如何评价杉山正明《疾驰的草原征服者》这本书？ 第1页

看到这个问题，我下了一个PDF，翻了几页后觉得这也算日本的草原民族史大拿？日本学界堪忧啊。

只能说，杉山正明是一个很不错的架空历史学家……

在他的世界观中，中国是一个纯多民族国家，汉族只是一个小部分。汉人喜欢歪曲其他民族的历史，

我们看看神论：

哥舒翰的二十万大军实际是号称的，哪有那么多，实际只有八万，来源是如下：

1、高仙芝、封常清在长安新募的军队五万，多数都是长安市井之徒；

2、诸道驰援军大约三万，而哥舒翰是陇右节度使，陇右不同于充斥着大量蕃兵的安西（西域土著、西突厥）、北庭（西突厥、回纥）、河西（铁勒诸部、羌人、吐谷浑）、范阳（突厥、粟特）、平卢（契丹、室韦）。而诸道驰援军都是举例长安较近的，来蕃兵的比例真的很低。

这里杉山正明非要刻画一个“二十一万八千多种族混成”的概念，其实说白了，就是给人一种汉族不存在或者汉族不是中国的主体民族的意思。

神论2：

又见“多种族”……话说的确中国一直是个多民族国家，但这种多民族对中国而言其实特点并不突出，除非在边疆地区才有这种特点。一而再再而三地这样提，就真没意思了，你倒是看看安史之乱时唐朝和叛军交战的关中及河北，到底是多种族混处，还是主要是汉族为主、少量外来少数民族军人为辅呢？

另外，哥舒翰手下有沙陀人？

唐朝九大节度中，唯二清一色汉军的就是陇右、剑南。哥舒翰执掌的就是陇右，陇右节度使原来手伸得这么长了，都摸到北庭安西，管辖上沙陀人了啊。难怪日本人说杉山正明是草原民族史的世界级学者，人家凭空就能瞎说这么远，果然世界级。

沙陀人的确参与过镇压安史之乱，但不是跟对哥舒翰，而是当时沙陀人依附回纥，在回纥出兵援唐后沙陀人趁机脱离回纥投靠了唐朝。接着又投靠了吐蕃，吐蕃衰落后又投靠了唐朝。但从没有给哥舒翰效力过啊。

神论3：

连这都不知道，也好意思写出来……这水平给巴托尔德、王治来提鞋都不配啊。

神论4：

史思明之死和安禄山之死雷同，肯定是唐朝瞎编的。这很福缅科。

神论5：

可怜的兵权数次被夺，需要自污才能保全身家的郭子仪，居然成了董卓……

神论6：

原来唐朝是回鹘的“庇护国”，给唐朝献俘、称唐朝皇帝为父的各路回鹘可汗，对此泪流满面。

神论7：

由于作者前面把回鹘吹得太厉害了，为了能让逻辑更通畅些，让自己的架空历史更合理些。作者就解释回鹘为什么不吞并唐朝，是因为缺乏出类拔萃的强者。

以少胜多大破八乌古斯、九姓鞑靼的磨延啜表示啐你一脸。

击败吐蕃、击败葛逻禄、击败黠戛斯的怀信可汗，表示啐你一脸。

率军远征直达费尔干纳的保义可汗，表示啐你一脸。

诸位回鹘可汗都表示，我们比月经贴上常出现的日本人物织田信长、丰臣秀吉什么的牛逼多了。

神论8：

唐王室出自拓跋鲜卑……拓跋世民、拓跋隆基是吧，拓跋世民和拔拔皇后近亲结婚生了智障儿拓跋治是吧？233333这谣言看来影响挺大的。

以及哥舒翰和吐蕃的战争是以夷制夷？河西军蕃兵自然多，但陇右军全是汉人啊，这倒好，凡是跟着哥舒翰打过吐蕃的汉人都被这个日本人开除出汉族族籍了。

神论9：

唐朝对游牧势力的“册封”体系是假的。

话说，你们日本人在唐朝的“册封体系”中，都没有游牧民族跟唐朝那么亲密呢。

反正我读不下去了……

姚大力教授给这本书作序的时候，也只能这样说了一些客套而委婉却又不失恶意的批驳：

姚教授表示，这本书只能归类于“大众史学”，说白了就是民科科普读物。并作出以下吐槽：

咱觉得，要评价这本民科的“大众史学”读物，看姚大力的序就行了。虽然吐槽得比较委婉，而且书里也没有其他注释性的纠错。毕竟，要给这位日本民科一点面子罢了。