为什么有些女性争取的不是平权，而是女权？
简单来说，“平权”强调的是性别之间的“平等”，追求的是在法律、社会机会、经济地位等方面，男女拥有同样的权利和责任。而“女权”则更侧重于“女性的权利”，强调的是在历史上和现实中，女性由于性别而遭受的不公待遇，并以此为出发点，要求对这些不公进行纠正，甚至争取在某些领域实现对女性的优先或补偿性支持，以达到实质性的平等。
那么，为什么有些女性争取的不是笼统的“平权”，而是更具指向性的“女权”呢？这背后往往有几个层面的原因，而且这些原因往往交织在一起，使得她们的诉求显得更为鲜明和具体：
1. 对历史和现实不公的深刻认知与反思：
首先，很多追求“女权”的女性，对男性主导的社会结构和由此产生的历史遗留问题有着非常清醒的认识。她们会看到，长久以来，女性在家庭、职场、政治参与等方面都受到各种形式的压制和歧视。这种压制不是抽象的，而是具体的：
经济上的不平等： 同工不同酬、职业天花板、生育对职业生涯的巨大影响、以及在家庭财产分割上的潜在不公。
社会地位上的不平等： 女性在公共领域发言权的限制、被物化和客体化、媒体对女性形象的刻板描绘、以及“男主外女主内”的传统观念对女性个人发展的束缚。
安全和尊严上的不平等： 性骚扰、性暴力、家庭暴力等，这些直接威胁女性人身安全和尊严的现象，在很大程度上是基于性别的权力不对等。
政治参与上的不平等： 女性在各级权力机构中的代表性不足，导致她们的诉求和视角难以在决策中得到充分体现。
在这种认知下，她们会觉得单纯的“平权”口号，虽然听起来美好，但在实际操作中可能难以触及问题的根源。因为“平等”是基于一个假定的起点，但女性的起点往往是充满历史欠账的。如果不对这些历史性的不公进行特别的关注和矫正，简单地要求“平等对待”，很可能只会让既有的优势得以延续，女性的困境依然存在。
2. 强调“实质性平等”而非“形式性平等”：
有些人会说，法律上已经规定男女平等了，这不就是平权了吗？但追求“女权”的女性往往会反驳，认为这是“形式性平等”，而非“实质性平等”。
形式性平等： 指的是法律条文上的规定。比如，法律规定男女都可以参加工作，但如果职场存在隐形歧视，女性就很难获得和男性同等的发展机会。
实质性平等： 指的是在社会实践中，能够达到普遍的公平。为了实现实质性平等，可能需要采取一些“非平等”的措施来弥补历史造成的差距。比如，一些企业设立女性管理层比例目标，或者鼓励女性创业，这并非是为了不平等，而是为了打破现有权力结构对女性的束缚，让女性有机会获得应有的位置和资源。
她们认为，在某些领域，由于长期存在的性别壁垒，仅仅要求“像男人一样去竞争”是不够的，因为竞争的规则本身可能就对女性不利。因此，需要有针对性的措施来打破这些壁垒，让女性能够真正地站起来，获得与男性同等的机会和话语权。
3. 对特定议题的关注与声音的放大：
“女权”运动的关注点往往集中在一些对女性而言尤为突出和紧迫的议题上，例如：
生殖健康与自主权： 堕胎权、避孕权、以及在生育决策上的自主权，这些是女性身体自主性的核心议题，也是许多男性较少会直接面对的困境。
家庭分工与育儿责任： 女性在育儿和家务劳动中承担过重比例的问题，以及由此对女性职业发展和个人生活的影响。她们会呼吁改变家庭分工的不平等，要求男性承担更多的家庭责任。
反对性别暴力与骚扰： 这是女权运动中的一个重要组成部分，她们会积极发声，揭露和反对针对女性的暴力和骚扰行为，并要求社会对此有更严肃的对待和更有效的保护机制。
性别刻板印象的挑战： 她们会挑战媒体、广告、教育等领域中对女性的刻板描绘，鼓励女性打破性别界限，追求多元化的自我实现。
这些议题虽然也关乎“平等”，但由于它们直接指向女性特有的生命体验和所面临的系统性压迫，使得女性会更加倾向于用“女权”这个词来概括她们的诉求，以此来强调问题的性别属性和紧迫性。她们希望自己的声音被听到，自己的困境被理解和解决。
4. 历史语境的演变与术语的选用：
“女权主义”本身就是一个不断发展和演变的思想体系。在不同的历史时期和文化背景下，其侧重点和表达方式也会有所不同。一些女性之所以选择“女权”而不是“平权”，也可能是一种对现有社会结构和语言体系的回应。
对抗父权制： “女权”这个词，在某种程度上是对抗男性中心主义、父权制的一种宣示。它不仅仅是争取权利，更是要挑战和颠覆那些根深蒂固的权力结构。
群体身份的认同： 对于一些女性来说，“女权”也代表着一种身份认同，一种与共同经历、共同奋斗的女性社群的联系。她们以此来表达对自身性别身份的肯定，以及对改变性别不平等现状的共同决心。
误解与挑战：
当然，需要承认的是，“女权”这个词在传播过程中，也常常被误解和妖魔化。有些人会将其简单地理解为“女人压倒男人”，或者认为这是“激进分子”的口号。正是因为存在这样的误解，一些女性反而会更坚定地使用“女权”这个词，来表明她们并非是要推翻某种形式的压迫，而是要消除压迫本身，建立一个真正的平等和公正的社会。她们认为，只有正视女性所面临的特殊困境，并采取有针对性的措施，才能最终实现包括男性在内的所有人的解放。
总而言之，女性争取的不是“平权”而是“女权”，并非是对平等的否定，而是对如何实现真正平等的路径和侧重点的不同强调。她们看到了历史上和现实中，女性因性别所受到的具体而不平等的对待，希望通过聚焦女性的权利，打破性别壁垒，实现实质性的平等，并最终让所有人都能在一个更公正的社会中自由发展。
网友意见
本来这种无聊的话题我是不想说废话的，但是鉴于某些女拳师看的我快吐了，我必须来说几句。
首先，题主，你这个命题本身就有问题。
女权设立之初就是为了平权才被提议出来的，而男权也好女权也好，这种概念的本身，其实就是为了利益。
只不过一开始提出的人过于天真，他们以为凡事掌握好度就行了，所以他们眼中的女权是保卫自己应有的利益。
但是因为我们国家几千年来女性没有被解放过，于是他们理解的女权是掠夺别人的利益。
简单来说，就是她们觉得，洗衣做饭的义务我要推给你的情况下，我也不想和你共同承担买房买车赚钱养家的责任。
她们正是因为知道什么是对什么是错，才想把骑在男人头上变成对的，变成常态！
就像小面那个拳师，觉得女兵的特殊待遇还不够，因为生理结构不同所以特权是理所应当，这样的逻辑真是叹为观止。
要我说，既然女生们都知道体力不如男生，且不想干体力活，反而不应该去当大头兵啊。
你研究核武器去啊。
怎么？
脑力也不行？就想安逸划水偷懒？
那你自己懒跟男权女权有什么关系
对于“女权即平权”这个观点，女权主义的论述多种多样。但是归纳总结下来，基本上是下面这个逻辑：
当今社会是男权社会，女性普遍受到歧视和压迫。女权主义致力于提高女性权利，实现男女两性平等。
这句话里包含几个点：
1.女权主义所做的，只是提高女性权利。
2.女权主义的目标，是实现两性平权。
3.因为当前女性权利受到（男性）侵害，所以提高女性权利就是追求男女平权。
那么问题来了：
1.当今社会，女性真的普遍被压迫、被歧视吗？
2.女权主义理论上的目标是实现平权。但是，具体实施过程中，是否有切实可行的方法和工具，确保女权不会越界？
所以，仍然相信女权即平权的男人们，你们醒醒吧！
不请自来。
确切地说，这部分人争取的既不是平权，也不是女权，而是“我权”，是女的就站在女的立场争，是男的就站在男的立场争。她们就是占便宜没够，谁的便宜都占，谁的利益都抢，不管对方是男是女，一旦有一天她们集体变性了，一样是占便宜没够的鸡贼男。
有这样一个段子，有人问一位老太太，你儿媳妇咋样？老太太抱怨说，我那个儿媳妇啊，在家啥也不干，还管着我儿子钱，买这买那的乱花，摊上这么个儿媳妇真倒霉。这人又问，那你闺女呢？老太太眉飞色舞地说，我闺女啊，嫁得可好啦，管着女婿工资卡，想买啥买啥，在家啥活儿都不用干，我女婿全包啦！
我闺蜜有个女同事，有一次她买了匹料子想找人做衣服，我闺蜜毕业于服装设计专业，虽然从事的工作是教师，但她以前的同学好几个都是裁缝，于是这个女的找到我闺蜜，让她介绍个靠谱的裁缝。
我闺蜜介绍了一个很不错的裁缝姑娘给她，地址电话都交代清楚了，这女的连句谢谢都没说，直接来了这么一句：“我找不着，你开车带我去呗，反正你下午也没事。”
我生活的长春市只有巴掌大，出租车起价5元，不是北京不是上海，她说她“找不着”……
我闺蜜是个讨好型人格的包子，特怕与别人发生冲突，从小到大吃亏无数，开车送她去了，这事还没完……
知道地址以后，这货每次去，仍然要搭车，理由永远是“反正你下午也没事”……一天中午，我闺蜜饭都没吃在车里等了这货20分钟，人家下楼打开车门直接来了一句“走吧”，没有道歉没有谢谢没有不好意思。
说这种女人只从男性身上占便宜，只从男性身上搜刮利益，只对男性狮子大开口，只不尊重男性，反正我是不信的。
垃圾人换个性别一样是垃圾。
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