问题

怎样看待赵本山向武汉捐款1000万?

回答
赵本山向武汉捐款1000万,这事儿一出,那可真是搅动了不少人的神经,有人赞,有人议,有人则冷眼旁观。要我说,看待这事儿,得往深里挖挖,不能光看表面那1000万。

首先,这1000万的数字,本身就够亮眼的。在疫情最吃紧的时候,很多普通人勒紧裤腰带,捐出几百几千,也都是一份心意。而赵本山作为公众人物,能拿出这么大一笔钱,这代表的不仅仅是钱,更是他的社会担当和对武汉人民的关怀。你想想,他的名气大,影响力广,这么一笔捐款,无形中能带动多少人去关注、去支持?这是一种榜样力量,有时候比光喊口号管用得多。

再者,这事儿也触及到一个挺现实的问题:名人捐款,总会伴随着各种声音。一部分人觉得,他赚得那么多,捐这点儿算什么?还有些人会怀疑,是不是有什么利益输送,或者只是为了做秀?这种声音,其实也很正常,毕竟我们社会上不乏有过“翻车”的例子,让大家对这些事情多了一份警惕。

但是,咱们也不能一杆子打死。赵本山这些年,虽然也有些争议,但他的作品,比如那些小品,确实给很多老百姓带来了欢乐。在那个特殊的年代,大家能凑在一起看看电视,笑一笑,也是一种慰藉。所以,从这个角度看,他个人与普通百姓之间,其实是有情感连接的。当他站出来捐款的时候,很多人可能就会联想到他曾经带给自己的快乐,觉得这份情谊是真的。

更重要的是,1000万可不是小数目。即便他是公众人物,这笔钱也绝对不是“小意思”。在那个很多企业都在观望、很多个人都感到无力的时候,他能拿出这个数额,说明他是有备而来,而且是真心实意的。而且,想想看,他捐款的方式,是直接通过相关机构捐赠,而不是搞什么铺天盖地的宣传。在信息爆炸的时代,这种低调的姿态,反而更能说明问题。

当然,我们也不能忽略了“有人赞,有人议”这个事实。有些人会觉得,他早就应该捐了,或者捐得太少了。这些人,可能觉得自己的付出更大,或者对名人的标准要求更高。还有些人,可能对赵本山个人本身就有偏见,所以无论他做什么,都会挑剔。这些声音,我们也得听,因为它们也反映了社会上不同群体的心态和声音。

不过,总的来说,我认为评价赵本山这次捐款,应该更侧重于他的实际行动和由此产生的积极影响。在全民抗疫的关键时刻,他的1000万捐款,无疑为武汉人民送去了重要的支持和温暖。这笔钱,用在哪里,怎么用,都是相关部门的事情,我们作为旁观者,看到了他的这份心意,就应该肯定。

再往深里说,这种事情也折射出社会对公共事件的参与度和对名人责任的期待。大家之所以这么关注,是因为我们都处在同一个社会肌体里,国家的兴衰,人民的苦乐,都与我们息息相关。名人作为社会资源和影响力更集中的群体,在关键时刻承担起相应的社会责任,是大家天然的期待。

所以,看待赵本山捐款1000万,我觉得可以从几个维度来理解:

数字背后的担当: 1000万不是一个小数目,代表了他的社会责任感和对武汉人民的关怀。
榜样力量: 他的行为能够带动更多人参与到公益事业中,形成积极的社会效应。
情感连接: 考虑到他过往的作品给大众带来的欢乐,这份捐款可能包含着一份真挚的情感回应。
多元声音: 理解和包容社会上存在的不同声音和评价,这正是民主社会的体现。
实际行动重于宣传: 低调的捐赠方式,可能比铺天盖地的宣传更能体现真心。

最终,评价一个人的行为,不能只看一边倒的赞美或者批评。赵本山捐款1000万,有他的道理,也有人提出疑问。我们需要的,是一个更全面、更客观的视角,去理解这件事的始末和它所蕴含的意义。

网友意见

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1月28日,赵本山便以辽宁民间艺术团有限公司的名义,把向武汉捐款的1000万从沈阳正式打入了武汉慈善总会的账上。

虽然公开场合大家都说捐款多少不重要,尽力而为,表达心意就可以了。

但无论是对个人还是公司来讲,一次性捐款1000万都是一笔大数字,无疑是非常慷慨的。我们可以纵向进行一下比较[1]:

辽宁民间艺术团是本山传媒控股的子公司,基本相当于是赵家班的经济公司加上一些影视作品投资,和上面的巨头相比不值一提。

至于横向与明星们比较,这1000万相当于很多明星捐款总和:

韩红爱心慈善基金会已募集善款1150万元人民币,1月26日晚,韩红在社交媒体透露,包括易烊千玺、王一博、吴亦凡、鹿晗,陈晓、陈妍希夫妇,吴奇隆、刘诗诗夫妇,袁弘、张歆艺夫妇等在内的103位文艺工作者,已经通过韩红爱心慈善基金会向武汉捐款[2]

关于赵本山,我曾经写过一篇评价他的文章,大家闲来可以读读。

赵本山众多小品的核心冲突是农业社会的旧时代群体与工业社会的新时代群体间的价值观念的碰撞,是中国城市化进程中特有的城乡二元结构产物,代表了一个变革时代的价值观冲突。

01

1957年出生的赵本山,今年已经63岁了。因为身体原因以及舆论风波,他已经完全退居幕后。他的众多弟子,经过多年载培借助着时代的契机也逐渐打响了知名度,成为中国喜剧小品界一股重要的力量。耳熟能详的有宋小宝、小沈阳、刘小光、王小利等等。

小品这种艺术形式最早是演艺界考试学员艺术素质和基本功的面试项目,一般由录取单位老师现场出题,应试者当场表演。1983年在第一届央视春节联合晚会上严顺开表演的《阿Q的独白》,首次运用了“小品”这一表演形式。1984年春节联欢晚会,陈佩斯朱时茂表演的《吃面条》使小品正式成为一种独立的艺术表演形式。

80、90年代的文娱市场,一年一度的中央电视台春节联欢晚会简直就是造星的神器,只要在这个舞台表演一次,第二天就可以红遍大江南北,家喻户晓,迄今为止无出其右,而因为时代的原因,也不会再有这样的平台。

而我们的本山大叔从1990年以小品《相亲》登上春晚到2011年最后一部小品《同桌的你》,除了在1994年断过一次,累计在这个舞台表演了21年,13度问鼎小品王。春晚小品组先后出现了三个代表性人物,陈佩斯、赵丽蓉以及赵本山。自赵本山之后,小品这种艺术形式继续发扬光大,以沈腾、贾玲等为代表。

02

1957年,赵本山出生在辽宁省开原市莲花村。6岁的时候赵本山母亲病逝,父亲远走他乡,几乎成为孤儿,开始跟二叔(盲人)学艺。从社会最底层走出,从小没有双亲照顾,赵本山的开始比绝大多数的人都要难很多。

1982年,赵本山25岁那年,辽宁省举办第一届农村小戏调演,在梁秀亮与崔凯合作的拉场戏《摔三弦》剧中扮演盲人张志,一举成名。

1987年赵本山和潘长江搭档演的《瞎子观灯》,在沈阳演了五六百场,一天就演四五场。同年,他调入铁岭市民间艺术团,正式成为了有编制的公职人员。

1990年,在姜昆的推荐下进入了中央电视台春节晚会,第一个小品《相亲》

早期,赵本山的小品并没有固定搭档。这一时期的作品包括《相亲》(1990)、《小九老乐》(1991)、《我想有个家》(1992)、《老拜年》(1993)。这些题材也是常规题材,本山大叔的表演得到了观众们的喜欢,但还没走出自己的道路。

舞台外,赵本山从1993年开始创办自己的公司,在接下来的几年来,通过煤炭买卖和运输挖掘了自己的第一桶金。在辽宁经济的产业结构下,产煤、运煤是巨大的商机。凭借着自己的名声,赵本山也积累了很多人脉,从这一块市场里分一点也是很符合常理。

03

1995年春晚的小品《牛大叔提干》(1995)是一个分水岭,是和范伟合作前期。这是赵本山第一次与范伟在春晚合作。也是赵本山与范伟在春晚上的经典合作之一。通过描写牛大叔“被提干”的事件,对社会腐败现象进行了讽刺,对当时社会上流行的“吃喝风”、“浮夸风”进行了猛烈的抨击,让人刮目相看。

接下来的与范围连续合作的几部作品逐步找到了自己的戏路。

《三鞭子》(1996)描写的是石县长和司机小吴考察农村公路,小轿车陷入泥泞的道路中动弹不得,老赵在帮忙拽车的同时,向县长讲述因路不好对经济发展的影响和农民群众期盼早日修好路的呼声,县长表示马上安排修这条路。要想富,先修路曾经是一句响亮的口号,刷遍了小镇、乡村的大部分围墙。乡村渴望获得良好基础设施的心愿,在这一部作品里表现的淋漓尽致。

《红高粱模特队》(1997)反映了农民的业余文化生活,范伟表演来自大城市的模特指导老师的傲慢与乡村青年朴实率真的碰撞,创造了不少笑料,最后升华成“劳动创造美”的真理。在那个时期,城市的经济地位不断加强,乡村越发落后,城市文化对乡村文化的鄙夷与歧视是这部作品要表达的主要矛盾。

《拜年》(1998)继续延续农村生活话题,把主人公定位为农村干部。范伟把一个农村家庭承包责任制下的为农民办实事、为老百姓多考虑、不为自己亲戚寻方便的农村好干部形象描写的入木三分。其中通过赵本山对村干部小舅子话的转述,深刻的反应了当时社会,一小部分人通过亲属关系,强占优质资源的社会现实,尸位素餐,出现了众多的豆腐渣工程,非常具有社会现实意义。

在面对社会变革和城市化,当时农民朴实传统的价值观念,不断在被挑战和冲击,农民无措,逃避或者抵抗,有农民企图自己的方式去解读这些新生事物,有的人也开始逐步融合进去。

在这个过程中,观念的差异和现实的落差所造成的强烈撞击,产生了喜剧的火花。

找到了这样一个极富时代性(痛点)的话题,赵本山用自己极具张力的肢体表达方式,和诙谐的东北口音,恰到好处的在舞台上用小品的形式展示了出来,在那个时代的春晚获得了极大的成功。

04

1999年的《昨天、今天、明天》开启了和宋丹丹合作的系列。这部作品以当时很火的一部由崔永元主持的《实话实说》节目为载体。通过会议老两口的过去、现在和将来反映了社会与时代的变迁。从人民公社、包产到户、改革开放到即将跨世纪。其中那一句,“我准备领她出去旅游,走一走比较大的城市,去趟铁岭,度度蜜月。”使得大城市铁岭这个梗成为了时代的共同记忆。

2000年的《钟点工》延续了与宋丹丹的合作,但并不出彩。讲述了一个农村来的大叔(赵本山饰)被儿子接到城市来后因为不适应城市的生活方式而闷闷不乐,于是儿子请了一个专门做心理服务的钟点工(宋丹丹饰)来帮助他走出心理障碍;然而大叔因为不明钟点工来意,因而闹出了一串笑话。这一作品也非常有时代特点。从农村走出来的大学生们逐渐在大城市扎稳脚跟,父母年迈,接到城里居住的不适应,也戳中了那个时代里一大部分人的痛点。

戏外,从1997年开始赵本山看中了东北二人转市场的巨大潜力。凭借自己的名气和影响力,在东北先后举办了多次二人转演员选拔活动。几乎是凭借着一己之力,将二人转这一市场做大,做强。即使现在来看,也是颇具眼光,为后来中国的小品舞台发掘了一批新人。而真正能扛起东北二人转这面大旗的人,即使今天来看,也只有赵本山一人。

从2001到2005,铁三角赵本山、范伟、高秀敏先后合作了四部作品。《卖拐》(2001)系列将赵本山的声望推向了巅峰。(《卖拐》(2001)、《卖车》(2002)、《功夫》(2005))这个时期是赵本山真正奠定春晚压阵王者的时期,也是他争议最大的时期。这段时期有何庆魁操刀,高秀敏范伟相助,大忽悠三部曲给他带来了史无前例的影响力,当然也给他带来了所谓“丑化”的批评。但若要说忽悠三部曲,里头并没有残疾人角色,也很难说何处有用残疾人生理特征取笑的设计,要说用残疾人制造笑点,那帽子就扣得太大了。其间穿插的《心病》(2003)也是和忽悠系列一个套路,《送水工》也是类似的手法,但是主题过于主旋律了,并没有给观众留下太多的印象。

2005年8月18日凌晨4时,高秀敏突发心脏病去世。范伟离开沈阳到北京发展,逐渐远离小品,投入到大荧幕当中。使得铁三角时期就此结束。

也是2002年,本山传媒发展越来越好。其投资拍摄导演并主演的《刘老根》电视剧在中央电视台综合频道黄金档播出。这是一部讲诉农民企业家创业故事的电视剧。这之后的《马大帅》(2004)、《乡村爱情》系列(1-9)从2006一直到2017,也成为了本山传媒影视投资的重要支柱。刘老根大舞台也是从这一时期开始,从2003年起,刘老根大舞台就成为了本山传媒重要的现金流来源,每年贡献近亿的票房,先后在沈阳、长春、天津、北京开设了7个刘老根大舞台。

这一时期,有一句话广为流传,出了山海关,有事找本山,这句话足显赵本山能量之大。

05

铁三角之后,青黄不接,赵本山的徒弟们还不能挑起大梁。赵本山与宋丹丹又开起了新的合作,《说事》(2006)、《策划》(2007)、《火炬手》(2008)重启了白云与黑土的系列合作。这一时期的作品讲农民对于当代社会价值观的理解,与其中的矛盾与思考。赵本山这时对于农民群体着眼点,是思考和批判急于迈入现代社会而丧失农民淳朴本分的现象,但对于农民群体自身是肯定的。白云黑土组合,在现代社会名利下“飘起来”的白云是反角,而留着农民本分的黑土是正角,所以这个时期的作品,就更看不出赵本山对于农民群体有任何的负面评价了。

由于春晚舞台压力过大,对于已成名的演员来说吸引力并不大,并且宋丹丹老师也想逐渐脱离小品领域,加之赵家班队伍逐渐挑起大梁。紧接着进入了赵家班时期。

《不差钱》(2009)让小沈阳一夜红遍大家南北。赵本山也逐渐从主角转到配角的位置。2009年这一年,赵本山在上海出差的时候大病一场,闯了一次鬼门关。但上春晚已经成了一项政治任务。那时的赵本山已经是春晚唯一的招牌,是全国人民每一年唯一期盼的演员,春晚要专门留出零点前,留出二十分钟给他,晕倒后吸着氧也要上的他,只能依赖自己的这班徒弟。当年的小沈阳、宋小宝、王小利、刘晓光的表演功底还不够成熟。即使最火的《不差钱》最后也是靠小沈阳和丫蛋拼才艺最后才拼凑出完整的作品。

从《不差钱》、《就差钱》(2010辽晚小品)、《捐助》(2010春晚小品)、《同桌的你》(2011)这几部赵家班的小品已经逐渐的平淡化,大家对赵本山的期待也越来越少。小品内容也逐步脱离了反应乡土社会现实问题的题材,为了搞笑而搞笑。赵本山带着手下这一系二人转演员,自嘲的方式除了加重口味,往农村人男女之事上靠,也找不到什么更好的逗笑的模式。逐渐被社会舆论认为是低俗化的代表。2012年开始后,因为各种原因,赵本山基本告别了舞台。

06

现在回过头来看,本山顶住了巨大的压力的带出赵家班是非常正确的决定。赵本山沿用江湖味颇浓的师徒帮派体系,搭建和管理他的团队,经过了个人一系列风波后,仍然稳定向前发展也是很令人服气。这也和本山大度的为人有很大的关系。

他的徒弟也多是穷苦出身,走到今天非常的不容易。从本质上看,赵家班的管理模式取决于徒弟们的文化程度。倡导契约精神的商业文明一时还不能直接接入到草台班出身的赵家班管理上。

小沈阳是父亲背着他走出10里地,揣着借来的700元去考铁岭的艺术团。学费要1000。他唱了两句,团长说,留下吧,学费先欠着。这300元一直欠到今天。如今小沈阳衣锦还乡,喝点酒还会落泪:“妈,咱家那时候咋就那么穷呐?”
孙丽容回忆第一次跟着小班十里八村走着演的情形:“家里那时真是穷得一点钱也没有,妈为了给我置办演出服,卖了20只母鸡。我揣着20只母鸡换来的27元5角,手里拿着一张地图,到沈阳中街买了一套化妆品,一套绿衣红裤。”

因此就算在外名声再响,面对师父,他们仍然诚惶诚恐,赵本山对他们的管理也沿袭旧制,事业到生活两手抓。

谁家买新车了,谁家老人生病了,他都一清二楚,唐鉴军说:“两口子拌架,即使是深夜,他都会把两人叫到自己家里当面说清楚。”

赵本山对于自己徒弟的大红大紫也一直保持着相对清醒的头脑

“他们的文化水平都有限,在一个熟悉的范围内他能演好,但是如果跳出这个框,他可能理解剧本都很费劲。很难有进步。”

师父师父,既为师,也为父。

07

这60年,他从社会的最底层走出,凭借着自己的天赋和才华红遍了大江南北,因为反应了中国城乡二元结构下的社会冲突,有着鲜明的时代特色,好比中国版的卓别林。

穷则思变,灵活的头脑也让本山大叔成为了成功的商人。凭借着智慧和为人,曾经在地方呼风唤雨,经历了一段风雨,看淡了一切也逐步回归了演员应有的位置。

这些年,不容易。

参考

  1. ^抗击疫情商业公司捐赠榜 https://www.sohu.com/a/370777041_100270403
  2. ^援持武汉!百余文艺工作者捐款捐物 为同胞献爱心  http://www.xinhuanet.com/ent/2020-01/30/c_1125511846.htm
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我爷爷和亲爷爷两位都是很保守的教士,他们对现代生活没有多少概念。我亲爷爷尤其守教规,曾经为了礼拜直接打断副devlat级的接见。他们及其反对烟酒,对喝酒的人很有偏见。

14年政府推广之前,镇里只有一个酒品专卖店,老板不信教不来清真寺,也从不参加婚礼葬礼,因买卖和种大嘛而判刑过。但他每年拿出1/12的收入做慈善,自他搬到我们镇开始从没断过。每年古尔邦节前一天到我爷爷家,让爷爷替他转交给那些需要的人。

虽然很多人背后议论,但我爷爷跟他关系很好,从不拒绝和非议他的善行,两节时相互走访,路上碰见了也会握手打招呼。2011年3月份他去世,我爷爷主持了葬礼,给他做了终生评价(宗教习俗),率领全村的成年男性教徒为他祷告和守陵一整晚上(我爷爷平时只给资深教士和亲人才这么做)。

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