁名阿芬帕斯。他把法拉比哲学介绍到西方，其学说对后来的阿拉伯哲学及西欧中世纪哲学有一定的影响。伊本·巴哲还注释过亚里士多德许多自然科学著作，其主要著作有《告别论》、《索居指南》等。

伊本·伊德里斯（1100-1166）安达卢斯学者，生于摩洛哥的休达。毕业于科尔多瓦智慧宫，曾在西西里王国任职，著有地理学巨著《世界地理》。除地理学外，他对医学、阿拉伯文学和语言学也很有研究。在他的医学著作《常用药物》一书中，就用了12种文字列举出药物名称。

伊本·图斐利（1100-1185），安达卢斯哲学家，著有《哈义·本·叶格赞的故事》，讨论了一个人认知的过程，后来成为笛福创作《鲁滨逊漂流记》的原型。他也助推了伊本·路世德的学说。

伊本•艾西尔（1160-1234），古代阿拉伯最著名历史学家之一，其主要著作为《历史大全》。该书是一部通史，共12卷，上起创世时代，下迄1231年。《历史大全》关于蒙古人征服中亚和西亚的翔实记述，是《多桑蒙古史》的重要资料来源之一。《历史大全》节录了泰伯里著作的精华，并增补了不足之处，史料非常丰富。另一部著作是《莽丛群狮》。他的这些著作成为研究中世纪阿拉伯史、伊斯兰教史、中亚史、西亚史、北非史和西班牙史的重要文献。

阿威罗伊（1126-1198），原名伊本·路世德，阿威罗伊是拉丁转译。伊斯兰哲学的集大成者，是阿拉伯哲学的顶蜂。他是亚里士多德哲学思想和柏拉图哲学思想的发扬者和创新者。经他注释和评点的亚里士多德著作，在十字军东征时，被欧洲人带回，这些书深刻影响了之后几百年的欧洲思想。重要著作有《絮语的絮语》，以及《阿威罗伊论<王制>》、《论诗术中篇义疏》等。

伊本·赫勒敦（1332-1406），生于突尼斯，卒于开罗，是“文化科学”理论的创建者、历史哲学的奠基人。伊本·赫勒敦总结当时历史研究的最新成果，克服阿拉伯史学家注重历史现象铺陈的弱点，把哲学和历史学结合，去探索历史发展的规律和历史现象的内在联系，开创性地提出了新的历史观及研究方法，把历史科学提高到一个新水平，他也被成为历史哲学和社会哲学两大学科的奠基人。代表作有《历史绪论》，是《阿拉伯人、波斯人、柏柏尔人古今历史大纲》的绪言。

伊本·沙提尔（1304~1375），叙利亚天文学家。他在1350年左右在《关于行星理论修正生物最后调查》一书中提出的行星模型最终摆脱了托勒密体系的束缚，同时解决了之前了一些天文学困难。给哥白尼以深远影响。

广义上的阿拉伯-伊斯兰文明：