《水浒传》第三回中，为什么鲁智深会说李忠「也是个不爽利的人」？ 第1页

因为在江湖上行走，就要讲江湖道义，而不是现在的道德法治。

当时的江湖规矩是什么？概括起来就是为兄弟两肋插刀，宁愿牺牲性命也在所不辞。所以你会看到李逵也就是受了宋江的几十两银子，就可以豁出性命来给宋江劫法场。张顺等人干脆没受过宋江半点恩惠，也筹划劫牢和劫法场来救出宋江。包括鲁智深本人，当初借了史进的十两银子，也在史进入狱后拼死相救。这在当时不但不会被看作莫名其妙，反而会被当做江湖上的美谈，也就是一个“义”字贯穿始终。

所以基于这个逻辑去看李忠事件，鲁智深的一系列行为也就顺理成章了：因为鲁智深认史进为兄弟，史进说李忠是史进的师傅，所以鲁智深也认李忠是兄弟；所以，当鲁智深提出也请李忠吃饭所时，李忠要求等一等，李忠不耐烦，鲁智深就能理直气壮地赶散群众：是和兄弟喝酒重要还是那几个钱重要？也是基于同样的逻辑，在鲁智深找李忠借钱时，李忠磨磨蹭蹭只掏出二两银子，鲁智深丢还回去并说李忠是个不爽利的人，其原因也就在这里：是兄弟赴汤蹈火两肋插刀也在所不惜，还在乎这点银子？惟其如此，鲁智深才会把这二两银子丢还回去，因为在他看来李忠没把他“当兄弟”，那么鲁智深自然也不会把他“当兄弟”，按照“兄弟”的标准来对待了。

有一个例证，周通都看不下去李忠的这种性格：

李忠道：“是我不合引他上山，折了你许多东西，我的这一分都与了你。”周通道：“哥哥，我和你同死同生，休恁地计较。”

在李忠心疼地表示要赔偿这一分东西的时候，周通也是直接大气的说咱们俩都同生共死了，还分什么你的我的？

如果这么说不好理解，可以参照一下太湖小结义的李俊与费保四人：

为头那一个道：“小弟们因在绿林丛中走，都有异名，哥哥勿笑！小弟是赤须龙费保，一个是卷毛虎倪云，一个是太湖蛟卜青，一个是瘦脸熊狄成。”李俊听说了四个姓名，大喜道：“列位从此不必相疑，喜得是一家人！俺哥哥宋公明现做收方腊正先锋，即目要取苏州，不得次第，特差我三个人来探路。今既得遇你四位好汉，可随我去见俺先锋，都保你们做官，待收了方腊，朝廷升用。”费保道：“容复：若是我四个要做官时，方腊手下也得个统制做了多时。所以不愿为官，只求快活。若是哥哥要我四人帮助时，水里水里去，火里火里去。若说保我做官时，其实不要。”李俊道：“既是恁地，我等只就这里结义为兄弟如何？”

要是费保四人听说了李忠的事迹，你猜他们会不会笑话李忠呢？还有一个例子在《水浒后传》：

童威道:“刚赶得一个船，却就是这个自家弟兄。请得花家嫂嫂在里面。我这乐哥是聪明不过的人，要他算计救他们出来。”高青道:“有何计策?”乐和沉思了一会，笑道:“已有个极妙的着数了。要凑足银子不打紧，花家嫂嫂有些积蓄，取来就够，只是偏没有得给他!今晚且安歇了，明早要两个大船，整顿到常州去。”众人不知何故。

李俊被人陷害入狱，还差一千两银子赎人，童威等人没办法只能去打劫，却抢到了乐和和花荣家人，几人商议对策时乐和明确表示要一千两银子只要取来就行，没有丝毫犹豫，只不过他有妙计可以安排那几个贪官而实际没给。要是让乐和知道了李忠的事，你猜他会不会笑话李忠？

最后一个例子在《荡寇志》，蔡京让刘世让刺杀杨腾蛟为梁山报仇，刘世让为取得杨腾蛟的信任，与杨腾蛟结为拜把兄弟：

刘世让道：“休这般说。小弟同哥哥知己弟兄，一切银钱，你的就是我的，我的就是你的。我无时向哥哥讨用，小弟有时哥哥只管来取，计较什么？”

已是生死兄弟，你的就是我的，我的就是你的，计较什么？果然，刘世让骗取到了杨腾蛟的信任。

这就是江湖上的道义，为兄弟两肋插刀，真要用到兄弟连命都能豁出去，还在乎那几个钱？这就是鲁智深的逻辑：既然我把你当兄弟，你用得到我的时候两肋插刀豁出命也会帮你，我需要你的时候怎么能这么不爽快呢？

所以后面鲁智深在桃花山上也嫌李忠周通吝啬，说要给鲁智深送行却放着金银不给，说今天下去抢劫，抢多少就给鲁智深多少。鲁智深估计是哭笑不得，到时候上山来说没抢到钱就打发我走了是吧？所以马上卷了桌上的金银酒器跑了：

李忠、周通椎牛宰马，安排筵席，管待了数日。引鲁智深山前山后观看景致，果是好座桃花山，生得凶怪，四围险峻，单单只一条路上去，四下里漫漫都是乱草。智深看了道：“果然好险隘去处。”住了几日，鲁智深见李忠、周通不是个慷慨之人，作事悭吝，只要下山。两个苦留，那里肯住，只推道：“俺如今既出了家，如何肯落草？”李忠、周通道：“哥哥既然不肯落草，要去时，我等明日下山，但得多少，尽送与哥哥作路费。”
次日，山寨里一面杀羊宰猪，且做送路筵席，安排整顿，却将金银酒器，设放在桌上。正待入席饮酒，只见小喽罗报来说：“山下有两辆车，十数个人来也。”李忠、周通见报了，点起众多小喽罗，只留一两个伏侍鲁智深饮酒。两个好汉道：“哥哥只顾请自在吃几杯，我两个下山去取得财来，就与哥哥送行。”分付已罢，引领众人下山去了。
且说这鲁智深寻思道：“这两个人好生悭吝，现放着有许多金银，却不送与俺，直等要去打劫得别人的送与洒家。这个不是把官路当人情，只苦别人！洒家且教这厮吃俺一惊。”便唤这几个小喽罗近前来筛酒吃。方才吃得两盏，跳起身来，两拳打翻两个小喽罗，便解搭膊做一块儿捆了，口里都塞了些麻核桃。便取出包裹打开，没要紧的都撇了，只拿了桌上金银酒器，都踏匾了，拴在包裹；胸前度牒袋内藏了真长老的书信；跨了戒刀，提了禅杖，顶了衣包，便出寨来。到山后打一望时，都是险峻之处，却寻思：“洒家从前山去时，以定吃那厮们撞见，不如就此间乱草处滚将下去。”先把戒刀和包裹拴了，望下丢落去，又把禅杖也撺落去。却把身望下只一滚，骨碌碌直滚到山脚边，并无伤损。

但是鲁智深真的是贪这点金银吗？答案显然是否定的，鲁智深只是为了惩戒吝啬这种“不够义气”的行为而已。在瓦罐寺，他和史进分别的时候，直接把金银分给了史进：

智深、史进来到村中酒店内，一面吃酒，一面叫酒保买些肉来，借些米来，打火做饭。两个吃酒，诉说路上许多事务。吃了酒饭，智深便问史进道：“你今投那里去？”史进道：“我如今只得再回少华山去，投奔朱武等三人，入了伙，且过几时，却再理会。”智深见说了道：“兄弟也是。”便打开包裹，取些金银，与了史进。二人拴了包裹，拿了器械，还了酒钱。二人出得店门，离了村镇，又行不过五七里，到一个三岔路口。智深道：“兄弟须要分手，洒家投东京去，你休相送。你打华州，须从这条路去，他日却得相会。若有个便人，可通个信息来往。”史进拜辞了智深，各自分了路，史进去了。

金圣叹在下面直接批注了一句：:以桃花山上赃，与少华山上贼，绝倒。

史进当初直接大气地掏出十两银子，以至于后面自己没回去的路费都开始在赤松林打劫了，还是毫不犹豫。所以这些金银，史进受之无愧。说不用还的史进终究还是拿回了当初借出去的银子，磨磨蹭蹭不想给的李忠最终还是失去了他所吝啬的银子，有趣。

但是鲁智深就真的是在薅李忠的羊毛吗？恰恰相反，鲁智深用实际行动证实了他践行的江湖道义。

曹正去不多时，把那小喽罗引到殿下，唱了喏，说道：“青州慕容知府近日收得个征进梁山泊失利的双鞭呼延灼。如今慕容知府先教扫荡俺这里桃花山、二龙山、白虎山几座山寨，却借军与他收捕梁山泊复仇。俺的头领今欲启请大头领将军下山相救，明朝无事了时，情愿来纳进奉。”杨志道：“俺们各守山寨，保护山头，本不去救应的是。洒家一者怕坏了江湖上豪杰；二者恐那厮得了桃花山，便小觑了洒家这里。可留下张青、孙二娘、施恩、曹正看守寨栅，俺三个亲自走一遭。”随即点起五百小喽罗，六十余骑军马，各带了衣甲军器，径往桃花山来。

杨志说的明明白白，本来我们两个山头你守你的山寨我守我的，你被打了关我什么事，但是就因为“怕坏了江湖上豪杰”，于是鲁智深杨志武松三人马上就点起兵马往桃花山救应了了。李忠要是真的和鲁智深算账的话，二龙山救应的人情是那几两银子和金银酒器能买到的吗？在李忠怨恨鲁智深两次薅他的羊毛的时候，他可能万万没有想到，在他被呼延灼打跑形势危急的时候，第一个来救应的恰恰就是鲁智深！

原来李忠祖贯濠州定远人氏，家中祖传靠使枪棒为生。人见他身材壮健，因此呼他做打虎将。当时下山来与呼延灼交战，李忠如何敌得呼延灼过，斗了十合之上，见不是头，拨开军器便走。呼延灼见他本事低微，纵马赶上山来。小霸王周通正在半山里看见，便飞下鹅卵石来，呼延灼慌忙回马下山来。只见官军迭头呐喊，呼延灼便问道：“为何呐喊？”后军答道：“远望见一彪军马飞奔而来。”呼延灼听了，便来后军队里看时，见尘头起处，当头一个胖大和尚，骑一匹白马，那人是谁？正是：
自从落发寓禅林，万里曾将壮士寻。臂负千斤扛鼎力，天生一片杀人心。欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。

别说这次鲁智深把呼延灼打得自叹命薄退回青州城中，就是鲁智深被呼延灼打挂了，李忠还会不会去怨恨鲁智深拿了他的银子？对比整个桃花山几百条命，是那二两银子重要还是李忠的性命重要？其实李忠自己也知道，在他求救鲁智深之前，他用三言两语打消了周通的顾虑：

周通道：“小弟也多知他那里豪杰，只恐那和尚记当初之事，不肯来救。”李忠笑道：“他那时又打了你，又得了我们许多金银酒器去，如何倒有见怪之心？他是个直性的好人，使人到彼，必然亲引军来救应。”周通道：“哥哥也说得是。”就写了一封书，差两个了事的小喽啰，从后山踅将下去，取路投二龙山来。

果然如李忠所料，桃花山有难，第一个来搭救的，就是那个偷了桃花山酒器的鲁智深。

所以，最终结论其实早已水落石出：

因为江湖道义，我为兄弟赴汤蹈火，豁出命来都在所不惜，还在乎那点钱？