如何评价比利时国王利奥波德二世被b站网友称为“英雄”“明君”“正道的光”? 第2页

1906年的一幅漫画，作者是英国著名漫画家爱德华·桑伯恩。画中将利奥波德二世描绘为缠绕在刚果黑人身上的橡胶圈（橡胶采集是当时比属刚果最重要的产业。同时亦可将图中的橡胶圈视为一条长着利奥波德二世的脑袋的毒蛇）。图片下方的注释特意将“The Congo Free State（刚果自由邦）”的“Free”打上了双引号，以示讽刺之意。事实上当时整个欧美舆论都对利奥波德二世在刚果的残酷统治予以无情抨击，其中不乏像马克·吐温和阿瑟·柯南·道尔这样的文化界名人。马克·吐温还写了《利奥波德国王的独白》一文。这篇作品代人立言，文中利奥波德二世大肆吹捧自己是如何在刚果施行善政，尤其强调在刚果的传教活动，说自己“泪流满面地唱着福音诗（went pilgriming among the Powers in tears, with my mouth full of Bible）”、“每根汗毛都虔诚地竖立起来（my pelt oozing with piety at every pore）”地在刚果传播基督教，声称自己要带领刚果的黑人“从黑暗引向光明，感受到我们慈爱的救世主和他神圣的教诲以及灿烂的现代文明的光辉，揩干他们的眼泪，给他们苦痛的心灵注入欢乐与感激，从而意识到自己不再是被遗弃的人，而是我们基督徒的兄弟（out of darkness into light, the light of our blessed Redeemer, the light that streams from his holy Word, the light that makes glorious our noble civilization -- lift them up and dry their tears and fill their bruised hearts with joy and gratitude -- lift them up and make them comprehend that they were no longer outcasts and forsaken, but our very brothers in Christ）”。对于所谓“好管闲事的美国传教士”（即非裔美国人、传教士威廉·亨利·谢泼德，他是揭露利奥波德二世残暴行径的主力）、“坦率的英国领事”（即英国外交官罗杰·凯斯门特，他于1904年发表的《凯斯门特报告》详细描述了利奥波德二世在刚果的暴行，震动了整个欧洲。值得一提的是罗杰·凯斯门特也是一个著名的爱尔兰民族主义者）、“吹毛求疵的比利时叛徒”（即当时比利时国内群起反对利奥波德二世的群众和领导了1893年比利时全国总罢工、要求当局给予全体成年男子以普选权的比利时工人党）对自己的抨击，利奥波德二世极力自辩，胡说什么传教士们只说对他不利的话，无视他允许传教士们去刚果传播基督教的功绩，乃至声称让刚果黑人皈依基督教要比“一点小饥荒（a little starvation）”重要得多。马克·吐温以利奥波德二世的口吻，辛辣地讽刺了这个比利时统治者的无耻、虚伪和残暴。在各国舆论的猛烈攻击下，1907年3月比利时议会决定接管刚果，并于1908年8月以83票对54票的结果迫使利奥波德二世就范、通过了将刚果由利奥波德二世的所谓私产变成由比利时政府管辖的殖民地的法案。

当时的另外一幅讽刺漫画，反映的是1905年利奥波德二世为圣心国家圣殿举行奠基典礼。漫画中缺胳膊少腿的黑人与故作姿态的国王、高唱福音诗的神职人员构成了鲜明的对比，尖锐地道出了这样一个事实：利奥波德二世统治下的比利时的一切光鲜亮丽都建立在对刚果黑人的残酷压榨之上。

最后，反抗比利时帝国主义的不屈战士、刚果人民忠实的儿子、全非人民共同的英雄帕特里斯·卢蒙巴万岁！非洲的独立与解放万岁！

历史自有公论，但这公论不会出现在布鲁塞尔、巴黎、华盛顿或联合国所讲授的历史中，它只会出现在从帝国主义及其傀儡统治下获得自由解放国家所讲授的历史中。非洲会书写它自己的历史，对撒哈拉北部和南部来说，那将是一段光荣而有尊严的历史。——卢蒙巴

黑人的事咱先搁一边，《辛丑条约》中比利时人抢走的850万两银子该怎么算啊？

难不成也是“感情纠纷”？

利奥波德和慈禧的分手费是吧？

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顺带提一句，本条回答并非是虚空玩梗，而是当时真的有人在利奥波德相关的视频评论区发这样的评论，如今想起来了，反唇相讥一下罢了。。。

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  yejoe 网友的相关建议: 
      

群众基础都打好了。就差元首来登高一呼了

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  zhang-xiao-diu-46 网友的相关建议: 
      

打压皇汉，强调整个中华民族“真的太厉害了”，热衷于各种踩外国强调特色优越性的结果就是产生这种反人类粉红兔友。认为中国56个民族都必须比外国强的关毛先辈不就是这种兔友么。

皇汉反黑可不会反到这么魔怔。

引用 @一鼎 的说法

早年皇汉里大把都是支持取消民族，降民族文化为地域文化的，但是这么多年了上面一点反应都没有，所以很多人不得不变成其他样子了。
那些喜欢扯历史文化的，绝大部分最开始都是不扯历史的，一切都是从身份证民族开始，然后通过差别政策开始有民族意识，接着才会扯历史文化。既然要分民族，要制造差异，差异越多冲突自然也就越多。问题根源始终就在上面，既然上面就这态度，那大家只能用自己的想法做一些事了。

所以我们皇汉是最儒雅随和的，我们只是不平则鸣，并不是想要欺负谁，迫害谁，只是追求平等，反对以政治正确侵害我们的应得权益。

而公方长期纵容小粉红，大抵是因为这种“战狼式”的“伪国族主义”可以提供很强的向心力。但养蛇难免被蛇咬，小粉红们屡次出征外网丢丑卖蠢引发一系列问题，对公方的外交事业非常不利。

而且在尼人问题上，小粉红们已经表现出了严重的精神分裂，一方面仍然保持狂热的“伪国族主义”疯癫情绪，另一方面用他们臆想屠灭欧美日的疯癫情绪开始臆想对尼人实行彻底的种族灭绝，这就啪啪地打了战狼精神中鼓吹支援非洲的脸了。

我觉得公方应该考虑招抚我们皇汉为公方所用，毕竟皇汉群体这样儒雅随和，必然对公方有利。

除此之外，皇汉事业对普通少数民族群众也是非常有利的，因为废除优待，消除地方民族主义，可以提高发展效率，减少民族隔阂（随便举个例子，彝族获得优待小利，然后现在沿海很多企业不招彝族，导致底层彝族反而在就业上受到巨大利益损害；如果取消民族识别，这些问题都不会存在）；现在的错误民族政策，受益的只是顶针法王在内的少数少数民族，对广大少数民族人群的利益是极为不利的。吾辈皇汉以儒学为修身之本，深知“推己及人”“己所不欲勿施于人”，信奉“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，显然比小粉红兔友能实际为少数民族的利益考虑。比如兔友关毛先辈对于满清王朝迫害凌虐索伦人，出卖索伦人家乡外东北的丑行视而不见，而吾辈皇汉则能够发表文章声明历史事实。

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  wei-ling-zhen-47 网友的相关建议: 
      

在揭露强迫劳动之残酷现实的档案与文学作品得不到传播的情况下，产生一种“温室”心理是很正常的。这本质上不过是帝王将相历史观的极端化。

另外，我们要如何证明这些弹幕不是少数几个活人刷出来的呢？（笑）

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