问题

三星堆有可能成为「世界第九大奇迹」吗?

回答
关于三星堆是否可能成为“世界第九大奇迹”,这是一个非常有趣且引人深思的问题。要探讨这个问题,我们首先需要理解“世界奇迹”的含义,然后才能将三星堆与之进行比较。

“世界奇迹”的含义与评判标准

“世界奇迹”这个概念,在大多数人的认知里,往往是指那些在古代文明中,因其宏伟的规模、精湛的技艺、独特的造型或承载的文化意义而被后人视为奇观的建筑或遗址。最为人熟知的便是“古代世界七大奇迹”,例如埃及的金字塔、巴比伦的空中花园等。这些奇迹通常具备以下几个特点:

规模宏大且具有象征性: 它们往往是当时社会力量、技术水平和审美情趣的集中体现,能够震撼人心,给人留下深刻印象。
工艺技术高超: 在那个时代,建造它们所需要的技术和人力投入是难以想象的,展现了古人的智慧和创造力。
历史文化价值深厚: 它们不仅仅是物质的建筑,更是承载着丰富的历史信息、宗教信仰、社会制度和哲学思想的载体。
稀有性和独特性: 它们在人类文明史上具有独一无二的地位,是当时特定文明的杰出代表。
经受住时间的考验: 它们能够流传至今,本身就是对它们价值的一种证明。

需要注意的是,“世界奇迹”并没有一个官方的、全球通用的评判机构和标准。我们所熟知的“七大奇迹”更多是历史学家的汇编和后人的认可。现代社会也有一些“新七大奇迹”的评选,但这更多是基于公众投票和现代视野下的评价。

三星堆的独特之处与潜质

三星堆遗址,位于四川广汉,自上世纪二十年代被发现以来,不断出土的文物以其前所未有的造型、惊人的工艺和神秘的文化内涵,震撼了世界。我们来看看它有哪些“奇迹”般的特质:

1. “非我族类”的惊艳造型:
纵目大眼: 最具代表性的三星堆青铜人像,那双向上凸出的、如同“千里眼”般的巨大眼睛,以及巨大的耳朵,完全颠覆了我们对中国早期文明人像的想象。它们不像同时期其他文明的人物造型那样写实,而是充满了神话色彩和独特的艺术表现力,仿佛来自一个完全不同的精神世界。
奇特面具: 各种造型夸张、表情各异的青铜面具,有的龇牙咧嘴,有的神秘莫测,有的威严庄重。它们的尺寸之大、工艺之复杂,以及其象征意义,至今仍是未解之谜。这些面具不仅仅是器物,更像是沟通天地、连接神灵的媒介。
神秘的神树: 高达数米的青铜神树,上面挂满了各种动物、花果和人物,象征着古蜀人对宇宙秩序和神灵世界的理解。其复杂的结构和精湛的铸造技术,显示了古蜀人非凡的想象力和技术水平。
太阳形器: 那个被誉为“太阳神鸟”的金饰,虽然是圆形,但其层层叠叠的镂空图案和向外飞翔的四只神鸟,生动地展现了古人对太阳崇拜的理解,充满动感和生命力。

2. 高超的青铜铸造技艺:
三星堆出土的青铜器,尤其是大型青铜立人像、青铜神树等,其尺寸之大、造型之复杂、铸造技术之精湛,在世界青铜文明史上都极为罕见。例如,很多青铜器采用了分块铸造后再焊接的复杂工艺,这表明了古蜀人在青铜冶炼和铸造方面达到了极高的水平,甚至在某些方面领先于同时代的其他文明。

3. 颠覆性的文化信息:
三星堆的发现,直接挑战了长期以来关于中国早期文明“中心说”的观念。它证明了在黄河流域文明之外,长江流域也孕育了一个独立发展、且具有独特魅力和高度文明成就的古蜀文明。它与中原文明、埃及文明、美索不达米亚文明等,形成了多元一体的中国文明格局。
这些文物的神秘主义色彩和宗教象征意义,揭示了古蜀人独特的宇宙观、宗教信仰和祭祀方式。我们至今无法完全解读这些符号和造型所蕴含的意义,这反而增加了它的神秘感和吸引力。

4. “未解之谜”的魅力:
与许多古代奇迹一样,三星堆遗址和文物本身就充满了未解之谜:古蜀国在哪里?他们的文字是什么?这些造型奇特的文物是做什么用的?他们为何突然消失?这些谜团不仅吸引着考古学家和历史学家,也激发着公众的想象力,让人们对这段历史充满好奇。

三星堆成为“世界第九大奇迹”的可能性分析

从“世界奇迹”的几个标准来看,三星堆具备了成为“第九大奇迹”的诸多潜质,但要真正实现这一称号,还需要一些因素的进一步巩固和发展:

“奇迹”的认可度与普及度:
“七大奇迹”之所以为世人所熟知,很大程度上是因为它们在历史长河中留下了相对完整的遗迹(如金字塔)或被史书详细记载。三星堆的许多重要文物是近几十年才被发现的,其文化信息的解读和传播还需要一个过程。
要成为“第九大奇迹”,意味着它需要被全球公众广泛认知和接受,能够引发跨文化、跨地域的共鸣。目前,三星堆的国际知名度正在迅速提升,但与金字塔、长城等相比,仍有较大的提升空间。

文化价值的深度挖掘与阐释:
奇迹之所以成为奇迹,不仅仅在于其物质形态,更在于其背后承载的文明理念和精神力量。三星堆的神秘感固然吸引人,但如果能进一步深入挖掘其文化内涵,例如找到与这些造型相关的文字、神话传说,或者更清晰地解释其宗教祭祀体系,那么它的文化价值将得到更充分的体现。
对三星堆文明与世界其他古文明进行更深入的比较研究,找出其独特性和联系,也有助于提升其在全球文明史中的地位。

遗址的保护与展示:
一个“奇迹”需要有足够好的展示平台。三星堆遗址的保护和考古发掘仍在进行中,未来的发现可能会带来更惊人的结果。同时,如何将这些珍贵的文物以更具吸引力和国际化的方式呈现给公众,也是关键。

“奇迹”定义的演变:
随着时代的发展,“奇迹”的定义也在不断演变。如果说古代的奇迹更多是体现在建筑的宏伟和技术的艰巨,那么现代的“奇迹”可能会更多地包含文化上的颠覆性、艺术上的独创性和思想上的深刻性。从这个角度看,三星堆以其独一无二的艺术风格和颠覆性的文化信息,完全具备了成为新时代“奇迹”的特质。

结论

三星堆无疑是中国乃至世界考古史上的一个里程碑式的发现,它以其惊人的艺术想象力、高超的青铜铸造技术以及颠覆性的文化信息,展现了中华文明起源的多元性和丰富性。

它具备成为“世界第九大奇迹”的扎实基础和巨大潜力。 它的造型之奇绝、工艺之精湛、文化之神秘,足以令世界惊叹。如果说“奇迹”的评判标准包含“震撼人心”、“前所未见”和“引发无限遐想”,那么三星堆毫无疑问已经做到了。

但是,“世界第九大奇迹”这个称号,不仅仅是考古发现的价值,也包含了公众的认知、历史的沉淀和文化的传播。随着考古工作的深入、研究的推进以及国际交流的加强,三星堆的独特魅力和深厚文化底蕴将逐渐被更多人理解和接受。

我认为,三星堆更像是“中国文明的第九大奇迹”,它以一种极其独特和震撼的方式,向世界展示了中华文明起源时期的另一条璀璨轨迹。 随着时间的推移和我们对其理解的加深,它完全有可能成为全球公认的、与那些古代文明奇迹并列的、甚至在某些维度上更具现代意义的“世界级文化奇观”。它正在用它沉默的姿态,诉说着一个我们尚未完全读懂的、充满想象力的古代文明故事。

网友意见

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不说埃及,不说巴比伦,但凡你去国博溜达溜达,也不至于给它个第九大奇迹。

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直接说答案:不可能。因为评选标准不一样。

世界八大奇迹,几乎都是著名的古建。用《文明》的话说,这就叫“奇观”,是需要兵马钱粮甚至是举国之力修建的。每个奇迹都耗费了大量的时间,同时还是建筑艺术史上的独一无二的神作,这才能够成为本文明的代表作。

为啥非得是古建呢?

因为古代的老百姓也看不到别的东西啊。土里的宝贝只有盗墓贼才能看到,珍贵的艺术品和字画只有皇宫大内才能看到,受众都太小了。对于公众来说,只有那些高大宏伟又人人可见的建筑物才是世界奇迹的候选。还有,评选世界七大奇迹的范围也仅限在地中海沿岸。换句话说这就是人家主场的奖项,超出这个地理范围的东西评委们根本看不到,就好像奥斯卡不会颁给港片一样,如果把金字塔搬到洛杉矶,或者把灯塔建在库页岛,它们也同样会落选。就这个意义而言,所谓的“世界奇迹”并不是一项公平的荣誉,它有狭隘的一面。评论区的小愤青们没必要为了这个而争吵,并没有什么意义。

再有就是,近几百年建造或者发现的奇观默认也是不能参评的。因为评选世界奇迹的都是古代人,有时代局限性。不然哈利法塔和国际空间站就能秒杀所有古建了,不服来辩。

因此,世界只有七大奇迹是全球公认的。兵马俑作为“第八大奇迹”,那是天朝自封的(请原谅我就是这么直)。因为兵马俑既非古建,面世时间又比较短,最重要的是,它代表不了中华文明。就算那些居住在地中海的评委们有幸能见到兵马俑,他们也不会认为把它看成是这个伟大文明的象征。中华文明生之浩瀚,很多遗物遗迹和遗址都能体现出我们的民族之魂,兵马俑真心排不上号。

同理三星堆也是如此。哪怕它出土再多文物,它的文物再精美,它也只是中华文明的一个旁支而已。当时的中国有商周,还有百余方国,古蜀国最多只能算是中原王朝的注脚。

那退一步讲,什么样的遗迹才有资格成为真正的世界第八奇迹呢?

首先它得是古建。其次它要长得好看。第三必须能代表自己的文明。如果不考虑地理因素的话,吴哥窟,罗马斗兽场,泰姬陵,停灵庙和阿布辛波,万里长城都行。但可惜吴哥窟和泰姬陵年代太近,斗兽场错过了风口,停灵庙和阿布辛波被黄沙掩埋不为人知,万里长城又保存得不完好,所以都遗憾落选了。

那再退一步说,如果不限制“古建”,咱们就光凭实力参选,那三星堆有机会成为“世界奇迹吗?

很遗憾还是不能。

我们先看看三星堆的黄金面具:

然后再看看同时期埃及的黄金面具:

两者的差距肉眼可见。

所以三星堆并不伟大,也不先进。它只是当时无数个次级文明中比较强的一个。它最伟大的地方在于它的遗物成功保存下来了,给了现代人一个窥探历史的窗口,因此才显得弥足珍贵。若要让它和当时世界数一数二的头部文明相比,未免还是有些体量不足了。

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要搞清楚这个问题,首先要从「世界七大奇迹」讲起。

根据 Peter Clayton 和 Martin Price 的研究,类似「世界七大奇迹」的说法,源头可以追溯到古希腊史学家希罗多德。在古希腊时期,希罗多德根据往来于地中海和中东世界旅人的记录,制作了世界上最早的「奇迹」(theamata)名单。在希腊语中,theamata 的意思是 sights/things to be seen, 因此,最初 theamata 既是最吸引当时穿梭于地中海与中东不同文明之间旅人眼球的人造物,也是有机会在不同文明之间徜徉的旅人们必须要打卡的「网红景点」。因此,在古希腊时期,有机会被选为 theamata 的「奇迹」,大多数是与古希腊人同时代、规模十分宏大、具有地标性质的建筑物。

后来,随着时间的推进,人们对于地中海与中东地区「网红景点」及这些人造物背后灿烂文明的了解逐渐褪色,这些有了深厚历史积淀的人造物,也因此蒙上了一层神秘色彩。这很好理解:在希罗多德的时代,古希腊人还拥有这些伟大古代文明造物的知识,他们更愿意把这些造物称为「景点」theamata 但是,对几百上千年后的希腊人而言,他们大多失去了对这些文明造物的记忆,只感觉这些造物实在是巧夺天工,令人难以置信:这种感觉,就像不了解古埃及历史和文明的现代人,在面对古埃及金字塔时的感觉一样。于是,希腊人开始不再用 theamata (sights景点指代这些神秘的人造物,而开始使用与 theamata 发音相近的 thaumata(Wonder,奇迹称呼它们。这样,希罗多德时代的「网红景点名单」,就变成了「世界奇迹名单」—— 这一切,都要拜沧桑岁月的造化所赐。

目前,我们所知的「世界七大奇迹」,主要以文艺复兴时期欧洲知识分子的看法为基础。下面是 16 世纪中叶擅长历史题材的荷兰画家 Marten van Heemskerck 的系列作品,可为一证。

至于兵马俑是「世界第八大奇迹」的说法,则要晚上很多。实际上,这是时任巴黎市长,后任法国总统的希拉克在 1978 年访问秦始皇兵马俑时提出的。根据陕西外事办新闻处韩晓安的回忆,作为一个资深考古文物爱好者,希拉克于 1978 年 9 月 23 日下午参观完秦始皇兵马俑一号坑后,赞叹兵马俑应当与旧有的「世界七大奇迹」并列,称得上是「世界第八大奇迹」。起初,这一评论没有引起中方的重视,但当时随同希拉克访问的法新社和《世界报》记者却将其记录了下来,在巴黎对希拉克的评论进行了报道,引起了法国人的普遍关注。到了 80 年代,希拉克的评论才「出口转内销」,为国内的权威媒体所注意,在国内进行了连篇累牍的报道,为人民群众所熟知。

很显然,当希拉克提出兵马俑为「世界八大奇迹」的时候,既有希罗多德时期的旅人打卡异域文明标志景点时的激动,也有后世人面对古代宏大遗迹时的震撼。那么,三星堆的考古发现,有可能让三星堆成为「世界第九大奇迹」吗?

需要澄清的是,在三星堆遗址中,并非不存在大型建筑。根据考古发现,三星堆遗址共发现有七段五花土夯筑的城墙,分别是东城墙、南城墙、西城墙、月亮湾城墙、三星堆城墙、仓包包城墙和北城墙,城内面积共 3.5 平方公里。在城址中,规模最宏大的建筑要数青山关 F1,整体建筑于夯土台基之上,面积超过 1000 平方米。现存「世界七大奇迹」的埃及胡夫金字塔,塔基面积 5.69 万平方米,是青山关 F1 的 56.9 倍。因此,若就单体建筑的来看,青山关 F1 的规模显然比不上「世界七大奇迹」之一的胡夫金字塔。因此,虽然三星堆遗址的确存在大型建筑,但其体量不算突出。这样看来,三星堆的考古发现,的确不以「规模宏大」为主要特色。

既然三星堆遗址不能称得上是「规模宏大」,那么,它又能否作为其他国家的人识别中国的「地标」呢?从目前的考古发现来看,虽然三星堆遗址代表了同时期蜀地首屈一指的青铜文明,它却很难超过中原地区的安阳殷墟,成为同时期中华大地上的文明代表。这主要是因为学界普遍认为,三星堆遗址所代表的三星堆文明,虽然有其自身的特点,但应当是商王朝时期的方国,它被同时期的安阳殷墟所代表的商文明所统摄。不唯如此,在三星堆之前,中国的文化 Icon 珠玉颇多:无论是已经被定位为「世界第八大奇迹」的兵马俑,还是时而位列「世界奇迹名单」的长城,看起来都比三星堆的 IP 要大,更具有代表中华文明的「辨识度」。

正因如此,三星堆遗址的确难以称得上是「世界第九大奇迹」。然而,当我们今天驻足三星堆遗址时,不免也会惊诧于这个数千年前的璀璨文明,这与古代穿梭于地中海与中东世界的旅人停留在「世界七大奇迹」之侧,感叹辉煌岁月的感觉,似乎也别无二致。如是,无论是否称得上是「世界第九大奇迹」,三星堆遗址若能引人「游目骋怀,足以极视听之娱」,未尝也不「信可乐也」。

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