为什么利未犹太祭司可以领着群众带头抵抗罗马而孔府总是投降呢？ 第1页

呵呵，就吹吧。

耶路撒冷利未人祭司数量都赶上现在的京城仁波切了，有几个是因为反抗罗马帝国残酷统治时期的暴政而死的，这些祭司随口骂骂罗马的奴隶制不把人当人是有的(祭司犹太教也在第一圣殿时期就开始反对迦南的奴隶制，并要求信众不仅自己不要有奴隶看见别人有奴隶也必须帮奴隶赎身)，罗马士兵糟蹋妇女糟蹋到祭司的女儿时也会愤怒起来找罗马总督要说法，除此以外哪有真正反抗过，和孔府一样带路带的比谁都快，希律王来了吹希律，凯撒来了吹凯撒。唯一一个死因罗马有关的祭司约书亚(基督教的那个耶稣的几个原型之一)，也就是随口骂骂罗马的奴隶主，最后还是因为说希律王朝是篡马加比王朝的位，被希律王搜集了他的言论以后让罗马处死的。

连反抗希腊奴隶主的残酷统治和宗教迫害的时期，大部分利未祭司也是阿谀献媚主动把圣殿改造成希腊神殿。只有祭司犹太马加比父子去波斯找到反抗希腊化王朝的波斯反抗军里参军，回来组织反抗希腊殖民者建立了马加比王朝也是自称是波斯万王之王之臣。

拉比犹太教，是为了反抗马加比-希律王朝和祭司集团沆瀣一气的政教合一统治，而在普通市民农民群众中兴起的，一度把罗马当做“敌人的敌人就是朋友”，但看到罗马的奴隶制和罗马对罗马保护国的居民的血腥统治以后，毅然起来反抗罗马。

奋锐党是一群激进的马加比-希律王朝军人，起兵反罗马的旗号是保护国王与祭司圣殿制度，但他们自己并不是祭司，一度胜利击溃罗马驻军后就开始屠杀罗马希腊移民，最后落得自己也被罗马军团屠杀干净的下场。

要说与儒家、孔府类比，反抗罗马的拉比犹太教就相当于文天祥，奋锐党里好的相当于岳飞、不好的相当于冉闵，没有一个相当于孔府。而孔府好歹只有一家，利未祭司这帮人几十个家族，上千号人，在古代马加比-希律王朝这样一个小农业国和专制国王沆瀣一气坐吃民众的供奉，与孔府一样，这种大地主与他们嘲笑的奴隶制也只是稍微进步了一点，而从利未祭司在马加比王朝的人口占比来看，其对人民对国家的影响比孔府还要更坏。

按照这个说法，君堡普世牧首也不见得好多少。

拜占庭帝国灭亡后，曾经极力反对东西教会合并的根纳季乌斯被任命为新一任牧首，还被授予了帕夏的荣誉称号，买买提二世皇帝赐予他有三条马尾的旌节（据说二人私交还不错），反倒是抵抗到最后一刻的君士坦丁十一世皇帝一般被认为是东仪天主教徒（因为他和约翰八世都是主张、赞同东西教会合并的）

之后的普世大牧首都由奥斯曼帝国皇帝任免，一直到1922年奥斯曼帝国灭亡。

仅供参考，不喜勿喷