是不是现实生活中很多中国人都不认为国内有性别歧视？ 第1页

最近因为二胎问题和老公总是吵架，老公想要二胎，我不想要。因为：

1.他在外地工作，平均一个月回来一次

2.他父母重男轻女，我一胎女儿，他们在女儿七个月大的时候就找借口回老家了（我生育假5个月期间自己照顾孩子，他们帮做饭），不在帮我看孩子，也不给任何钱，全靠我爸妈支持我帮我带孩子，我才能继续工作不用被迫离职。好不容易女儿大点了，我爸妈刚轻松点。现在我爸妈岁数大了，我不忍心让我爸妈再继续劳累帮我再看一遍孩子。

3.我自己是独生女，我的观念就是一个孩子的家庭也挺幸福，我有我女儿足够了。

可是我老公和他的同事朋友圈普遍都要二胎，他自己就是认为多子多福，两个孩子才彼此有依靠；两个孩子的家庭才比较能抵御风险，不用失独家庭那么可怜；两个孩子女儿在我们死后还能再有一个亲人；两个孩子是社会潮流，如果我们现在有条件不要，将来一定和社会脱节，一定后悔，blablablabla......

我受不了他翻来覆去的啰嗦和说教，对他感情也比较深，和他在今年年初的时候达成协议，他达到以下条件就生二胎：

1.他想办法回到本地工作，找新职位或是在现在公司找机会调回来；

2.在本地工资要到达1万5以上，这样还贷以后，还有多余的钱来雇育儿嫂

3.三年以内达成以上两条（过三年我就38了，生育风险太大，我要为了我爸妈和我女儿珍惜自己的命，不可能为了老公的一个想法去冒着我爸妈和女儿失去我的风险搏命）

可是他继续意见很大，说我这样是作，要把他的职业生涯全作坏了，到时候就后悔；说别人和我们家一样的条件，甚至于还不如我们，人家妻子怎么就能生；说过两年他肯定能达到我的条件，可是那时我岁数大了风险也大，所以现在先生孩子，blablablabla......

现在他算是心不甘情不愿的妥协，说是想办法尽快回来。

他从来不认为自己有性别歧视，觉得自己对我很好，千依百顺，努力赚钱，疼老婆，疼孩子，他父母对我和女儿不好他都埋怨他们，有假期都是回来看我和女儿不回老家看父母，他那么想要二胎为了我也要妥协不管自己的职业发展努力回来......

可是，我作为我的子宫的所有者，坚持我的生育权利，要求他达成条件我才生，却经历这么多争吵和妥协，承受他朋友圈同事圈晒二胎时他突然的气愤，和直到现在他依然见缝插针的不断对我灌输二胎好的观念，希望我改变观念放弃条件，让我倍觉无奈！

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感谢大家关心，我也是慢慢挺着。

很多人觉得我答案文不对题，这是观念不同，不是性别歧视。可我的感觉，所谓的观念不同，就是因为我老公思想里依然有对女性生育权利理所当然的控制欲和霸权观念。

我接受了高等教育，掌握了工作谋生能力，经济独立，人格独立，因为老公不在身边独自照顾女儿，家庭也基本独立了，并且对他感情很深，彼此算得上忠贞深情，又已经有一个可爱漂亮的女儿。我觉得我们的婚姻是幸福的，我的努力是值得的。可是突然之间，国家开放二胎，一下子在我老公的眼中，我对这个家庭的贡献，对老公的感情，都完全敌不过我原始的生育能力，生二胎，我们这个家以后才会幸福，我才是爱他！我不同意生二胎，或是提出这些条件最后导致生不了二胎，他会“一辈子心中都有根刺”，“以后的日子越过越惨”，这种观念是伤害我最深的！

还有很多男性留言者和我老公一样，认为我在拿我的子宫谈条件！可你们没注意到，谈条件都是想得到什么，而我本人的意愿是不想生二胎的，也就是说我已经因为对我老公的感情，罔顾了自己的意愿，答应在条件达成的情况下让他如愿以偿！所以，既然他想要什么，他就努力达成条件，而这些条件，真的是从实际情况出发，我并没有故意为难，达不成条件，就自己认命，为什么要生我的气？你想要的，你不努力，就会压榨妻子，还说爱我，这也太可笑了吧！夫妻感情是需要经营的，一味索取压榨，真的只会让我对他感情越来越失望！

我可能真的是最近和他吵架多了，把这里当树洞发泄情绪。很多留言说主要是我们三观差异太大导致的。可如果没有这个开放二胎政策，我是真的没机会发现我们三观如此不和！这真是在婚前防不胜防的！

男性不能生孩子，不能承担大部分的孩子养育教育工作，却理所当然的认为自己想要二胎，老婆就该生。”人家都能生，自己也得生“，那你倒是生啊，你不是生不出来吗？生不出来，就应该尊重能生孩子的那个人的意愿！

我万分庆幸我还有稳定的工作，真离婚了有保证自己和女儿生活的能力，所以我说大不了离婚我自己带孩子过，是可信的，能让老公收敛一点他的霸权思想。所以他现在只能各种找机会给我洗脑，希望转变我的观念。说母爱伟大什么的，我当时直接怼他，所有歌颂”伟大“的，实际上不过是想”吃人“而已！

他，以及很多和他想法一样的男性留言者，都不觉得自己有性别歧视，可是实际上却是连女性的自主生育权都不尊重！这已经是多大的性别歧视了！

因为大部分的性别压迫被贫富问题所掩盖了，打马虎眼了。一个在农村被贴上“价签”的女性，她面临的，既是贫穷的困境，也是女性的困境。好的知乎文章要从讲故事开始，那么，我们就拿彩礼和嫁妆来举例，它到底是个性别压迫还是个贫富问题？

先上结论，它可以是二者结合的综合问题。性别压迫和阶级压迫一直都可以并存。

一个人在社会中，不可能只有一个单一身份。就好像中国”忠孝不能两全“，意味着每一个人都至少身负两套不同的社会职能，会同时受到”忠“和”孝“的双重约束。

1989年，种族学和性别学大拿Kimberlé Williams Crenshaw发表了一篇重量级论文，第一次系统化地提出了intersectionality这个理论。非常粗暴地解释一下，就是每个人都在社会中有多重身份，有性别、种族、阶级、宗教等等，每个身份都受限于其背后的系统性压迫，很多时候，这些身份之间的利益关系还是对立的。

比如，婆媳关系，它就是“性别压迫”和“年长压迫”的产物。在旧社会家庭关系中，男尊女卑，年长者尊年幼者卑。当一个女性家庭地位随着年龄发生变化，她身上的“性别利益”和“长者利益”之间的关系也开始发生变化，同一个人身上不同身份之间的利益关系是互斥的，所以才会有“千年媳妇熬成婆”之后，继续剥削下一代的女性劳动力的现象。

举个更具体的例子，贫困地区的失学女童，到底是贫困问题，还是性别问题？

同样的，它是两者合二为一的问题，在个别的少数民族地区，可能还是多个社会系统的总和（宗教、民族等等）。

从“春蕾计划”的种种数据我们已经知道，贫困地区中，失学女童和失学男童面临的困境时不一样的。在被调查者中，失学女童有38.89%是家庭贫困所致；而男童失学的首要原因则是“自己不爱读书，主动退学”，占男童失学理由的38.13%。

具体什么原因，我们就不用在此多分析了。一个农村家庭中，如果只能供一个孩子，那肯定是男孩而不会是女孩。所以，我们才有专门针对性别问题的“春蕾计划”。同时，在世界范围而言，联合国妇女署会有专门针对印度贫困女性设立印度联合国妇女署中小行业发展银行，专门定向给印度妇女贷款。因为同样是贫困人口，一般的扶贫款项到了当地，基本不可能发放到女性手中。与此同时，相比男性，女性去银行贷款做小生意几乎没有什么成功率。

所以，既是在同一个贫困贫困，甚至是来自同一个贫困家庭，社会对男女的种种差别对待，还是性别问题。

性别问题一直存在，它不独立于其他社会压迫，但有它自己的体系和特性。

我们研究性别问题，就是为了点出那些已经存在、或者潜在的性别对立，从而从根本上解决这些对立。男性和女性群体，他们是共济且对立的，就好像父子、母女一样。你需要你爸妈，也爱你爸妈，不妨碍你同时抵抗你妈让你穿秋、或者因为你爸让你娶隔壁小红而离家出走。

中国的城乡歧视、贫富歧视、学历歧视、官民歧视……我们还在慢慢认识过程中。性别是一个独特的社会系统，它不独立，但独特，不能粗暴被“贫富”或者“阶层”问题裹挟。

为什么有种族歧视？

因为白人的生产力比黑人高。

为什么有性别歧视?

因为男性比女性生产力高。

这是客观事实，同时也会产生一定的刻板印象。

女性为了生育而付出比较大的代价，这是应该得到补偿的，所以男性就应该承担更多的社会家庭责任。这听起来就大男子主义和性别歧视了。

还有兄妹俩或者姐弟俩的财产分配。说兄弟结婚要给彩礼，所以财产多给兄弟，少给姐妹。那不公平。

那不要彩礼不就好了。那也不行，我给你家生孩子不得补偿吗？

于是男的更加努力去给自己挣彩礼钱，女的更加躺平把自己变成生育工具。

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  leon-3-75 网友的相关建议: 
      

总得留点时间给女性照顾快不行的老伴呀……

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  wen-nuan-88-17 网友的相关建议: 
      

提名1919席卷美国的猩红之夏。

图示是一名被处以私刑的黑人，他的尸体正在歧视的火焰中毕剥作响。

迫害黑人似乎并不那么残暴，但是这是发生在黑人解放后将近六十年之后的全国性迫害热潮。其残暴不仅仅在于对黑人的残暴迫害，更是对民主，对法治，对平等，甚至对人理的残忍暴凌。所谓的政治精英与民主卫士，正是迫害的最大推手。

不知道美国有什么脸面去说民主与平等。

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哦，还有美国人在瘟疫时期的鬼才操作

外加一个加拿大的

那些评论烦死了!之前因为评论还被知乎制裁了，现在评论区封闭!

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