看了一些书，发现作者写的美国人屠杀印第安人好像不是没有理由的，相反还是印第安人先的动手，是事实吗? 第2页

李云龙就不该去打平安县城。

“你们批评英国人做事，觉得没有一件事怎样的好，也没有一件事怎样的坏；可是你们总找不出那一件事给英国人做坏了。他做事多有主义的。他要打你，他提倡爱国主义来；他要抢你，他提出公事公办的主义；他要奴役你，他提出帝国主义大道理；他要欺侮你，他又有英雄主义的大道理；他拥护国王，有忠君爱国的主义，可是他要斫掉国王的头，又有共和主义的道理。他的格言是责任；可是他总不忘记一个国家的责任与利益发生了冲突就要不得了。”

这是萧伯纳老先生在《命运之人》中批评英国人的尖刻语。

历史是由胜利者书写的。

没错，是印第安人先动的手。

第一个千禧年结束时，红发埃里克的儿子埃里克森和他的追随者们怀着对远方的期盼，从格陵兰岛出发，航向未知的西方。他如愿以偿发现了一片气候宜人的土地，也就是今天的纽芬兰岛。不料宁静的岛屿暗藏杀机，看似美好的未来竟是条绝路。埃里克森和他的族人被印第安人俘虏，维京人跨海远航的技术也被窃取。

时间来到了十三世纪，来自南方的纳瓦人政权——阿兹特克帝国崛起，他们征服了近邻玛雅人、击败了宿敌印加人。这一嗜血的民族又将扩张的魔爪伸向了海外。凭借从北美印第安人二次剽窃到的航海术他们成功于1205年登陆了葡萄牙的阿特连茹港，西欧由此陷入无尽的灾难。

对于中世纪的天主教徒来说，阿兹特克人简直就是来自异世界的恶魔。他们拥有着先进的武器技术，以及异常残酷的战争模式，足以令最有男子气概的骑士都踟蹰不前，让最无畏的领主都转身逃跑。随着这些恶魔的扩张步伐的，是可怜人们被大肆劫掠的定居点和血腥可怖的活人献祭仪式遗址。不到5年，这些异教徒的势力就几乎遍布了整个伊比利亚半岛。

纳瓦人不仅仅是西哥特人、抑或基督徒的噩梦，他们在卢西塔尼亚站稳脚跟后，又很快征服了安达卢西亚诸泰法。随后海格力斯之柱另一端的穆瓦希德苏丹国也被摧毁。更可怕的是，阿兹特克人的一支偏师甚至跨海入侵了英格兰王国。

战火并不是这不祥的民族予以欧洲人最可怕的惩罚，和瘟疫比起来，再血腥的战斗都显得如此的温和。据说这种瘟疫来自特诺奇蒂特兰，那些恶魔的远隔重洋的老巢，欧洲的医生将其称为“阿兹特克梅毒”。在纳瓦人出现的半个世纪里，这一可怕的瘟疫传遍了几乎整个天主教世界，夺取了超过三分之一的欧洲人的生命。除了天佑的维斯孔蒂家族以及皮亚斯特家族的大人们凭借着对主的虔诚而得以保全自己领地的安全之外，几乎所有的国王和大小领主们都面对自己领地上着愈来愈多的尸体和崩溃失序的社会。社会秩序的崩塌又极大削弱了基督徒抵御纳瓦人入侵的力量。

时间来到1380年，位于抗美前线的法兰西王国迎来了他们的新君——查理六世。虽然在纳瓦人登陆了近两个世纪后在欧洲人已逐渐对阿兹特克梅毒产生了抵抗性，年轻的查理仍不幸染上了这种可怕的疾病。病魔没有夺取他的生命，但是却侵蚀了他的心智，使得这位可怜的君主变得疯疯癫癫起来。查理渐渐失去了统治国家的能力，他脆弱的国家也在滑向崩溃的深渊。盘踞在不列颠的一支纳瓦人很快察觉到了这一点，他们如秃鹫般无情地啄食法兰西，法国的骑士们在阿金库尔命丧沙场，诺曼底、安茹、阿基坦、加斯科涅、佛兰德尔、兰斯，乃至巴黎都相继沦陷，查理六世被俘获献祭，布列塔尼和勃艮第的抵抗势力也被镇压。法兰西王国不绝如缕，基督徒面临着安布罗斯以来最大的危机。

王太子查理出逃到布尔日坚持抵抗。在那里他接见了一位自称得到天启的农家少女，并试验性地赐予她领导军队的资格。这位出身贫寒的奥尔良女性没有辜负王太子的期待，她带领法国军队取得了多次胜利，在法兰西失去的土地上恢复了国王的政令。可叹的是这位伟大的将领在贡比涅被俘，随后被押往不列颠岛上的米德尔赛克斯，在一场异教祭祀仪式中死去。

幸运地是，年轻的王太子并没有放弃战斗，在这位平民将领殉教的13年后，他将纳瓦人彻底赶出了法兰西的土地。纳瓦人在大陆的最后一个据点是加莱港。据说纳瓦人撤退的时候，法国军队就在不远处，然而加莱城中冲天的火光和浓烈的血腥气味吓得不敢前进。等到大火熄灭之后，人们惊讶地发现加莱城的遗址竟然不是烧焦的黑色，而是冷酷的苍白——阿兹特克人在撤离前将盐粒洒满了整座城市，他们诅咒这座城市寸草不生。

加莱的撤退不仅标志着纳瓦人退出法兰西的领土，人们很快就惊讶地发现纳瓦人离开了已知世界的每一寸土地——后来经过学者对纳瓦人遗留文件的解读，他们的首都受到了苏族人的进攻而被迫回去勤王，然而在当时，人们把这归功于圣眷。

为了纪念数百年前纳瓦人，也就是印第安人的一支对欧洲的侵略，现代西方的历史学者经常将1444年，也就是纳瓦人撤离欧洲的年份，视为中世纪的结束。

这些作者就应该让FBI们抓起来，他们这些书不是在栽赃那些能与印第安土著分享烤火鸡的懂得感恩自然的开拓者们是刽子手吗？