《康熙王朝》片头曲《向天再借五百年》为何是五百年？
一、 从历史角度看：朝代更迭与时间尺度
历史的循环与生命力： 五百年，是一个相当漫长的时间尺度。在中国历史的长河中，一个王朝的兴衰往往以数十年到两三百年为周期。五百年，可以被视为一个王朝从兴盛到衰败，乃至新王朝建立的完整生命周期。歌曲中“我欲乘风而行，踏遍河山”的豪迈，也暗示着对整个江山社稷的掌控与热爱，希望能够拥有足够的时间来治理和守护。
康熙的时代与长寿： 康熙皇帝是中国历史上在位时间最长的皇帝，高达61年。他的一生是勤政爱民、开疆拓土、承载盛世的时代。然而，即使是61年的辉煌，在历史的宏大叙事中，仍显得短暂。歌曲中的“五百年”更像是一种对更长时间的渴望和追求，渴望能有更多的时间去完成伟大的事业，去巩固和发扬大清的基业，甚至是对一种理想状态的向往——一个永恒不变、繁荣昌盛的王朝。
对历史的敬畏与超越： 歌曲表达的是一种“不甘平庸”、“追求不朽”的精神。从这个角度看，“五百年”并非真的要借五百年，而是象征着一种对历史的敬畏，以及希望超越历史局限的宏伟抱负。它是一种英雄主义的抒发，是对生命有限性的一种挑战。
二、 从戏剧主题和人物塑造角度看：
康熙的雄心壮志与奋斗： 《康熙王朝》主要讲述了康熙皇帝在位期间，如何平定三藩之乱、收复台湾、抵御外敌、治理黄河等一系列波澜壮阔的事件。康熙的一生是充满挑战和奋斗的一生，他的雄心壮志是“天下一统”、“国家强盛”。歌曲中的“向天再借五百年”，正是这种壮志凌云的生动写照，是他希望拥有足够的时间去实现这些宏图伟业的渴望。
承载一个时代的重量： 康熙王朝是中国历史上一个承前启后的重要时期，奠定了清朝二百多年的统治基础。康熙皇帝个人承担着振兴一个王朝、稳定一个帝国的巨大责任。这种责任感和使命感，自然会引发对时间的无限感慨和对持久的追求。“五百年”可以被理解为承载一个王朝兴盛的理想时间长度，代表着一种稳定与繁荣的巅峰状态。
情感的升华与悲壮： 历史的进程总是充满变数，个人的生命也是有限的。即便康熙再如何英明神武，也无法真正“借”来五百年。这种对不可能的渴望，反而增添了歌曲的悲壮色彩和史诗感。它不是一种浅薄的贪恋寿命，而是一种对事业、对民族、对国家的无限责任感和深切的眷恋，即便生命短暂，也要燃烧尽最后一分光和热。
三、 从歌曲创作与音乐表达角度看：
意象的象征意义： “五百年”作为一个相对整数且具有历史厚重感的数字，在歌曲中作为一种象征，能够引发听众广泛的联想。它不仅仅是一个具体的数字，更是一种对极致时间、辉煌成就和永恒追求的具象化表达。
节奏与旋律的配合： 歌曲的旋律大气磅礴，节奏激昂有力，非常适合表现宏大的历史场景和人物的雄伟气魄。“五百年”这个词组在歌词中出现，与音乐的节奏结合，能够产生强烈的冲击力和感染力，将那种“欲与天公试比高”的豪情壮志淋漓尽致地展现出来。
音乐的感染力与传唱度： “五百年”这个数字相对容易记忆和传播，也为歌曲增添了独特的记忆点。它朗朗上口，充满力量，使得歌曲在听众中能够产生强烈共鸣，并成为脍炙人口的经典之作。
四、 从中国传统文化与哲学思考角度看：
“天人合一”的哲学观： 中国传统文化中有“天人合一”的观念，即人与自然、与宇宙融为一体。歌曲中“向天再借”的说法，体现了对天地自然力量的感知和对自身力量的挑战。这种与“天”对话的姿态，也隐含着一种对宇宙规律的思考，以及对生命意义的追问。
“功盖千秋”的愿望： 中国传统文化中推崇“功业”和“建功立业”，希望自己的功绩能够流传千古。五百年可以看作是“千秋功业”的一种象征，是希望自己的成就能够达到一个极其辉煌和长久的高度。
轮回与永恒的思考： 虽然没有直接提及，但“五百年”的长度也隐约指向了生命和历史的轮回感。在追求“再借”的过程中，也包含了对生命短暂而存在的哲学思考，以及对某种形式上的“永恒”的追寻。
总结来说，《康熙王朝》片头曲《向天再借五百年》之所以是五百年，是多重因素共同作用的结果：
历史的尺度： 五百年能够象征一个王朝的完整生命周期或理想的辉煌时期。
戏剧的张力： 五百年是康熙皇帝雄心壮志和奋斗精神的象征，表达了他希望有足够时间实现伟大抱负的渴望。
音乐的感染力： 五百年是一个具有冲击力和象征意义的数字，能够与激昂的旋律完美结合，传递出歌曲的史诗感和豪迈气魄。
文化的底蕴： 五百年蕴含了中国传统文化中对功业、对时间、对天地的思考和追求。
因此，这“五百年”是一个充满象征意义的数字，它不仅仅是对康熙个人命运的呼唤，更是对一个伟大时代精神的礼赞，是对生命价值的极致追求，以及对历史长河中人类不屈不挠的英雄史诗的歌颂。
网友意见
本来想搜这首歌的，居然无意间搜出这个问题，而答案里还有很多在探讨到底是“愿烟火人间”还是“血淹没人间”的。作为一名非专业音视频后期人员，我就从音视频技术以及唱歌技巧方面，解释一下这个问题。
先上结论。本次要解释的是两个问题：1、韩磊CD版所唱的，是“愿烟火人间”；2、其他回答里所提到的《大英雄郑成功》MV，是由网友剪辑而成而非官方。至于这首歌到底是不是原本用在《大英雄郑成功》上的，这我也无法断定，所以我只谈上面两个结论的证明过程，其它问题一概不谈。
一、是“愿烟火人间”还是“血淹没人间”
有许多人认为听感上，第一段副歌韩磊所唱的是血淹没人间，其实不然。这牵扯到唱歌咬字技巧问题。这首歌的副歌部分最高A4，“愿烟火人间”五个字的高度分别为F#4、C4、F#4、C4、F#4。一般普通非天生神力的男性唱歌，没有任何技巧地硬喊，最高大约能喊到G#4。而韩磊老师，长时间徘徊在F#4-A4的高度且磅礴有力，保持了极好的胸声共鸣和声压，这就对声带闭合、气息支撑有很大要求。为了防止破音，歌手的咬字出现这种模糊的情况是存在的。举个例子：
远藤正明是一位非常厉害的日本流行歌手，可以做到C5附近、保持胸声共鸣和声压的连续爆发性咬字。在视频的1分38秒，歌词是“hohoemiwasuretakaonado”（好好艾米娃素来他卡奥拿到），但是在实际听感上，远藤唱的好像是“kokoemiwasuretakaonado”（烤烤艾米娃素来他卡奥拿到）。这是为了防止气息“漏气”导致声带不能很好闭合而破音所采取的改变辅音咬字方法的措施。而韩磊老师的“愿烟火人间”的“愿”字的咬字，也是同理。所以，通过这个字判断到底是愿烟火人间”还是“血淹没人间”，是不严谨的。
那么，应该如何判断呢。当然是靠第三个字“火”。
首先我用软件提出了CD版的干声：
https://www.zhihu.com/video/1005184758405595136（由于这首歌年代久远和版权问题，没有使用无损音质版，所以伴奏没有完全消除，还请见谅）
但我们不难听出，那一句的第三个字有明显的“h”辅音存在。所以第三个字一定是“火”。
https://www.zhihu.com/video/1005185715528949760而且仔细听第一个字和第五个字“间”并进行对比，不难发现元音都包含“an”，所以说第一个字听着像“血”，倒不如说像“宣”。
二、其他回答里所提到的《大英雄郑成功》MV，是网友伪造的
有以下五个原因：
1、以上音频的争议解决了，当然视频也不攻自破，这句歌词纯属网友如同“请赐予我乳腺癌与肺癌的力量”（《爱的供养》）一般的无聊空耳，官方就不可能存在字幕为“血淹没人间”的MV。
2、MV能搜到的有太多版本。中国电视剧不是日本动画片，片头曲画面不会随剧情推进而改变。
3、作为电视剧片头曲MV，没有制作人员表和领衔主演表是不可能的。中国电视剧不会发售BD，自然不存在所谓的“NCOP”，所以没有制作人员报幕的电视剧片头MV基本都是网友剪辑同人作。
4、没有电视剧会把主题歌的名字弄个大大的logo放在电视剧logo前面。如果是歌曲MV而不是电视剧片头曲MV倒是能说的过去。但是该视频也没有作曲作词和歌手的报幕，所以也不是官方歌曲MV，如果是的话那个官方剪辑师傅和字幕师傅可以下岗了。
5、该视频使用的字幕字体为：
草檀斋毛泽东字体
李旭科书法
皆为网络字库字体。而在01年之前，中国电视剧的字幕还是以宋体、黑体、隶书等字体以及真人现写的字作为字幕，不会把字幕字体搞的这么放飞自我。
尤其是这里，“铮铮”俩字可能因为李旭科书法字库里没有，还临时换了个字体，要是官方的MV字幕搞成这样，我觉得美工可以下岗了。
以上。欢迎在音视频技术层面上对本回答进行探讨。
这个典故出自《刺孟篇》：
"彼一时也，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者矣。
以及后面的：
如欲平治天下，当今之世，舍我而谁也?
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