问题

《康熙王朝》片头曲《向天再借五百年》为何是五百年?

回答
《康熙王朝》片头曲《向天再借五百年》之所以选择“五百年”,并非一个随意确定的数字,而是与历史、文化、戏剧主题以及歌曲本身的寓意等多方面因素紧密结合,具有深刻的象征意义。下面我将尽量详细地为您解析:

一、 从历史角度看:朝代更迭与时间尺度

历史的循环与生命力: 五百年,是一个相当漫长的时间尺度。在中国历史的长河中,一个王朝的兴衰往往以数十年到两三百年为周期。五百年,可以被视为一个王朝从兴盛到衰败,乃至新王朝建立的完整生命周期。歌曲中“我欲乘风而行,踏遍河山”的豪迈,也暗示着对整个江山社稷的掌控与热爱,希望能够拥有足够的时间来治理和守护。
康熙的时代与长寿: 康熙皇帝是中国历史上在位时间最长的皇帝,高达61年。他的一生是勤政爱民、开疆拓土、承载盛世的时代。然而,即使是61年的辉煌,在历史的宏大叙事中,仍显得短暂。歌曲中的“五百年”更像是一种对更长时间的渴望和追求,渴望能有更多的时间去完成伟大的事业,去巩固和发扬大清的基业,甚至是对一种理想状态的向往——一个永恒不变、繁荣昌盛的王朝。
对历史的敬畏与超越: 歌曲表达的是一种“不甘平庸”、“追求不朽”的精神。从这个角度看,“五百年”并非真的要借五百年,而是象征着一种对历史的敬畏,以及希望超越历史局限的宏伟抱负。它是一种英雄主义的抒发,是对生命有限性的一种挑战。

二、 从戏剧主题和人物塑造角度看:

康熙的雄心壮志与奋斗: 《康熙王朝》主要讲述了康熙皇帝在位期间,如何平定三藩之乱、收复台湾、抵御外敌、治理黄河等一系列波澜壮阔的事件。康熙的一生是充满挑战和奋斗的一生,他的雄心壮志是“天下一统”、“国家强盛”。歌曲中的“向天再借五百年”,正是这种壮志凌云的生动写照,是他希望拥有足够的时间去实现这些宏图伟业的渴望。
承载一个时代的重量: 康熙王朝是中国历史上一个承前启后的重要时期,奠定了清朝二百多年的统治基础。康熙皇帝个人承担着振兴一个王朝、稳定一个帝国的巨大责任。这种责任感和使命感,自然会引发对时间的无限感慨和对持久的追求。“五百年”可以被理解为承载一个王朝兴盛的理想时间长度,代表着一种稳定与繁荣的巅峰状态。
情感的升华与悲壮: 历史的进程总是充满变数,个人的生命也是有限的。即便康熙再如何英明神武,也无法真正“借”来五百年。这种对不可能的渴望,反而增添了歌曲的悲壮色彩和史诗感。它不是一种浅薄的贪恋寿命,而是一种对事业、对民族、对国家的无限责任感和深切的眷恋,即便生命短暂,也要燃烧尽最后一分光和热。

三、 从歌曲创作与音乐表达角度看:

意象的象征意义: “五百年”作为一个相对整数且具有历史厚重感的数字,在歌曲中作为一种象征,能够引发听众广泛的联想。它不仅仅是一个具体的数字,更是一种对极致时间、辉煌成就和永恒追求的具象化表达。
节奏与旋律的配合: 歌曲的旋律大气磅礴,节奏激昂有力,非常适合表现宏大的历史场景和人物的雄伟气魄。“五百年”这个词组在歌词中出现,与音乐的节奏结合,能够产生强烈的冲击力和感染力,将那种“欲与天公试比高”的豪情壮志淋漓尽致地展现出来。
音乐的感染力与传唱度: “五百年”这个数字相对容易记忆和传播,也为歌曲增添了独特的记忆点。它朗朗上口,充满力量,使得歌曲在听众中能够产生强烈共鸣,并成为脍炙人口的经典之作。

四、 从中国传统文化与哲学思考角度看:

“天人合一”的哲学观: 中国传统文化中有“天人合一”的观念,即人与自然、与宇宙融为一体。歌曲中“向天再借”的说法,体现了对天地自然力量的感知和对自身力量的挑战。这种与“天”对话的姿态,也隐含着一种对宇宙规律的思考,以及对生命意义的追问。
“功盖千秋”的愿望: 中国传统文化中推崇“功业”和“建功立业”,希望自己的功绩能够流传千古。五百年可以看作是“千秋功业”的一种象征,是希望自己的成就能够达到一个极其辉煌和长久的高度。
轮回与永恒的思考: 虽然没有直接提及,但“五百年”的长度也隐约指向了生命和历史的轮回感。在追求“再借”的过程中,也包含了对生命短暂而存在的哲学思考,以及对某种形式上的“永恒”的追寻。

总结来说,《康熙王朝》片头曲《向天再借五百年》之所以是五百年,是多重因素共同作用的结果:

历史的尺度: 五百年能够象征一个王朝的完整生命周期或理想的辉煌时期。
戏剧的张力: 五百年是康熙皇帝雄心壮志和奋斗精神的象征,表达了他希望有足够时间实现伟大抱负的渴望。
音乐的感染力: 五百年是一个具有冲击力和象征意义的数字,能够与激昂的旋律完美结合,传递出歌曲的史诗感和豪迈气魄。
文化的底蕴: 五百年蕴含了中国传统文化中对功业、对时间、对天地的思考和追求。

因此,这“五百年”是一个充满象征意义的数字,它不仅仅是对康熙个人命运的呼唤,更是对一个伟大时代精神的礼赞,是对生命价值的极致追求,以及对历史长河中人类不屈不挠的英雄史诗的歌颂。

网友意见

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本来想搜这首歌的,居然无意间搜出这个问题,而答案里还有很多在探讨到底是“愿烟火人间”还是“血淹没人间”的。作为一名非专业音视频后期人员,我就从音视频技术以及唱歌技巧方面,解释一下这个问题。

先上结论。本次要解释的是两个问题:1、韩磊CD版所唱的,是“愿烟火人间”;2、其他回答里所提到的《大英雄郑成功》MV,是由网友剪辑而成而非官方。至于这首歌到底是不是原本用在《大英雄郑成功》上的,这我也无法断定,所以我只谈上面两个结论的证明过程,其它问题一概不谈。

一、是“愿烟火人间”还是“血淹没人间”

有许多人认为听感上,第一段副歌韩磊所唱的是血淹没人间,其实不然。这牵扯到唱歌咬字技巧问题。这首歌的副歌部分最高A4,“愿烟火人间”五个字的高度分别为F#4、C4、F#4、C4、F#4。一般普通非天生神力的男性唱歌,没有任何技巧地硬喊,最高大约能喊到G#4。而韩磊老师,长时间徘徊在F#4-A4的高度且磅礴有力,保持了极好的胸声共鸣和声压,这就对声带闭合、气息支撑有很大要求。为了防止破音,歌手的咬字出现这种模糊的情况是存在的。举个例子:

远藤正明是一位非常厉害的日本流行歌手,可以做到C5附近、保持胸声共鸣和声压的连续爆发性咬字。在视频的1分38秒,歌词是“hohoemiwasuretakaonado”(好好艾米娃素来他卡奥拿到),但是在实际听感上,远藤唱的好像是“kokoemiwasuretakaonado”(烤烤艾米娃素来他卡奥拿到)。这是为了防止气息“漏气”导致声带不能很好闭合而破音所采取的改变辅音咬字方法的措施。而韩磊老师的“愿烟火人间”的“愿”字的咬字,也是同理。所以,通过这个字判断到底是愿烟火人间”还是“血淹没人间”,是不严谨的。

那么,应该如何判断呢。当然是靠第三个字“火”。

首先我用软件提出了CD版的干声:

https://www.zhihu.com/video/1005184758405595136

(由于这首歌年代久远和版权问题,没有使用无损音质版,所以伴奏没有完全消除,还请见谅)

但我们不难听出,那一句的第三个字有明显的“h”辅音存在。所以第三个字一定是“火”。

https://www.zhihu.com/video/1005185715528949760

而且仔细听第一个字和第五个字“间”并进行对比,不难发现元音都包含“an”,所以说第一个字听着像“血”,倒不如说像“宣”。

二、其他回答里所提到的《大英雄郑成功》MV,是网友伪造的

有以下五个原因:

1、以上音频的争议解决了,当然视频也不攻自破,这句歌词纯属网友如同“请赐予我乳腺癌与肺癌的力量”(《爱的供养》)一般的无聊空耳,官方就不可能存在字幕为“血淹没人间”的MV。

2、MV能搜到的有太多版本。中国电视剧不是日本动画片,片头曲画面不会随剧情推进而改变。

3、作为电视剧片头曲MV,没有制作人员表和领衔主演表是不可能的。中国电视剧不会发售BD,自然不存在所谓的“NCOP”,所以没有制作人员报幕的电视剧片头MV基本都是网友剪辑同人作。

4、没有电视剧会把主题歌的名字弄个大大的logo放在电视剧logo前面。如果是歌曲MV而不是电视剧片头曲MV倒是能说的过去。但是该视频也没有作曲作词和歌手的报幕,所以也不是官方歌曲MV,如果是的话那个官方剪辑师傅和字幕师傅可以下岗了。

5、该视频使用的字幕字体为:

草檀斋毛泽东字体


李旭科书法

皆为网络字库字体。而在01年之前,中国电视剧的字幕还是以宋体、黑体、隶书等字体以及真人现写的字作为字幕,不会把字幕字体搞的这么放飞自我。

尤其是这里,“铮铮”俩字可能因为李旭科书法字库里没有,还临时换了个字体,要是官方的MV字幕搞成这样,我觉得美工可以下岗了。

以上。欢迎在音视频技术层面上对本回答进行探讨。

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这个典故出自《刺孟篇》:

"彼一时也,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者矣。

以及后面的:

如欲平治天下,当今之世,舍我而谁也?

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