日本为啥会盛产都市传说呢？ 第1页

日本严格意义上并非“盛产”都市传说，而是日本文学家和民俗学家在“都市传说”概念诞生前便开始收集和整理，并且引起社会现象，成为了日本文艺创作者的素材，从而被广为人知。

首先，”都市传说“（urban legend）这个概念早在1968年就被美国民俗学家理查德·多尔森（Richard Dorson）所使用，但是真正推广，还是要到同为美国民俗学家扬·哈罗德·布鲁范德（ Jan Harold Brunvand）在1981年出版的《消失的搭车客》引起社会轰动为始。

“都市传说“是现当代民间传说的一种，不仅限于在都市流传的或起源于都市的传说，也可以发生在有现代元素的偏远乡村。主要以现代生活为背景，由叙述者煞有其事地讲述，以新奇、怪诞或吓人情节为主要特色。

日本特色“都市传说”起源的很早，也是旧有的民间传说的延续：在明治时代便有学校中的幽灵、茅坑中伸出怪手，这些都可以追溯到江户时代的文学创作，只是换了一个近代舞台；二战期间流行的“红斗篷”、50年代出现的“花子”、70年代出现的“裂口女”、“试衣间的暗门-日本不倒翁”等，都是出于在“都市传说”这个概念之前。

事实上，日本很早便出现了一个几乎对等于“都市传说”的概念，叫做“现代民话”（民话：民间故事）。而“现代民话”的推广和被广泛接受，《龙子太郎》的作者、童话作家松谷美代子功不可没。

在20世纪50年代末，便由泛左翼知识分子便短暂领导了具有革命性质的“民话运动”，一反二战之前民俗学家只注重“传统故事”、“传说”的惯例，广泛收集工农所创造的现当代的故事，并且记录和改编成文学作品。

而到了20世纪70年代前后，受到越南战争扩大化、经济高速发展带来的公害、安保斗争等诸多问题影响，童话作家濑川拓男和松谷美代子，继承了过去“民话运动”的遗志，以儿童文学为中心，向人们传达“对和平的向往、对人性的恢复”的理念，主编了一系列的《日本的民话》。其中1974年出版的第十二册便叫做《现代的民话》，收集的便基本上都是现当代的小故事，有讽刺、有搞笑、有惊奇，和现在的“都市传说”的概念十分接近。

松谷美代子随后在1978年创办了《民话手贴》杂志，通过附带赠送信封，和读者们进行书信互动，广泛收集了不少神秘学作家看了不屑、民俗学研究者看了摇头的现当代民间传说，诸如“厕所里的花子”、“红披风蓝披风”、“红手蓝手”等等。

松谷美代子在1985年-1987年之间，作为主编根据《民话手贴》所收集的材料，陆续出版了以不同主题归类的8卷《现代民话考》，引起了巨大的社会轰动：

这套书中的“现代民话”的讲述者，大多数是亮出真名的教师、文学家，他们给出了哪一年、在哪里、从谁那里，听到的这些“现代民话”，对于民俗学家而言，这对调查日本都市传说的起源和演变做出了巨大的贡献；对文学家而言，这为他们提供了丰富的创作素材。

而参与松谷美代子主办的文学运动的大月隆宽等，在1988年翻译了布鲁范德的《消失的搭车客》，正式将“urban legend”翻译成了“都市伝説”（都市传说），导入到“现代民话”的概念之中。

由于两个概念重合度较高，且布鲁范德作为民俗学家的整理更胜一筹，加上文学家行方均趁热打铁，在1990-1992年陆续翻译了布鲁范德的《窒息的杜宾犬》、《墨西哥来的宠物》、《婴儿列车》等“都市传说”著作，引起“都市传说热潮”。

虽然1992年，池田香代子等翻译德国民俗学家罗尔夫·威廉·布雷尼希（Rolf Wilhelm Brednich）的欧洲“都市传说”时，选择将该词翻译成“现代传说”，并且出版了几部“日本现代传说”为主题的研究作品，不过却未能撼动“都市传说”这一称呼在日本的统治地位。

虽然“现代民话”成了“都市传说”，但是其内核部分仍旧是松谷美代子等收集的“现代民话”，在1990年后，日本开始大量出现以“都市传说”和“现代怪谈”为题材的作品：

1990年：常光彻《学校的怪谈》、电视剧《世界奇妙物语》……

1991年：小野不由美《魔性之子》（《十二国记》第一卷）、铃木光司《午夜凶铃》、高桥克彦《绯色的记忆》……

1992年：恩田陆《第六个小夜子》、宫部美雪《とり残されて》、电视剧《NIGHT HEAD》（《暗夜第六感》）……

1993年：坂东真砂子《死国》《虫》、中岛罗门《加大拉的神迹》……

1994年：小野不由美《噩梦栖息的家》（《奇幻贵公子》第九卷）、恩田陆《球形季节》……

1995年：绫辻行人《眼球绮谭》、京极夏彦《魍魉之匣》、濑名秀明《寄生前夜》、高桥叶介漫画《学校怪谈》、电影《黑暗法师》、关西电视台电视剧《学校怪谈》、东映电影版《学校怪谈》……

……

“日本都市传说“相关的各种作品带有浓厚的恐怖色彩和日本本土风格，其实也和角川文库在1994年设置“日本恐怖小说大奖”有关，在此之后日本的小说家们可劲的薅本国和外国“都市传说”中恐怖的部分，然后又被改编成电视剧、动画、漫画，传播的越来越广。

此外，1995年发生的“东京地铁沙林毒气事件”，导致60年代以来野蛮发展的“念力和飞碟起飞，超感共预言一色”的“日本神秘学”受到致命打击，电视台几乎自肃掉了所有和神秘学有关的节目，就此一蹶不振。“都市传说”题材的各种作为可控的替代品很快取代了“神秘学”的原有地位。

到了90年代末，日本深夜放送到网络论坛上自由创作和讨论的匿名故事，更是进一步的促进了“都市传说”题材在日本的“盛产”，并且延续至今。