为什么党史的书籍，大家都有很强的距离感？
党史书籍之所以让很多人感到有距离感，这背后其实是一个复杂且多方面的原因交织的结果，它不仅仅是内容的枯燥，更是与当下的社会情绪、阅读习惯以及书籍本身的呈现方式息息相关。
首先，最直接的一点，内容的“宏大叙事”和“非个人化”。党史，尤其是中国共产党党史，天然带有国家层面的宏大叙事色彩。它关注的是一个政党的成长、壮大、执政及其在国家发展中的作用。这种叙事视角下，个人的命运和情感往往被置于集体和历史进程的背景之下，成为宏大叙事的一部分。比如，我们读到的是“长征如何艰苦卓绝”，而不是“一个普通士兵在长征中如何思念家乡的亲人，又是如何在饥寒交迫中找到一丝温暖”。当阅读对象是“一个政党”或“一个时代”时，读者很难从中找到与自身生活经验的直接连接点，这种疏离感自然产生。
其次，叙事方式的“政治化”和“定型化”。党史书籍往往承载着重要的政治功能，即宣传、教育和确立主流话语。这导致叙事过程中，为了维护特定的历史解释和政治立场，会不自觉地采用一套约定俗成的语言和框架。例如，对革命烈士的描绘，常常是“英勇无畏”、“坚贞不屈”；对历史事件的评价，也倾向于“伟大胜利”、“曲折探索”等带有明确价值判断的词汇。这种“标准答案”式的表述，让历史事件失去了多样的可能性和人性化的细节，阅读起来就像是在背诵教材，缺乏发现和思考的乐趣，自然会让人感到乏味和疏远。
第三，“距离感”也来自于“知道的多，感受的少”。在信息爆炸的时代，我们通过各种渠道，包括新闻报道、影视剧、甚至是口耳相传，对党史中的一些关键事件和人物已经有了初步的了解。这种“浅层认知”反而可能形成一种先入为主的印象，使得在阅读党史书籍时，感觉在重复已知的内容，缺乏新鲜感和探索的动力。更重要的是，很多人感觉党史书籍提供的是“应该知道”的知识，而不是“渴望了解”的体验。历史的魅力在于其复杂性、人性的纠葛以及事件背后隐藏的动机，如果书籍只是平铺直叙地讲述“发生了什么”，而未能深入挖掘“为什么会发生”以及“发生时人们的真实感受”，那么这种距离感就难以消除。
第四，阅读习惯的改变与读者需求的多元化。当代读者，尤其是年轻一代，成长在更加开放和多元的文化环境中，他们的阅读习惯和兴趣也发生了显著变化。他们更倾向于个性化、碎片化、互动式的阅读体验。党史书籍，尤其是传统的、纸质的、篇幅宏大的著作，往往与这种新生的阅读习惯不符。他们可能更愿意从带有个人情感色彩的传记、深入挖掘历史细节的专题研究、甚至是网络上的讨论和解读中去了解历史。而当党史书籍呈现出一种“严肃”、“权威”甚至“不容置疑”的姿态时，它就显得与当下轻松、自由的阅读氛围格格不入。
第五，“情感共鸣”的缺失。历史的吸引力很大程度上在于其能够触动读者的情感，让我们感同身受，与书中的人物一同经历喜怒哀乐。然而，很多党史书籍过于注重政治分析和事件梳理，忽略了人物的内心世界和情感波动。读者很难在那些“高大全”的人物形象中找到自己的影子，也很难理解他们在特定情境下的挣扎、彷徨、恐惧和希望。当历史不再是鲜活的、有血有肉的人的故事，而是抽象的事件和概念的堆砌，读者自然难以产生强烈的情感共鸣，距离感也随之产生。
最后，“可读性”和“吸引力”的问题。很多党史书籍在写作和编辑上，仍然沿用较为传统的学术或宣传模式，语言风格可能偏向于枯燥、晦涩，缺乏生动性和吸引力。章节设置、段落组织、甚至是标题的拟定，都可能未能充分考虑读者的阅读兴趣。相比之下，那些将历史故事讲得引人入胜的传记、纪实文学，或者能够巧妙运用叙事技巧、挖掘细节的学术著作，往往更能吸引读者。党史书籍如果在这方面未能与时俱进，自然会面临“叫好不叫座”的尴尬局面。
总而言之，党史书籍的距离感，是宏大叙事、政治化语言、信息饱和、阅读习惯变迁、情感共鸣缺乏以及可读性不足等多种因素共同作用的结果。它不仅仅是内容本身的问题，更是如何将历史内容以更贴近当下读者、更具吸引力的方式呈现出来的挑战。
首先，最直接的一点，内容的“宏大叙事”和“非个人化”。党史，尤其是中国共产党党史，天然带有国家层面的宏大叙事色彩。它关注的是一个政党的成长、壮大、执政及其在国家发展中的作用。这种叙事视角下，个人的命运和情感往往被置于集体和历史进程的背景之下，成为宏大叙事的一部分。比如，我们读到的是“长征如何艰苦卓绝”，而不是“一个普通士兵在长征中如何思念家乡的亲人，又是如何在饥寒交迫中找到一丝温暖”。当阅读对象是“一个政党”或“一个时代”时，读者很难从中找到与自身生活经验的直接连接点，这种疏离感自然产生。
其次，叙事方式的“政治化”和“定型化”。党史书籍往往承载着重要的政治功能，即宣传、教育和确立主流话语。这导致叙事过程中，为了维护特定的历史解释和政治立场，会不自觉地采用一套约定俗成的语言和框架。例如，对革命烈士的描绘，常常是“英勇无畏”、“坚贞不屈”；对历史事件的评价，也倾向于“伟大胜利”、“曲折探索”等带有明确价值判断的词汇。这种“标准答案”式的表述，让历史事件失去了多样的可能性和人性化的细节，阅读起来就像是在背诵教材，缺乏发现和思考的乐趣，自然会让人感到乏味和疏远。
第三，“距离感”也来自于“知道的多，感受的少”。在信息爆炸的时代，我们通过各种渠道，包括新闻报道、影视剧、甚至是口耳相传，对党史中的一些关键事件和人物已经有了初步的了解。这种“浅层认知”反而可能形成一种先入为主的印象，使得在阅读党史书籍时，感觉在重复已知的内容，缺乏新鲜感和探索的动力。更重要的是，很多人感觉党史书籍提供的是“应该知道”的知识，而不是“渴望了解”的体验。历史的魅力在于其复杂性、人性的纠葛以及事件背后隐藏的动机，如果书籍只是平铺直叙地讲述“发生了什么”，而未能深入挖掘“为什么会发生”以及“发生时人们的真实感受”，那么这种距离感就难以消除。
第四，阅读习惯的改变与读者需求的多元化。当代读者，尤其是年轻一代，成长在更加开放和多元的文化环境中，他们的阅读习惯和兴趣也发生了显著变化。他们更倾向于个性化、碎片化、互动式的阅读体验。党史书籍，尤其是传统的、纸质的、篇幅宏大的著作，往往与这种新生的阅读习惯不符。他们可能更愿意从带有个人情感色彩的传记、深入挖掘历史细节的专题研究、甚至是网络上的讨论和解读中去了解历史。而当党史书籍呈现出一种“严肃”、“权威”甚至“不容置疑”的姿态时，它就显得与当下轻松、自由的阅读氛围格格不入。
第五，“情感共鸣”的缺失。历史的吸引力很大程度上在于其能够触动读者的情感，让我们感同身受，与书中的人物一同经历喜怒哀乐。然而，很多党史书籍过于注重政治分析和事件梳理，忽略了人物的内心世界和情感波动。读者很难在那些“高大全”的人物形象中找到自己的影子，也很难理解他们在特定情境下的挣扎、彷徨、恐惧和希望。当历史不再是鲜活的、有血有肉的人的故事，而是抽象的事件和概念的堆砌，读者自然难以产生强烈的情感共鸣，距离感也随之产生。
最后，“可读性”和“吸引力”的问题。很多党史书籍在写作和编辑上，仍然沿用较为传统的学术或宣传模式，语言风格可能偏向于枯燥、晦涩，缺乏生动性和吸引力。章节设置、段落组织、甚至是标题的拟定，都可能未能充分考虑读者的阅读兴趣。相比之下，那些将历史故事讲得引人入胜的传记、纪实文学，或者能够巧妙运用叙事技巧、挖掘细节的学术著作，往往更能吸引读者。党史书籍如果在这方面未能与时俱进，自然会面临“叫好不叫座”的尴尬局面。
总而言之，党史书籍的距离感，是宏大叙事、政治化语言、信息饱和、阅读习惯变迁、情感共鸣缺乏以及可读性不足等多种因素共同作用的结果。它不仅仅是内容本身的问题，更是如何将历史内容以更贴近当下读者、更具吸引力的方式呈现出来的挑战。
网友意见
因为写着写着中间就空了一截……
这时候大家要知道
李润石要出来背锅了
其实党史的问题就是，遇到不好说的事儿，他就不说了
然后中间空缺太多
以前我看过一个高端科技的党史
上一段写因为浮夸风，这个科技不切实际，要停止，然后稻就给停了物资
接着就夸了半天说这么做是对的
然后下一段就是项目的主持人抓住了机会，找主席汇报了，然后物资又回来了
接着下一段就是项目成功了，然后主持人被批斗了没能参加庆功会
你第一眼看肯定是wg对不对？
但是字里行间却有一个问题，你说批斗他的会是谁呢？
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