故宫“倦勤斋”首次以数字化复原的形式对外展出，如何看待科技复原文物的做法？未来还有哪些发挥空间？ 第1页

“倦勤斋”是什么地方？

乾隆三十七年的一天，六十一岁的乾隆皇帝下令翻修宁寿宫，打算将这里定为他退位太上皇之后的燕居地。这座宫殿几乎被他改造成了一个紫禁城的缩影，是紫禁城的城中之城。乾隆朝宫殿建筑的精华荟萃都汇聚于此，这个中国历史上实际掌权时间最长的皇帝，在此有限区域力图集中他一生中最得意的宫殿建构，殿阁楼台亭斋轩馆无不具备。

“殿曰养性，轩曰颐和，堂曰遂初，室曰得闲，阁曰符望，斋曰倦勤”

在倦勤斋建成之后，乾隆曾在符望阁内题诗中写下“耆期致倦勤，颐养谢喧尘”，表达自己退位后的期望，希望自己退休后放弃权位，惬意生活。倦勤斋之名称正得于此诗。其正中前檐下悬乾隆御笔"倦勤斋"额，取"耄期倦于勤"之意，显示这里是太上皇的憩息之所，凝聚着乾隆皇帝渴望像大舜一样的倦勤归田之梦。

而此刻平行时空的巴黎圣母院还处于平静之中，尚未在十七年后的法国大革命期间遭到亵渎与破坏，而三十年后，它会被一个叫做拿破仑的年轻人重新赋予宗教之职，并在日后成为这个年轻人加冕称帝的地方。

但在2019年4月一个本该如常的周一，法国的地标性建筑巴黎圣母院在维修期间发生重大火灾，塔尖坍塌、玫瑰花窗烧毁、也吞没了人类800年历史。

雨果曾在《巴黎圣母院》写下：“时间和人使这些卓绝的艺术遭受了什么样的摧残？关于这一切，关于古老的高卢历史，关于整个哥特式艺术，现在还有什么存留给我们呢？”

我不禁开始思考，科技能为文物做什么呢？

文物保护的科学性和完整性离不开科技的助力，传统博物馆一旦发生火灾、地震、洪水等重大自然灾害，带来的文物损失是不可逆的，文化遗产的损失更是不可估量的。将数字化技术应用到博物馆文物保护与管理系统中，能提升文物保护的科学性，有助于文物的长期、持续、完好保存。而且千百年来流传下来的历史文物，经过时间和风霜的洗礼，大多是斑驳残损的。文物数字化保护技术通过数码相机或摄像机全方位采集图像，经过计算得到每个点的三维坐标，实现每个画面的高精度重建。利用三维模型的深度，可以高精度重现文物的细部特征，从而实现文物的还原。

例如面对剥落严重的敦煌壁画，腾讯就曾通过深度学习敦煌壁画病害数据，形成自动识别并添加图示的一整套算法，打造出高效的AI壁画病害识别工具，提升了修复速率。

也正如巴黎圣母院虽然在火灾中损毁严重，但建筑历史学家安德鲁·塔隆赛生前用激光扫描的巴黎圣母院数据成为了修复的希望。在第二届“文化+科技”国际论坛上，巴黎圣母院的修复经验首次在中国公开。巴黎圣母院重建项目中“数字数据”工作组的负责人利维奥·德·卢卡分享了如何通过数字制图、虚拟现实、云计算等数字技术去修复这项全人类的文化遗产。

文物被保护和修复后，我们会面临下一个问题：文化如何传播和普及。文物虽然被贮藏在博物馆的玻璃展柜中，但文化不应只停留在博物馆里，文化应该走出去，文物作为承载文化的媒介，应该被更多人看到和了解。

如今正值嬗变之年，文物数字化开始提速，2020年疫情以来，博物馆行业也在传播层面真正拥抱了数字化转型。

想必去年大家宅家隔离时不少人都“云游博物馆”过。线上展览是科技与文化完美结合的一个试举，它实现了人们足不出户全方位观赏文物的愿望，一方面方便无法出行的大众，另一方面有效降低了文物可能遭受损害的风险，可有效拓展展品的展览空间，创造美好的视觉体验。

线上展览的成功也为线下将数字技术运用到展览中给出了思考，沉浸式数字体验展也越来越成为一股文博界举办展览的新潮流，数字故宫腾讯沉浸式数字体验展——“纹”以载道正是很好的范例。

在故宫里无论是古建筑的屋檐、墙面、门窗上，还是展厅中的陶瓷、家具、织绣上，随处可见华美精巧的纹样图案。星辰祥云、龙凤瑞兽、瓜果蔬木，这些纹样是生活场景的装饰，更汇聚了古代艺术与工艺的精华，展现中华审美与中华文明的精神内核。

因此这场展览以“纹样”为主线，以数字技术打造出了中国传统文化中的一个“纹”物世界。

展览有不少科技亮点。应用裸眼3D技术，打造比实物放大22倍的“文物”装置，通过营造春、夏、秋、冬的四季效果，让文物动态地呈现在观众面前，让观众们可以观察到实物展也无法感受到的细节。

提问中提到的“倦勤斋”，也是首次线下数字化复原：凭巨幕透视通景画，复原倦勤斋的真实场景，观众只要戴上AR眼镜，就可以动态地欣赏四季变换中的百年戏台。隔绝现实与虚拟的帷幕徐徐开启，乾隆的绮梦真实地出现在眼前，这甚至是在真正的倦勤斋里都无法得到的沉浸式体验。

尤其再配合全景声技术，为展览赋予了多元空间感，例如流水声、鸟叫声、夏日雷声等等，不同声道实现全息声场的精准重现和渲染，让观众在声音里感受时空的变换。

这就是技术赋予文物的意义，让文物可以更好地“表达”。观众能更沉浸地在文物场景中，被抹去了真与幻的界限。尔时，清风徐徐。虚实变幻，落英缤纷。乾隆，这位勤勉的君王，为社稷与天下操劳了数十年，盼望着有一日能徜徉山水田园间，与民同乐。群山环抱，流水潺潺，鸟鸣鹤舞……然而他再渴望倦勤归田，却从来没有在倦勤斋居住过一天，退休之后他仍然居住在养心殿把持朝政，倦勤归田意味着放弃权利，这是高居庙堂之上的乾隆的皇帝一生无法到达的彼岸。

而在数字化的今天，我们得以步入乾隆皇帝的归隐之梦中，那道历史与现实之间的藩篱被冲破，古建筑中的世界在我们面前成为了“真实的”存在。

当然，这已经不是故宫第一次和腾讯携手探索文博数字化了，从2016年起，一方面通过‘新文创’打造了古画会唱歌等刷屏级作品，让传统文化成为年轻一代的潮流文化；同时以‘新科技’助力文物数字采集等数字基础设施，并打造数字故宫等微信小程序，让文物在云端触手可及，以及这次亮相的倦勤斋，都是以年轻人喜爱的方式在传播严谨的历史文化。用科技助力文物保护与传播，我想这正是“科技向善”的一个重要体现。

当与逝去的时间打交道的博物馆拥抱未来，历史在这一刻有了别样的延伸与意义。文物数字化的提速发展不仅是对文物的修复与保护，更丰富了传统展示手段，给博物馆提供了新的展示思路，拓展了文博数字化的新业态。

苏联女诗人茨维塔耶娃有一首名作，题为《致一百年过后的你》，她在诗中大胆地想象，会有一位手持玫瑰的英俊男子去寻谒她的墓地。

如果文物会在历史的洪流中受损、失落甚至湮灭，那么至少我们还可以依靠科技去保护它，靠数字技术手段去传播和呈现它，这是科技发展下的我们这一代人能为这些古老的文物做到的事情。百年、千年之后，我们的子孙后代依旧可以在博物馆里拜谒历史河流对岸的时空。