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假如张仲景活着,他会死守伤寒论,还是会将其融入现代化之路? 第1页

  

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伤寒论,没有伪托黄帝、孔子,不搞怪力乱神,不捧古人臭脚。

虽然目前对于其师承和理论源流还没彻底搞明白,但是放在当年,创新性是毋庸置疑的。

太阳证、少阳证之类,与其说是借用玄学术语,不如说只是个归类命名。

其诊断方法,相对于那些玄学而言,可以说是相当务实的,完全摆脱了封建迷信的影响。

相对于后世的游医骗子而言,伤寒论读下来,给我的感觉就是一个“学术真诚”。

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按今天中医界这种“言必称伤寒素问”的作风,那伤寒论再往前倒推2000年,

岂不是通篇“离开了良渚和夏朝前辈的经典,我们汉代医生都活不下去”的文风。

假如张仲景转世,高考应该是临床医学吧,之后去协和深造?

说不定还能发明个类似于双盲RCT这样性质的基础科研方法出来。

但肯定不会是“书上说枇杷叶子刮了毛效果好,我认为把毛留着更好,最好是留着毛晒三天”那样的。




  

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