《封神演义》为什么没有列入四大名著？ 第1页

中国古典小说，我大部分是在初中看的。当时是先看的《三国演义》，紧接着看《封神演义》。

你们知道刚看完《三国》再紧接着看《封神》是一个什么感觉吗？

那根本就是不堪卒读啊。

举个例子：

《三国演义》中关羽温酒斩华雄，仅仅用了500余字，可是整个情节层层推进，跌宕起伏。华雄武艺有多高，作者完全不用正面描写，只说俞涉出战被杀，然后潘凤出战又被杀，用两员大将的死，来反衬华雄的勇猛。于是十八路诸侯束手，袁绍感慨“若吾上将颜良文丑在，何惧华雄”，将华雄之威势、诸侯之无奈描摹如画。于是就在这种情况下，关羽挺身而出，前面作者文笔压抑半天，至此一扬。然而却并没有让关羽立刻出战，又紧接着是袁术之喝问，曹操之劝解，激得关羽立下了“如不胜，请斩某头”的誓言，至此文笔又是一扬。这回该出战了吧？然而作者又轻轻荡开一笔，去写曹操斟酒，关羽却又不喝，说“酒且斟下，某去去便来”，这又是一抑一扬。然后才是关羽上马出战，作者却又不正面描写，只说账外金鼓齐鸣，人马呐喊，账内人皆变色。然后就是“鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温”。

——区区五百多个字啊，情节居然如此起伏，读者的心被紧紧抓住，一会被压抑入九地，一会被高扬入九天。而且还有人物描写，阿瞒可儿、袁术枯骨，寥寥数字，描摹如画。再如关羽“酒且斟下，某去去便来”一句，平淡之极，却又高傲之极，非关羽不能如此说话，换其他任何人来，又是另外一番口声。

再看《封神演义》，譬如破十绝阵。十个大阵，写来一模一样的口吻。必然先是派一人去送死，然后再派人破阵。第一个阵如此破，第二个阵如此破，第三个阵如此破，一直到第十个阵也是如此破。毫无变化，毫无波澜，名为十阵，实则一阵。古人云“文似看山不喜平”，如前面说的温酒斩华雄，只有五百多个字，然而却是一片崇山峻岭，而《封神演义》中破十绝阵，前后用了最少三回，偌大的篇幅，上万的字数，却只是一片篮球场，——而且还是水泥地的。

《封神演义》作者不是不想起伏，譬如破阵之时，先死一人，然后再破阵，这就是他存心要制造的波澜，然而，这种情节并非是基于逻辑的，而是作者给硬加上去的，以至于别扭之极，毫无道理。——任何人读书至此，都要问一声：“既然第二个人就可以轻松破阵，为什么又要派第一个人去送死呢？”作者自己也知道这点，所以只能用“天数”来强行解释，然而这一理由非但毫无说服力，反而陷入宿命论中，更加拉低了小说立意。

在人物刻画上也是如此。

十绝阵每被破一阵，闻太师就“大怒”，然后大喊一声“广成子（赤精子、太乙真人……）休走。”催动墨麒麟追上前来，然后这边出去一个人劝他：“闻道兄不必如此，这才破了一（二、三、四……）阵，还有九（八、七、六、……）阵。”于是闻太师就又回去了。

十次啊，整整十次，闻太师每次都这样，毫无变化。——作者这样写，无非是要描写闻太师性如烈火的性格，然而实际效果是什么？

说到这里，又想起《三国演义》中的描写了。关羽义释华容，把曹操放了过去，曹操后面的兵马一看要跟着一起过去，关羽大喝一声，众曹兵哭拜于地。这时张辽催马来到，关羽看了看，“长叹一声”，全部放了过去。

——你看这里关羽内心的挣扎，先放曹操一人过去，这是心软了。然后大喝一声，不许众曹兵过去，这是强行压制心中感情，准备执行军令。紧接着张辽来到，两个挚友面面相觑，张辽无言，关羽亦无言，然而其心中波澜可知，最终长叹一声，“并皆放去”。也是区区百余字，可是关羽内心的斗争如在眼前，关羽这个人物一下子就活了过来。

我们再看封神中的描写，第一阵破了，闻仲大怒，大喊“休走”，追了过来，被劝了回去。第二阵破了，闻仲大怒，大喊“休走”，追了过来，被劝了回去。第三阵破了，闻仲大怒，大喊“休走”，追了过来，被劝了回去。第四阵破了，闻仲大怒，大喊“休走”，被劝了回去，……第十阵破了，闻仲大怒，大喊“休走”，追了过来，被劝了回去。

看到这里，我心中毫无波动，甚至有点想笑。

说到人物描写，鲁迅先生批评《三国演义》，说他“状刘备之仁近乎伪，状诸葛之智近乎妖”，那么《封神演义》呢？举个例子，武王伐纣，到了朝歌城下，诸侯和纣王大战，这时武王怎么说？他说“哎呦，臣子怎么能和君王打呢？太不体面了，赶紧别打了吧。”——当时我读到这里，我就心里纳闷，你不想打，你带这么大军破关斩将，跑来干嘛来了？如果说《三国演义》里状刘备之仁近乎伪，那《封神演义》里文王、武王之仁就近乎弱智了。

然后下面姜子牙的举动更加令人无语。他说“好吧好吧，既然大王不想打，我就叫他们收兵。”然后命人擂鼓。——这是把武王当猴耍了啊，读到这里，我更加确信武王应该改名叫司马衷了。

这就是《封神演义》中的人物描写，写圣主仁慈近乎弱智，写姜尚多智近乎玩闹。

《三国演义》中写诸葛亮的智慧，总是智珠在握，胸有成竹。而《封神演义》中呢？魔家四将围困西岐，城里没粮了，只够吃十天，姜子牙怎么办？“哎呦，这可怎么办？算了，不管他了，反正车到山前必有路。”果然，第八天，神仙派人送粮来了，姜子牙大喜：“哎呀，果然是事情危急的时候就有人来救啊，元始天尊没骗人啊。”——这纯粹一个撞大运的，扯什么贤才？扯什么智慧？

所以，你看这就是《封神演义》和四大名著之间的区别。两者区别大到什么地步呢？如果说四大名著是诺奖级别的作品，那《封神演义》就只是起点级别的，——而且还是唐家三少写的。

当然，《封神演义》也不是一无是处。它最大的长处，就是它的宏大的设定，以及恣肆汪洋的想象力。《封神演义》作者的野心是很大的，大到什么程度呢？他要“代天封神”，要在宗教的、国家的体系之外，重新创造一个众神谱系，这个野心太大了。——而且，更重要的是，他成功了。

自《封神演义》一出，各种其他的神系马上式微，于是在中国人心中，泰山大帝就是黄飞虎，财神就是赵公明，雷部天尊就是闻仲，甚至你到佛寺中去，四大天王也是魔家四将的造型。一个由小说创立的神系，完全取代了宗教自身的神系，渗入到了社会的方方面面。譬如义和团时，团民做法请神上身，请的全部是《封神演义》中的神。这是《封神演义》最大的胜利，——也是设定党的胜利。

这就和妖尾死神为啥没成为龙珠和海贼一样。

前者完全没有世界观概念就算了，设定还前后打脸。战力崩的一塌糊涂也罢了，还一个套路几十次。人物几百回没啥成长，搞的打怪只能拼爹开挂和嘴炮。纯爽文。