中国历史上有哪些「神回复」？ 第1页

1、王守仁受封新建伯，入朝谢恩，所戴冠冕上垂下来的丝帛遮住了耳朵。有人问他，你是耳朵冷吗？王守仁答：“是你眼热了”。

王守仁初封新建伯，入朝谢，戴冕服，有帛蔽耳。或戏曰：“先生耳冷耶？”王曰：“是先生眼热。” ——《舌华录》

2、武则天在位的时候，曾禁止屠杀。娄师德到陕地出差，厨子端来羊肉，娄师德问哪来的肉，厨子说是豺咬死的羊。娄师德说，好，这豺可真懂事。过会厨子又端来鱼，说这也是豺咬死的鱼。娄师德说你个大傻逼，为啥不说是獭咬死的？

则天朝大禁屠杀。御史娄师德使至陕，庖人进肉。问：“何为有此？”庖人曰：“豺咬杀羊。”师德曰：“豺大解事！”又进鲙，复问之。庖人曰：“豺咬杀鱼。”师德叱曰：“智短汉！何不道是獭？” ——《古今谭概》

3、唐朝时候，宫里曾经想过把马粪卖出去以拉动GDP，算下来一年能挣二十万，但刘仁轨不同意，说这样后人会说大唐皇帝是卖马粪的。

少府监裴舒，奏卖苑中官马粪，岁得钱二十万贯。刘仁轨曰：“恐后代称唐家卖马粪。”遂寝。 ——《朝野佥载》

4、宋人李廷彦写了一首百韵诗献给长官，里面有一句“舍弟江南没，家兄塞北亡。”长官看了很是感慨，说你家可真惨啊。李廷彦说，那都没有的事，我就是为了押韵。旁边有人接话道：“那你为啥不说‘爱妾眠僧舍，娇妻宿道房’？还能保住兄弟”。

李廷彦献百韵诗于上官，中云：“舍弟江南没，家兄塞北亡。”上官恻然，曰：“君家凶祸，一至于此！”廷彦曰：“实无此事，图对偶亲切耳。”一客谑云：“何不言‘爱妾眠僧舍，娇妻宿道房’？犹得保全兄弟。” ——《古今谭概》

5、刘伶为人放达，经常在家脱光了搞行为艺术。有人来了就笑话他，刘伶说，我以天地为屋，以屋为衣裤，你们几个怎么钻到我裤衩子里来了？

刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣。诸君何为入我裈中？” ——《世说新语》

6、春秋时候，郑国的大夫祭仲专权。郑伯联络了朝中大臣雍纠要搞死他。雍纠正是祭仲的女婿，这人又大嘴巴，回家就跟自己媳妇说了。雍姬听说他老公要整死他老爹，不知道站谁好，就回家问他妈，老公和老爹哪个亲。他妈说，爹只有一个，老公谁都可以是。

祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？” ——《左传·桓公十五年》

人尽可夫，这个词就是这么来的。

7、明人杨守陈，官职洗马。他请假回家途中路过驿站，驿丞以为他是个小官，还大大咧咧的问他，你既然是洗马，那你每天要洗多少匹马呀？杨守陈说，我勤快就多洗点，懒就少洗点，没有定数。

杨守陈以洗马乞假觐省，行次一驿，其丞不知其为何官，与公坐而抗礼，卒然问曰：“公职洗马，日洗几马？”公漫应曰：“勤则多洗，懒则少洗，无定数也。” ——《玉堂丛语》

8、唐德宗在位的时候，某天把自己的小孙子，年仅七岁的李纯抱在怀里逗他玩。跟他说，你是谁啊，怎么在我怀里？小孩说，我是第三天子。（李纯就是唐宪宗，他父亲李诵是唐顺宗）

唐宪宗七岁，德宗抱置膝上，戏曰：“汝是何人，乃在我怀中？”对曰：“是第三天子。”

——《舌华录》

9、史思明以樱桃寄其子，作诗云：“樱桃一篮子，半青一半黄，一半与怀王，一半与周贽。”群巨请日：“圣作诚高妙，但以‘一半与周贽’之句移在上，于韵更为稳叶。”思明怒曰：“我儿岂可使居周贽之下！” ——《古今谭概》

你儿子一定要在上面，这么说是个攻喽？

PS：这个故事谢肇制的《五杂俎》里也记了，不过史思明换成了安禄山，其余都没变。

10、徐月英，唐江淮间名娼也。有徐公子者，宠一营妓，死而焚之。月英送葬，谓徐曰：“此娘平生风流，殇犹带焰。” ——《舌华录》

本来依着我这强迫症的脾气，凑够十个段子就算了，不过刚刚又想到一个，绝对算“神回复”。

明末大太监魏忠贤得势之后，鸡犬升天。他侄子魏良卿，大字不识的傻小子，先封肃宁伯，又晋宁国公，进而赐铁券，加太师，享尽荣华富贵。后来魏忠贤倒台了，魏良卿受审的时候，大言不惭的发表高论，

吾生长田舍，得负耒耜足矣，何知富贵？今曰称功，明日颂德，功德巍巍，自当封拜，吾不合为珰侄，遂以袍册加身，是称功颂德者，以富贵逼我，我何罪也！ ——《天爵堂文集》

“以富贵逼我”，这个“逼”字用的甚好。这一番话说的理直气壮，真是“神回复”了。

这句话最牛B，现在仍然可以拿着用，尤其是面对职场骚扰或者回绝别人的不情之请之时。

“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”——《史记·孝文本纪第十》

这句话出自《史记·孝文本纪第十》，是当时汉文帝从代郡到长安继任皇帝位的时候，在渭水河畔被周勃来下马威的时候，他的家臣宋昌的回复。

这句话巧妙地化解了面对别人的不情之请时，如何既不得罪人，又告诉对方不能无理取闹的两难境地。

这句话的原文如下：

代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。
代王下车拜。
太尉勃进曰：“愿请间言。”
宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”
太尉乃跪上天子玺符。
——《史记·孝文本纪第十》

翻译：

代王（汉文帝刘恒）坐车来到了渭水河畔的桥边，长安的大臣们来拜谒称臣。代王从车上走下来也对他们回礼。
太尉周勃往前凑过去，对代王说：“我想请皇上到一边讲话。”
宋昌回复道：“如果你说的要是公事，就公开直说无妨。如果说的是私事，称王为君之人不接受私人的请求。”
周勃于是就立刻跪下把专属于天子的玉玺虎符呈了上去。

这段话可以说是《史记》里面记载的一段比较经典的回复了，我来讲一下这个回复的历史的背景以及精妙所在。

刘老三挂了之后，吕后把持朝政，吕氏家族大权独揽。

大将军周勃（周太尉）和陈平联合文武大臣把吕后家族肃清之后，商量着从刘邦的诸多儿子中找一个好对付的，选中了还在代郡当代王的刘恒，也就是后来的汉文帝。

在周勃看来，刘恒应该是一个老实人，比较好掌控。

所以刘恒的车驾来到长安城外的渭水桥边时，周勃就想着给刘恒来个下马威。

周勃打算单独叫刘恒过来听自己说话，先套个近乎，让刘恒明白他能坐上皇帝宝座，自己的功劳很大。如果刘恒真的跑过来听自己一个人说话，说明刘恒就是老实人无疑了，以后直接权倾朝野了。

于是就来了这么一出，让代王单独和自己到一边说话的请求。

这个时候刘恒其实非常尴尬，如果要是真的到旁边跟周勃窃窃私语了，在场的文武百官就会认为周勃掌握了大权，以后还能不能听命于刘恒，不一定。

刘恒这就相当于皇帝位还没做，皇权就旁落了。

如果要是直接拒绝，自己好像又没什么好的说辞。

这个时候刘恒的家臣宋昌的回复就显得非常精妙：如果谈论的是公事，就直接公开说，但说无妨；如果你要是有什么私人请求，代王是王者，马上登基成为天子，天子是没有私事的。

直接拿皇权的天下为公阻塞了周勃想要私下套近乎的行为。

周勃听到这里，就发现这个代王可不是老实人，也不是一个任人摆布的二傻子，只能乖乖地把天子玺绶交了出来。

这个桥段被编剧刘和平写进了电视剧《雍正王朝》。

在雍正即位后，十七阿哥也就是果郡王允礼前来求见，很明显的就是要来套近乎，结果被雍正的谋士邬思道回绝了。

邬思道的回绝方式就是“正事找张廷玉处理；私事嘛，天子没有私事。”

其实这个回绝方式也可以用在职场骚扰中。

比如之前有一个妹子就告诉我，她的直系领导想要撩她，跟她搞暧昧，还问她要个人微信。

我给她出的主意就是直接跟上司讲：

工作上有什么事情，直接在企业微信里谈；如果有私事来找自己，就说自己平时工作忙没时间用个人微信，或者说自己晚上睡觉早，没有看到他晚上发的什么。

这样一来，如果领导直接在企业微信里面撩骚，可以直接截图当成职场性骚扰处理，领导忌惮这一点也不会轻易地胡来。

最后这个妹子的这个方法很是奏效，领导对她也不再那么轻浮了。

最后把《雍正王朝》里面的这个片段附上，感受一下历史上的神回复到底有多精妙。

有几个印象深刻的

1，楚国打随国，随国说：我无罪，楚国说：我臭流氓

三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也“——《史记》

2，司马睿生儿子，大宴群臣，马屁精说：陛下生崽，普天同庆，可惜我一点功劳都没有，还收到了您的厚赐。

司马睿：这事你还想有功劳？

元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：“皇子诞育，普天同庆。臣无勋焉，而猥颁厚赉。”中宗笑曰：“此事岂可使卿有勋邪？”——《世说新语·简傲第二十四》

3，刘邦项羽对峙，项羽粮少，煮了一口锅，吓唬刘邦：你不过来打仗我把你爹煮了

刘邦：分我一碗

项王患之，乃为俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公！”汉王曰：“吾与羽俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即若翁；必欲烹而翁，幸分我一杯羹！”——《资治通鉴》

4，”建安七子“王粲喜欢听驴叫，死了。曹丕和建安七子感情都不错，来奔丧，感觉挺冷清的。

突发奇想：王先生喜欢听驴叫，大家一人叫一声送送他吧

众人：”哄哄哄“（驴是这么叫的吧....）

王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。——《世说新语·伤逝第十七》

5，三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备

刘备：天下大乱，你不图报国，想白嫖房地产，人家肯定不理呀，是我我就睡100层的楼上，给你睡地上，你猜我在多少层？

“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。”——《三国志·魏书·陈登传》

6，客问淮上利害，答曰：“ 小儿辈大破贼。”

这个不翻译了，谢东山YYDS

7，周烈王死了。周显王继位，春秋战国嘛大家都不把周王室 当人，齐国路远去的慢。结果周显王生气了，派人去喷了齐威王一顿：国君逝世可是比天地崩塌还大的事情，你们家怎么还能迟到？

齐威王：你妈*****

周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席，东藩之臣田婴齐后至，则斮之！’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母，婢也！’卒为天下笑。——《战国策》

8，武则天年纪大了信佛，禁杀生，大家吃蔬菜吃的脸都绿了。娄师德为大官，出巡陕西，厨子敬献羊肉，娄师德警惕的问：不准杀生，哪来的？厨子说：豺咬死的羊。娄师德大喜：狗东西真懂事（这句话真的莫名其妙戳中我的笑点，哈哈哈哈）吃完厨子又整了盘鱼，娄师德又问，厨子说：豺咬死鱼

娄师德：傻逼，怎么不说是水獭？

厨子：啊对对对

则天禁屠杀颇切，吏人弊于蔬菜。师德为御史大夫，因使至于陕。厨人进肉，师德曰：“敕禁屠杀，何为有此。厨人曰：“豺咬杀羊。”师德曰：“大解事豺。”乃食之。又进鲙，复问何为有此。厨人复曰：“豺咬杀鱼。”师德因大叱之：“智短汉，何不道是獭？”厨人即云是獭。——太平广记

9，宋太祖在位时期，崇尚节俭，反对大兴土木。有一次，寝宫的梁柱坏了一段，接上就行了。结果三司官员上奏折称，希望截取一段巨木替换，公然违背赵大的节俭令

赵大勃然大怒，直接在奏折上批复：“截你爸头，截你妈头，别给老子搞进来”

截你爷头，截你娘头，别寻进来！——《齐东野语》

想到好的再更....

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南北朝时候，南朝梁有个家伙叫曹景宗。

此人号称南朝一代名将，却草包不读书，不修边幅，好酒好色，坐个轿子都要敞开帘子大吃大喝和女子调情，不管他人鄙视。虽然后来出将入相，却依然不改草莽本色。
曹景宗为人争强好胜，看书写字，有自己不懂的地方，从不去问别人，全是自己望文生义，自己创造新字，即使是在公卿名流面前也从不谦虚恭让。

有一次萧衍皇帝摆宴席，让群臣限韵写诗。
大家都写得差不多了，这个曹先生还没派到韵。
曹景宗大怒，说陛下俺也要写诗，我的韵呢？
其实皇帝照顾他，知道他草包，不想让他出洋相。
于是安慰他说：“将军是一位出众的人才，何必在乎作一首诗呢！”
他说，不行，咱老曹也有文化，非写不可！
皇帝没办法，问沈约，还有什么韵，给曹将军吧。
沈约一看，就剩下俩韵；“竞”、“病”二字，老曹你就将就将就吧，这俩韵号称最险，名家也不敢惹的。

沈约发完韵，曹老师准备写诗。
当时一屋子风雅文人，都等着看曹将军莽汉出洋相。
谁知道曹老师长身而起，大声吟唱：
去时女儿悲，
归来笳鼓竞。
借问行路人，
何如霍去病！

当时满座大惊啊，各种风雅人自愧不如，当时正好是曹将军刚刚打败北魏中山王元英，杀敌无算，写这个正好应景。

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三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。”

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要找神回复的话，著名的送脸下乡专业户：“君恩深似海，臣节重如山”必须拥有姓名，他一个人引出了很多神回复。

1.洪承畴审问之殷之辂时问：“你是明朝多大的官，做谋反大逆的事？”殷之辂马上反问：“你是明朝多大的官，做谋反大逆的事？”

2.清军占领南京后，洪承畴在南京文庙痛批马士英不忠。生员何光显马上回复道：“马士英虽然不忠，未事二姓”。

3.洪承畴劝降朋友黄道周，黄道周回复道：“我朋友已经殉国了，你怕是无名小人来冒充洪承畴败坏他的名声吧？”

4.洪承畴劝降金声，并说自己是洪承畴。金声回复道：“洪承畴已经殉国并被先帝赐祭，你怕是个假货吧？”

5.洪承畴劝降左懋第，左懋第回复道：“洪承畴已经殉国了，难道你是个鬼？”

6.洪承畴劝降夏完淳，夏完淳回复道：“我虽然年少，但也要学习英勇殉国，感动华夷的洪亨九先生”

7.洪承畴问顾正咸知道史可法在还是不在，顾正咸回复道：“你知道洪承畴死了还是没死？”

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1950年，人民解放军发动昌都战役，驻守昌都的藏兵已经无力抵抗解放军的攻势。

驻守昌都的藏军司令阿沛阿旺晋美多次与拉萨噶厦政府联系，请求将指挥部后撤到洛隆宗。十月十五日，阿沛的侍卫官错果再一次通过无线电台与噶厦的侍卫官都然娃进行口头交涉，这次交涉在西藏社会中成为一次著名的对话：

错果对都然娃说：“请注意，我们已(用密电码向拉萨方面)发去了三封急电，尚未收到一句答覆，究竟发生了什么事？就我们来说，我们深知自己处境困难，因而对我们来说一分一秒都是至关重要的。如果您不给我们一个答覆，我们将无所适从。”

对此，都然娃答覆说：“此刻正是噶厦官员们举行郊宴的时候，他们全都参加郊宴去了，你们发来的密码电报正在加以翻译解读，了解电报内容之后我们就给你们覆电。”

错果对都然娃的答覆感到恼怒，毫无顾忌地带着西藏式绝交口吻气愤地说：“让他们的郊宴见鬼去吧！尽管我们受阻于此，西藏受到外来威胁，而且我们的命运每时每刻都可能发生改变，但是你还在那里胡扯什么郊宴。”（སྐྱག་པའི་གླིང་ག ང་ཚོ་འདི་གར་བཀག་སྐྱིལ་དུ་གནས་ཤིང་བོད་ལ་འཇིགས་སྐུལ་བྱུང་ནས་སྐར་མ་རེ་རེས་ཀྱང་ང་ཚོའི་ལས་སྐལ་ལ་འགྱུར་བ་འགྲོ་གི་ཡོད་པ་དང་ད་དུང་ཁྱེད་རང་གིས་ སྐྱག་པའི་གླིང་ག་སྐོར་ཤོད་ཀྱི་འདུག）

摘自喇嘛王国的覆灭

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明朝大将戚继光经常挨老婆打骂，部下看不下去给他出主意说：“将军好歹也是当世名将，整日被一个妇人欺辱成何体统，明日我等众将士各执兵器列于两旁，将军请她来军营训话，震慑震慑她，以后日子也好过些。”戚继光大喜，依计从之。第二日营帐中寒光四射，杀气腾腾，夫人进帐看到这种情况，厉声问道：“你摆出这幅样子，想要干嘛？”戚继光双膝一软扑通跪地：“别无他意，专请奶奶前来阅兵。”

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1、众所周知，古汉语有四声：平、上、去、入。但你知道历史上是谁总结、发现了这一规律吗？他就是南朝时的沈约。他最早发现了汉语的四声，并写了专著《四声谱》。但梁武帝对他的这一学术成果很是瞧不上，总觉得他是在扯蛋。

于是有一次，梁武帝问另一个音韵学家周舍：“何谓四声？”周舍应声回答：“天子圣哲是也。”

按：“天子圣哲”四字，天为平声，子为上声，圣为去声，哲为入声。

2、南北朝时，齐高帝萧道成喜欢书法，当时有个大书法家叫王僧虔，有一次萧道成和王僧虔比赛书法，看谁写得好。两人分别写字，写完后，互相评判。萧道成就问王僧虔：“你看到底谁是第一？”王僧虔瞅瞅两人的字，心想就算他是皇帝，也没办法昧着良心说话啊。于是王僧虔回答：“臣书臣中第一，陛下书帝中第一。”

3、司马师有一次和钟毓（钟繇的儿子，钟会的哥哥）、陈泰（陈群的儿子）、武陔（武周的儿子）一起吃饭，司马师和其他几个人一起嘲弄钟毓，故意问他：“皋繇是什么人啊？”

——这问题是什么呢？古代当面提人家长辈的名字，是很无礼的事情，钟毓的爹叫钟繇，所以司马师几个人就故意问“皋繇”。

那钟毓怎么回答呢？他回答：“古之懿士”。古代一个很高尚的一个人，不动声色把司马师他爹的名字带了进去。这还不算完，回头又对陈泰、武陔说：“君子周而不比，群而不党。”君子要忠信诚实，不能结党营私，你们这样合伙欺负人简直太low了。同时又把陈群、武周的名字捎进去了。

4、三国时，刘备有一次派伊籍出使东吴。伊籍到东吴后，拜见孙权，渣权看着伊籍就想啊，得给他一个下马威，杀杀刘备的气焰。于是就开口慰劳伊籍：“真是难为你了啊，侍奉一个无道之君一定很辛苦吧？”（劳事无道之君乎？）伊籍听了，一脸诚恳地回答：“哪里哪里，刚刚只是一跪拜一起立，根本算不上辛苦啊。”（一拜一起，未足为劳。）

5、宋代员外郎石中立，是名相石熙载的儿子。当时皇家在玉津园养了好多动物，石中立没事干就和同事们去动物园看狮子去。饲养员告诉他们，说狮子每天要吃十斤肉。同事们一听，纷纷感慨，说“我们这些官员的待遇，都还比不上一头狮子啊。”石中立正色云：“吾辈官皆员外郎，敢望园中狮子乎？”我们都是员外郎，怎么能和园内狮比？

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1、先说一个明永乐年间《后人把滑》的真实历史故事。

永乐年间，明太宗朱棣在天寿山营建皇陵，命皇太子朱高炽、皇太孙朱瞻基父子俩和汉王朱高煦、赵王朱高燧前去视察。当时是寒冬，河流都被冻住了，过沙河的时候，汉、赵二王建议弃用步辇改为步行。麻烦的是，朱高炽素来就肥胖、腿脚不方便，这时候冰冻路滑，行走更是困难，太监左右扶着他慢慢前行，但仍然不时打滑失足。我估计朱高炽当时的样子应该十分滑稽、难堪。

老二汉王朱高煦看在眼里，就扭过头对老三赵王朱高燧说：“前人失脚，后人把滑。”字面意思就是走在前面的人举步不慎而跌倒，得靠我们走在后面的人控制住局面，使其不滑倒。引申意思大概是指老大朱高炽不行，大明还得看我们的，暗示了汉王朱高煦对太子之位的觊觎之心。

这时候身为朱高炽之子的皇太孙朱瞻基肯定就有点不爽了，这两个叔叔先前建议步行，八成就是要看他爹的笑话，现在又说这番怪话，摆明了就是觊觎太子之位。

但是朱高煦这话说得非常巧妙，表面上只是就事论事说目前走路打滑而已，朱瞻基要怎么回应才比较得体呢？

当时朱瞻基反应很快，朱高煦话音刚落，朱瞻基就应声回道：“更有后人把滑哩。”堪称真正的「神回复」！

朱瞻基这句话表面上是说他更在后面，当时的行走次序大概是按长幼次序排列的，有他朱瞻基在最后头控制局面，免得他爹及二位叔叔滑到。

引申起来，大概有朱瞻基作为皇太孙，作为名正言顺的皇位继嗣人选替他爹掌控局势的意思在内。这话怼得非常漂亮，汉王朱高煦当时就扭过头，对朱瞻基怒目而视良久。

太宗皇帝初营天寿山，命皇太子偕汉、赵二王暨皇太孙往视之。过沙河，冻，王请却步辇就行。仁庙素苦足疾，中官翼之，犹或时失足。汉顾赵曰：“前人失脚，后人把滑。”宣庙即应声曰：“更有后人把滑哩。”
汉回顾，怒目者久之。此虽出一时，而后来武定州事，已兆于此矣。

2、历史笑话——《陈登谑语》

这是临海人按察佥事陈璲说的一个故事。说翰林学士陈登非常擅长开玩笑，有一次看到了中书舍人章炳如所作的诗被刊印成书，他大概是觉得这打油诗实在太烂，竟然还能刊印出书，就说了这么一个故事以做回应：

当初西江有个人和朋友夜宿航船之中，半夜他起来把锁风板给打开了，朋友惊奇地问道：“大半夜如此寒冷，为何把锁风板打开？”

这个人就回答道：“我肚子不太舒服，偶尔会气泄放屁，恐怕熏到你啊！”

朋友说：“不开板还只熏到我一个人，开板要熏到许多人啊！你放屁就放屁呗，开什么板啊？！”

陈登讲这么一个故事，意思就是说你章炳如私下写这些臭不可闻的打油烂诗就写呗，也就恶心到周边的家人朋友吧，你竟然还好意思刊印出书？这是要恶心天下人啊！

后来章炳如知道了这事，很是怀恨在心。

临海陈佥事先生璲云，昔翰林陈登善谑，一日见刊印章中舍炳如所作诗，登戏之曰：
“昔西江士有偕友宿舟中者，中夜起开锁风板，友人惊问曰：‘夜寒何得开板？’答曰：‘偶气泄，恐熏及吾友耳。’友人曰：‘不开板，熏止于我，开板则熏及多人矣。气泄自气泄，奚以开板为？’”炳如颇衔之。

3、《刘洗马谑语》

成化朝大臣刘定之，正统元年会试第一，继而在殿试中登一甲进士第三，即探花。景泰三年为詹事府司经局洗马（从五品）。有一次，刘定之遇到了兵部侍郎王伟，王伟开玩笑说道：“我兵部掌管的太仆寺有很多马，刘洗马需要一一来洗啊！”

其实洗马应读作xiǎn mǎ，秦汉时为太子的侍从官，出行时为前导，故名。王伟是故意如此曲解来开刘定之的玩笑。

刘定之的回复也堪称「神回复」，他反应也很快，应声回答：“何止是太仆啊，你们兵部诸多‘司马’也不干净，我本来就该给你们洗洗！”

古代，兵部尚书又俗称大司马，兵部侍郎则俗称少司马，所以刘定之说是“诸司马”。先前王伟曲解刘定之的官职名“洗（xiǎn）马”为洗（xi）马，刘定之就以其人之道还治其人之身，直接给痛快地怼了回去。

刘洗马定之朝遇王伟兵侍，王戏之曰：“吾太仆马多，洗马须一一洗之。”
刘应声曰：“何止太仆也，诸司马不洁，我固当洗之耳。”
闻者快焉。

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