国外发生过哪些「中国行我也行」或成功或失败的事例？ 第1页

说一个文化方面的事例，在德国巴伐利亚州有一个小镇，竟然每年把“中国春节”过的比咱们还热闹，舞龙、踩高跷、放烟火等样样不在话下，甚至一过就是90年，还自称他们也是中国人！

春节是咱们中国人举家团圆的重要节日，逛庙会，看花灯可以说是春节休闲的一个全民大狂欢。

迪特福特的人知道中国最重要的节日是春节，但他们并不真正了解中国春节是什么样子的，他们以为中国春节就是狂欢节。所以从1860年代开始，每年的2月份（正是中国春节前后）迪特福特人会走上街头狂欢、游行，遇到朋友会用中文互相道一声“恭喜”。

在1928年的时候，迪特福特正式举办了第一届“中国狂欢节”，从此以后这成了官方认可的活动。90年过去了，迪特福特每年都会举办“中国狂欢节”，并且影响力越来越大，甚至其他一些地方的人也专门跑来参加狂欢。

每年的2月前后，为期5天的“中国狂欢节”庆祝活动正式开始。

从第一天凌晨2点开始，整个迪特福特小镇到处都充满着浓浓的中国风，家家户户的门上、窗户上、墙壁上贴满了各式各样的“福”和“喜”字，男女老少也都会穿上自己喜欢的“中国风”服装，走上街头庆祝。

整个街头画风都是这样的：

整场活动最重要的一个环节就是，会象征性地加冕一位普通市民为 “皇帝”，他们称之为“高皇帝”。并且还会有很多居民扮演的“妃子”、“太子”、“公主”等等，还有所谓的“御林军”，进行巡游。

巡游完毕后，“皇帝”在大家的簇拥下到他的“金銮殿”祈求，来年风调雨顺，这时候，现场还会演奏中德两国人都听不懂的——“巴伐利亚中国国歌”。

有意思的是，这个“皇帝”不是世袭的，而是由民众随机选出来的，比如说这一任“皇帝”就是上一任“皇帝”去世后，在狂欢节上用砸金蛋的方式挑选出来的普通民众。

虽然选举方式满是喜感，但是这个“皇帝”还是很厉害的，在连续的5天狂欢里，就连当地镇长都要被“贬职”为他的大官吏。

不仅是大人参与，这里的小孩也十分喜欢这个活动。在迪特福特，中国狂欢节已经当地人最重要的节日，甚至超越了欧美传统的圣诞节。

不仅如此，除了中国狂欢节，迪特福特做了许多事，一步步向中国靠近。比如，在镇子口，他们特意竖了一块碑，上面写着他们离北京天安门，还有7698千米。

然而，仅仅外在的改变，对他们来说，当然是不够的！所以，他们还在镇子里，修建了许多中国博物馆和中文学校，让孩子们了解中文和中国文化。

这里的饮食习惯与中国也极为相似，他们非常喜欢中国美食。吃饭也不再用刀叉，而是正儿八经地用起了筷子，还用得特溜，不得不服。

每年春节，热腾腾的饺子算是过节的标配了！迪特福特人过节也会包饺子吃的，只是他们一直搞不清饺子馅的配方，所以，到现在，他们的饺子里一直放的都是大蒜和香肠。

小时候，最盼望的就是过年，穿新衣、放鞭炮、一家人其乐融融，热闹极了。到了现在，生活好起来了，传统年味却越来越淡了，看了德国人的“春节”，我们是否有点自愧不如呢？

部分信息来源【侵删】：

德国有个小镇也过中国春节，而且已经过了90年！红红火火比我们还热闹！

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想跑个题，说一个外国行，中国不行的例子。

2015年，越南高调纪念88年3.14海战的“烈士”，信息传到我们的微博后，就看到一些公知、爱国青年大骂政府为何不纪念咱们在海战中牺牲的烈士。

你猜为什么政府不纪念？

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因为那场战争越军死亡74人，我们只有1人受伤，无人死亡，实在木有烈士可以纪念啊！

所以说那场战争没有烈士，只有英雄。

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越南

07年越共十次四中全会提出，禁止军队经商，把军队的经济命脉重新归于越共中央，被大多数代表反对。

目前越南军方控制的企业产出接近越南GDP的9%，真的是枪指挥党了。

柬埔寨的当代建筑，非要学人家（柬埔寨地产行业被中、日、韩资本主导）乱用玻璃，却没想过人家是东北亚，自己是东南亚。

柬埔寨的五月，用罗密欧在趴踢上第一次见到朱丽叶的话来说“I never saw true beauty till this night”，我从来没见过这样的天气直到今天，我也不知道人类是可以忍受这样的炎热的。

不知道从什么时候开始，人们开始觉得玻璃是一种先进的东西，贴上玻璃就什么都是高级的了。在地球上那些气候温和、阳光明媚的地方，玻璃构成墙体的主要面积原本是一个很美好的主意，直到柬埔寨人民也不合时宜地学习了这一经验，然后，夏天的日子就没法儿过了。而不幸的是，东南亚天天是夏天。我前些年并不觉得问题有多么严重，直到我去访问了某大爷家：

乍一看，小别墅落地窗，一定很幸福吧？事实是，四月份电费帐单$160，尽管空调开到了16度，外面小暑屋里大暑，外面大暑屋里三伏，有时候屋里实在太热了，家里的两条狗干脆跑出去在大马路上避暑了。为什么呢，就是这些大面积的玻璃窗。

最近，我又去访问了小伙伴家：

这个loft房间干脆有两面墙都是玻璃，我上午10点进去汗如雨下，只过了5分钟就脱水要昏迷了，今天回想起来仍心有余悸。事实上，小伙伴必须晚上8点以后才能回家，早晨7点就得走人，想睡个懒觉都一不小心会在梦中热昏。

然后，还有这样的房子，号称柬埔寨地标，并且朝西晒：

它让我想起来这个：

这是要把大棚蔬菜捂出苗来的节奏呀，其中之酸爽，非尔等没在东南亚居住过之辈能体会。

我粗略地算了一下，这类赤裸大面积玻璃窗类建筑，在柬埔寨的五月，每100平米空间需要$300-500/月空调能耗。我们再看看金边如此多赤裸裸的玻璃房子们，难怪说柬埔寨已经迈步走向了发达国家行列。

俗话说，光批评不给解决方案就是耍流氓，我当然不是为了批评而来。

我最近在某条街角落里发现了一座小房子，它让我看到了柬埔寨曾经的理智与优雅。为什么说是曾经呢，因为我只在里面坐了会儿，喝了杯茶，就已经能断定它是美好时期柬埔寨的作品，也就是说在1960年到1970年之间。那为什么它不能够是2000年以后的作品呢？因为近二十年柬埔寨虽然在积累着财富，但完全没有了曾经的美好品味（a fine taste），是不可能做得出来这样的房子的。

我认为，人生普遍有两种修为：一曰有钱，一曰有taste（知道什么是美的东西）。有钱比较容易办到，有taste更难一些，不同的人们会在这两种修为中处于不同的阶段：有些人有钱但还没有taste，这个你能想象那些把LV真品穿成紧身风格的五十岁叔叔们，基本就是那个样子；有些人有taste但还没有钱，比如我的老师黄先生（链接：黄先生的故事）；有些人既有钱还有taste，那就比较厉害了，比如这间房子的原始主人。遗憾的是，我并未能碰到他，但我能想象，当年那个时代，这样的人在金边应该是很有一批的。

这个房子十几年前被改成了一间咖啡厅，目前主人并不在这居住。从鸟瞰方向判断：

它是个拉丁十字结构，人一进入房子的室内，就有一种清凉的惬意，但同时，它并不是通过牺牲光线换取的阴凉。

这是入口，其貌不扬，左边过道部分原本很可能是遮盖停车位，现在是咖啡厅工作台与前台，从这个过道可以进去后院。右边部分我们可以看到房子的主体，窗与门仍然大面积使用了玻璃。

这是平面图，我们来看看它为什么会这么凉。我的理解是：北面没有直接日照，所以除了树木外没有做别的遮挡；南面在墙脚向外两米有一圈弧形的拱廊：

这就是它透光还避暑的秘密。比起欧洲建筑里传统使用柱子支撑拱廊的方法，它使用的是鱼翅状的外沿支撑，进一步滤掉多余的阳光。

然后在后院里大量种树，整个南面，阳光到达墙边或者地面时已经非常之弱，所以哪怕是在正午，室内在微弱的空调帮助下就感觉非常凉，当然其中也有一大部分心理作用的原因。这种情境，看着就很凉。

上图拍照位置，应该是个比客厅更私密一些的lounge，往前就是客厅，往后退是十字的左半部分，现在是咖啡厅的库房，不允许访问，所以我无法知道里面的结构，但我能基本想象它的样子，应该原是主人一家居住的几个卧室。

窗的结构为木质，上漆，应该是原有未做更改的。

所以，结论是，在东南亚，不是不让装玻璃，而是不能赤裸裸地装玻璃。还是不要盲目崇洋媚外，柬埔寨民族自己的，才是经得起考验的。

我曾经年少无知，以为死亡、离别、怀才不遇是人生之大不幸，今天，我发自内心觉得，炎热是人类最大的宿敌，比炎热更大的不幸是拿个玻璃盒子将你罩起来的炎热。

答主早年曾经在服饰外贸行业工作。说一个印象比较深的事儿。

当时，我手里的主要客户是一家德国公司，已经合作了五、六年。每一季样品的订单率基本在80%。也就是放10个款样品，能有8个款有订单。

突然有一季，放样之后的订单迟迟没下文。我们对他们的采购期、制作期和上市期都比较了解。怕他们错过上市期，就一直询问是哪里的问题，但他们就支支吾吾地不肯回复。

后来，我给对接的德国采购寄了两个中国牛的玩偶（她之前来谈判的时候说很喜欢）她才在电话里告诉我，她们新一季的订单都转到了印度。说是那边的价格更低。

我们当然很生气，老板让我去要样品费。之前因为订单率很高，我们都不收样品费。她们可能觉得理亏，很痛快就付了。

然后，我们就保持着一般的联络，偶尔询询价，接着完成前序订单。

反转来了，三个月后，他们德国老板亲自来中国与我们老板关门密会了一番。然后，老板安排我们把之前被挪到印度的订单赶紧安排下去，要求两个星期出货。我们正常交期是30天到40天。

我们重新做了报价单，加收了2/3的加班费。并由客户出钱全部空运。

后来，我暗地里问老板才知道。印度的报价比我们低了一半。但是，这批订单自从放过去，印度工厂就开始了漫长的假期。一个节接着一个节，而这一切，德国人之前根本不知道。德国人找印度工厂理论，印度老板就说要尊重工人的宗教信仰，他们的节日基本都与宗教有关。

中间偶尔不过节了，印度工人也是三天打鱼两天晒网的上班。这个工厂是日薪制、不这样就招不到工人。但日薪的后果就是员工经常无缘无故就不来了。过几天，又自动出现了，就没满员开工过。

德国人被逼疯了，不得不把订单又转了回来。虽然多付了货款，但毕竟可以不用面临赔偿，还是划算的。

PS：当时是2007年。

不过，从这以后客户老实很多，再也不提转订单去印度的事儿了。

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感谢大家的赞和留言。有人问德国人是不是一板一眼。我的回答不能代表全体德国人，我也不认识那么多德国人。我接触过的德国人，感觉跟中国人区别不大。说几个例子，这算是歪楼了，我个人印象比较深的。

1、这个德国老板是个老头子，很幽默，一点也不刻板。每次来我们这，就吵着要吃”green bean“我一开始不明白，搞不清楚绿色的豆子是啥。后来才知道，就是四季豆。四季豆和蛋炒饭是他的最爱。每来必吃。

3、有一个事情，让我对这个德国老头印象比较好。有一年我们开样品会，正好赶上918，当时警报拉响的时候，我们就暂停了会议。我还在想怎么跟他们把这个事儿说明白。他自己问这是不是警报，我说是的。然后他问是不是跟日本有关。我说是的。他说：”那我知道了，他们做得不对，他们应该跟我们一样反省和道歉。“ 他的表情很悲伤，我想这不是为了讨好中国人而做出的表述。而是作为一个德国人对战争的认知。

3、另一个客户（同事负责的），赶在清明节来开会。（他并不知道清明节，纯粹赶巧了），非要跟着同事一起回老家扫墓。对中国的丧葬文化和祭奠文化太好奇了。最后没办法，只好带他回去了。吃了人家好多青团（这个是不是暴露地域了）。

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回答已修改。原答案不可考。以下为新回答。

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2007年中国“嫦娥一号”发射成功，正式开始探月工程。

印度一看，也启动探月。

从2007的嫦娥一号开始，中国先后发射了嫦娥二号、三号和鹊桥号中继卫星，

直到2018年才发射搭载着陆器的嫦娥四号在月球背面软着陆，对月球表面进行探测。

而印度，2008年发了一次月船一号，直接撞向了月表。

2019年就又发射了月船二号，也试图在月表软着陆。

结果，又悲剧了。印度“月船2号”着陆器在距离月球表面2.1公里处失联

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猜猜这是哪儿：

打死也猜不到吧？

这是尼泊尔。

尼泊尔有着势力强大的地主阶级，垄断控制了国内差不多所有土地资源，让本国工业化进程无从谈起。土地资源过于集中、农民被束缚在土地上不得动弹，让这个国家成为全球最不发达的几个之一。

尼泊尔人民想到了邻居中国。

中国治地主阶级这个顽疾，靠的是毛泽东主义光辉思想永放光芒。

土地改革摧枯拉朽，土地资源彻底掌握在国家手里，工业化进程顺利推进，最后再来个改革开放，齐活了。

尼泊尔人民迫不及待的成立了共产党，并立刻分裂成两派：联合马列和毛主义。毛主义明显占据上风一点。并且顺利取得了国内政权。毛泽东主义伟大伟大旗帜飘扬在南亚小山地国家尼泊尔上空……

然并卵。

土地改革纹丝不动，一剂猛药下去，水漂都没打起来一个……

尼泊尔同仁百密一疏：旁边蹲着个印度呢，三座大山还没推翻最大的一座，后面的自然无从谈起。那就没办法党指挥枪，没办法农村包围城市，游击战就不好使了。就算拿下政权，也只是出于底层人民的美好期盼。

转机来了。

印度一定要作死，欺压尼泊尔不丹孟加拉这种国家也就罢了，非要跑去惹中国本尊，非要死不要脸的蹭上去，一副泼皮牛二的德性。洞朗事件，尼泊尔比中国还要关注：这回杨志抽不抽牛二呢？

牛二倒了，毛泽东主义伟大旗帜能不能救尼泊尔于水火，我们拭目以待吧！

（感谢尼泊尔的中国商人双雷同学提供照片。）

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切格瓦拉的“农村包围城市”游击战战略

“在不发达的美洲, 武装斗争的战场基本上应该是农村”
“游击队员要在人口稀少的农村地区进行活动”

古巴革命成功后，切格瓦拉在其著名文章《研究古巴革命思想的笔记》中提出了他的革命思想原则：

1、人民可以战胜反动派
2、革命不必等所有条件都完全成熟
3、拉丁美洲的革命工作主要在农村

以上三点，是1960年毛泽东在会见来华访问的格瓦拉时，为之总结的。明显，格瓦拉的游击战理念与毛泽东的在30年代提出的游击战思想理念以及“一切反动派都是纸老虎”的理念有非常大的联系。因为毛泽东的军事理论在当时已经成为许多国家的革命者进行武装斗争的理论根据。

格瓦拉在与毛主席的谈话中就说过：我们在斗争中一直对毛主席很敬仰。

他对我说他非常崇拜毛主席，喜欢读毛主席的著作，崇拜他的游击战术，他自己也写了一本《游击战》，是他学习毛泽东游击战的心得体会，所以他是毛泽东的学生。
——王怀祖 毛泽东西语翻译 负责过接待来访的切格瓦拉

古巴革命成功后，格瓦拉一直期盼用游击战的方法继续推进拉丁美洲的革命斗争。1965年，切格瓦拉辞去了本可以享受成功果实的古巴领导职务，连同自己一共十八人前往玻利维亚的重重险境之中打游击，一去终不复返。

切格瓦拉成为悲情英雄的原因还是在于和毛泽东的游击战理念中间的那一点差异：

毛泽东思想中，游击战的真谛, 就是依靠人民而进行“游击”, 如果离开了人民的支持, 便无法取得游击战的胜利。但格瓦拉认为, 游击战是由某个有威信的领导人物为了拯救他的人民而发动起来的。“不管哪一个居民, 未经充分考察, 不能予以信任”。他认为有人民群众的地方都是不安全的。因此, 他的游击队“与当地民众缺乏沟通”, 即使不得已需要发动群众, 其方法又“十分简单和教条”。

格瓦拉的游击战思想强调个人及极少数人的游击活动。

“有三十人到五十人, 不管在美洲哪个国家, 这个人数就足以在那里发动一场武装斗争”

他的战略逻辑是:

一小队人, 隐蔽在森林茂密的地区, 通过几次成功的奇袭, 扩大影响, 吸引那些为了保卫自己的土地而斗争的农民以及有理想的青年参加, 于是游击队人数逐渐增加, 活动区域逐渐扩大, 最终挑选一块敌人难以到达的地方, 安营扎寨。当队伍壮大到一定的时候, 就派另一小队伍到其他区域发展, 如此循环, 以最终取得整个区域、整个国家、整个拉丁美洲的胜利。

这种思想非常类似即时战略游戏中一边骚扰一边开分矿的打法，与“农村包围城市”的理念有着一定的相似性。

而在做革命的宣传工作时, 格瓦拉认为,

“革命运动的主要报纸要以国内一个英雄式的人物的名字来命名, 从而使人们回想起某种伟大的统一的事业”。

切格瓦拉的游击战斗争失败了，但他的革命宣传理念某种意义上却奇迹般的成功了。每一个人都有一个英雄情结，切格瓦拉的个人英雄主义战略为他的悲剧性结局添上了浪漫的传奇色彩。

自他死后，格瓦拉的肖像已成为反主流文化的普遍象征、全球流行文化的标志。

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凭什么中国人能而我们不能?
这句话大约在我们马来西亚华人圈流传了很久。

凭什么中国人能革命而我们不能?
致使黄花岗七十二烈士中有将近30位是来自马来西亚的华裔。

凭什么中国人全家荡产的支持抗日战争而我们不能?
致使中国的军费30%是来自于马来西亚华裔

凭什么汶川地震中国人能捐款哦我们不能。
因此 有了7000万块的大马华人捐款

凭什么中国人能为了祖国而牺牲而我们不能?
致使到了南洋机工和新华义勇军的出现 。

凭什么中国能有华文中小学而我们不能?
因此独立前，马来亚已拥有民办的1300多所华文小学，近百所华文中学（1961年才被归类为“独立中学”）及一所大学一一南洋大学。。

凭什么中国人能学琴棋书画诗酒花茶而我们不能?
因此马来西亚华人自费国学班。

凭什么中国有七夕情人节我们不能有？ 因此马来西亚华人有了正月十五的捞柑。

凭什么中国人能自创华乐而我们不能?
因此有了二十四节令鼓。

凭什么中国人能有华文高等学府而我们不能?
马来西亚成为了中国以外唯一拥有完整教育体系的国家。 拥有华文幼儿园到高等学府的完整华文教育体系。

凭什么中国人能拿华语辩论比赛世界第一而我们不能?
因此2001年马大华文辩论队拿了世界第1。

凭什么中国人能拥有叱咤风云的女歌手而我们不能?
因此有了梁静茹

凭什么中国人能在亚运会上得到武术的金牌而我们不能?
因此有了大中华地区以拥有最多武术金牌的团队

凭什么中国人能有抗战的将军而我们不能?
因此有了叶帅 (华侨)。 (叶剑英女儿亲口承认的)

凭什么中国人能为了他们的华文教育儿献出一生而我们不能?
因此有了林连玉。

凭什么中国人能对中国有信心而我们不能?
因此有了郭鹤年。

凭什么中国人能在中国建学校而我们不能?
因此有了陈嘉庚(华侨)。

凭什么中国人能在获奖时在国家栏里写中国而我们不能?
因此有了伍连德

凭什么中国人能保持中华文化能学习中文 而我们不能?
因此有了洋洋700万会说华语 过华人传统节日的华人

最后就问某些喷子一句
凭什么你们能称为炎黄子孙龙的传人而我们不能?

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  ji-xuan-48-27 网友的相关建议: 
      

乌干达传奇黑人总统穆塞韦尼五本毛选打天下!

(说人五本毛选打天下好像有点太狂了，毕竟一个人的命运，既要考虑历史的进程，也要看个人奋斗，但是我们有理由相信这位黑人大爷从毛泽东思想里汲取了一些重要的启示，帮助其打下乌干达的天下，奠定了今天乌干达的政局)

传奇黑人总统穆塞韦尼于1944年出生在乌干达南方省安科莱区，是巴尼安科莱人。他的姓解作“第七队员之子”，以纪念第二次世界大战时许多乌干达人参与的英国殖民军队国王非洲步枪团第七队。1969年在坦桑尼亚达累斯萨拉姆大学获政治经济学学士学位。

大学时期，阅读过大量马克思、列宁、毛泽东的著作。开始进行激进的泛非政治运动。他创立了大学生非洲革命阵线，领导学生代表团前往葡属莫桑比克境内的莫桑比克解放阵线控制区。在当地，穆塞韦尼接受了游击训练。1970年，穆塞韦尼加入乌干达总统米尔顿·奥博特的军事情报机关。当伊迪·阿明将军在1971年1月发动军事政变夺权后，穆塞韦尼与包括奥博特总统在内的一些人流亡到坦桑尼亚。

后来他坦桑尼亚一边教书一边筹建游击队，决心用武力推翻阿明政权。在阿明政权被推翻的前夕，在坦桑尼亚人士的撮合下，流亡在国外的乌干达各政治组织和军事派别联合组成民族解放阵线，他也参加了。但是，他人马不多，只能屈居这个阵线的军事委员会副主席一职。1973年，他离开主流反乌干达政府力量，组成国家拯救阵线。

乌干达新政府建立后，他先是担任国防国务部长，无论在私下还是在公开场合，经常讲的两句话是毛主席说过的“枪杆子里面出政权”和“军队必须政治化”。1980年他遭到占主导地位的前总统密尔顿·奥伯特势力的猜忌和排挤，改任地区合作部长这样一个闲职。满腔的郁闷情绪无处发泄，经常给中国驻乌干达援助机构和新华社记者站打电话，索要在北京出版的英文《北京周报》和《中国建设》等刊物。

1980年底，他创建和领导的乌干达爱国运动在大选中失败。下一步怎么办？于是向驻乌干达的中国机构提出能否提供250套英文版的《毛泽东选集》。经过一番努力，中方只找到五本《毛选》给他送去。不久，穆塞韦尼就从乌干达首都坎帕拉“消失”了，他带着五本《毛选》，率领追随者进入乌干达西北部的丛林地区打游击了。

有记者采访问他当时是如何做出进入丛林的决定。他说，在那次大选失败本是预料中的事，这不是他决定进入丛林的主因，只能说是诱因。他进入丛林的主因，是他认识到，乌干达虽然早就宣布独立，但殖民主义的政治影响仍在，当政者大都是殖民主义的傀儡。另外，乌干达像许多非洲国家一样，部族、宗派利益至上，民族国家意识淡薄。这需要做一番根本性的改造。因此，他早就下定决心，要破除这一切，建立一个真正独立、统一的乌干达。

进入丛林后，穆塞韦尼学习《毛泽东选集》，发动群众，建立根据地，组建自己的军队。提出了“十大纲领”，覆盖建立民主制度、保障人身及合法财产的安全、加强国家团结、捍卫国家自主、建设独立、一体化和自给自足的经济、改进社会服务、遏止贪污和滥权、革除不平等、与其他非洲国家合作以及建立混合经济体制。

经过五年的游击战争，1986年初穆塞韦尼领导的武装部队打回坎帕拉，全国抵抗军推翻了奥凯洛政府，翌日宣布获得胜利，穆塞韦尼夺得政权，并宣誓担任乌干达总统，兼任国防部长和武装部队总司令，由于执政比较得民心，他于1996年在首次全国大选中获胜，成为民选总统，2001年蝉联。2005年实行多党制后，穆塞韦尼在2006年和2011年的两次总统选举中胜选连任。2016年，又第五次成功连任，堪称非洲的一位传奇总统。

有些知友质疑五本毛选打天下的真伪，不敢说毛泽东思想起了多大作用，但还是有点用的！

有知友说，黑人大爷有没有看过邓选，那肯定是看过的啊！

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