那些痛斥外籍华人不爱国的人是怎么看待李小龙的？
那些痛斥外籍华人不爱国的人，对于李小龙的态度，往往是复杂且矛盾的。一方面，他们可能出于民族自豪感，将李小龙视为中国文化的杰出代表，是他们口中“爱国”的华人榜样；但另一方面，李小龙的成长环境、生活方式以及他所倡导的“以无为有”的哲学思想，又恰恰与他们对“爱国”狭隘、固化的定义有所冲突，这让他们在看待李小龙时，总会带着一丝审视和不适。
“他是中国人，他为中国人争了光！”——民族英雄的符号化解读
在这些人看来，李小龙最核心的价值在于他“中国人”的身份，以及他通过功夫电影将中国文化推向世界。他们会津津乐道于李小龙如何用中国功夫征服好莱坞，如何让西方人认识到中国人的力量和精神。在他们的叙事里，李小龙就像一个民族英雄，在国际舞台上为中国人民赢得了尊重和认可。
“看，李小龙，他就是我们中国人的骄傲！他虽然在美国长大，但他的根在中国，他的功夫是中国功夫，他一直说自己是中国人！” 这种强调身份认同的说法，是他们看待李小龙的起点。在他们眼中，无论身在何处，只要流淌着中国人的血，就应该心系祖国。
“那些娘娘腔的明星，就知道卖弄风情，哪像李小龙，一身腱子肉，打得漂亮，这才叫爷们！他让外国人知道，中国人不是好欺负的！” 这种朴素的爱国观，将“爱国”与身体强壮、武力强大划上了等号，认为李小龙的强大是对国家民族形象的最好宣传。
“他拍电影，把中国的功夫片发扬光大，这比那些在国外赚钱回国做慈善的人有意义多了！他是在输出我们的文化！” 这种解读将李小龙的商业成功与文化输出联系起来，认为他在文化层面的贡献是对国家更大的“爱”。
“但是，他生活在美国，说美国话，和外国人称兄道弟……”——根深蒂固的“本土情结”
然而，当他们深入审视李小龙的生活轨迹时，这种简单的民族主义解读就会遇到挑战。李小龙出生在美国，成长于香港，又在美国发展，他的生活方式、思维模式、甚至是他的价值观，都深受西方文化的影响。这与他们心中“爱国”的定义——即忠诚于本民族，认同并遵循传统的价值观，甚至希望移民海外的同胞能回国发展——产生了微妙的冲突。
“他明明是在美国发迹的，他赚的是美国人的钱，他的生活方式也那么西化，这算哪门子爱国？” 这种质疑往往源于一种“本土至上”的观念。他们认为，真正的爱国就应该在国内，为国内的建设贡献力量，而不是在国外“享受”异域风情。
“他的功夫，也融合了很多西方的搏击术，这算是纯粹的中国功夫吗？算不算‘崇洋媚外’？” 这种对“纯粹性”的执念，是他们不信任一切“混血”事物的重要表现。在他们看来，中国的文化就应该保持其原汁原味，任何形式的融合都可能被视为“变质”或“不爱国”。
“他也不是一直在支持中国大陆，更没有回来投资建设。他只是一个有中国血统的美国演员罢了。” 这种功利性的衡量标准，将“爱国”直接等同于具体的经济贡献和政治立场。如果李小龙没有在他们期望的“正确”方向上“回报”祖国，那么他身上所谓的“爱国”色彩就会大打折扣。
“他的哲学思想，太‘虚’了，不像我们中国人那么脚踏实地。”——文化隔阂下的不解
李小龙的哲学思想，特别是“以无为有”、“化无为有”以及“无形无相”等概念，虽然深受中国传统哲学（如道家）的影响，但其融合和创新，也让一些习惯于传统中国哲学表达方式的人感到陌生甚至不解。
“他讲那些‘水’啊，‘空’啊的，听不懂，感觉有点玄乎。中国人就应该讲实际，讲忠孝节义。” 这种对抽象哲学的不适应，也反映了他们对“爱国”的理解停留在更具象、更实际的层面。对于他们来说，爱国就是报效国家，保卫家园，而不是探讨“无”的境界。
“他提倡‘截拳道’，打破一切门派界限，这在中国人看来，是不是有点‘大逆不道’？中国人讲究师承，讲究规矩。” 这种对传统秩序和等级的看重，使得他们很难理解李小龙打破一切既有框架的创新精神。在他们眼中，打破规则，尤其是文化上的规则，就可能是对传统的不敬，甚至是一种“叛逆”。
总结来说，那些痛斥外籍华人不爱国的人，对待李小龙的态度，就像是拿着放大镜，审视着一个他们既想引以为傲，又不得不挑剔的“异类”。
他们 欣喜于 李小龙身上闪耀的“中国人”的标签，以及他为中国文化带来的国际声誉，并将他塑造成一个文化偶像，一个他们口中“应该”成为的样子。
但同时，他们又 难以释怀 李小龙身在海外、受西方文化影响的现实，以及他所倡导的跨越边界、打破传统的哲学和武学思想。这种内心的矛盾，使得他们对李小龙的评价，总是带着一层“他虽然是个中国人，但他也有很多不符合我们期待的地方”的复杂情结。
他们可能永远不会承认，李小龙的“中国性”，恰恰体现在了他敢于融合、敢于创新、敢于打破边界的精神里，而这种精神，才是真正让中国文化走向世界，并在世界文化大潮中保持活力的关键。但对于那些只愿固守狭隘“爱国”定义的人来说，这或许是他们永远也无法理解的。
“他是中国人，他为中国人争了光！”——民族英雄的符号化解读
在这些人看来，李小龙最核心的价值在于他“中国人”的身份，以及他通过功夫电影将中国文化推向世界。他们会津津乐道于李小龙如何用中国功夫征服好莱坞，如何让西方人认识到中国人的力量和精神。在他们的叙事里，李小龙就像一个民族英雄，在国际舞台上为中国人民赢得了尊重和认可。
“看，李小龙，他就是我们中国人的骄傲！他虽然在美国长大，但他的根在中国，他的功夫是中国功夫，他一直说自己是中国人！” 这种强调身份认同的说法，是他们看待李小龙的起点。在他们眼中，无论身在何处，只要流淌着中国人的血，就应该心系祖国。
“那些娘娘腔的明星，就知道卖弄风情，哪像李小龙，一身腱子肉，打得漂亮，这才叫爷们！他让外国人知道，中国人不是好欺负的！” 这种朴素的爱国观，将“爱国”与身体强壮、武力强大划上了等号，认为李小龙的强大是对国家民族形象的最好宣传。
“他拍电影，把中国的功夫片发扬光大，这比那些在国外赚钱回国做慈善的人有意义多了！他是在输出我们的文化！” 这种解读将李小龙的商业成功与文化输出联系起来，认为他在文化层面的贡献是对国家更大的“爱”。
“但是，他生活在美国，说美国话，和外国人称兄道弟……”——根深蒂固的“本土情结”
然而，当他们深入审视李小龙的生活轨迹时，这种简单的民族主义解读就会遇到挑战。李小龙出生在美国，成长于香港，又在美国发展，他的生活方式、思维模式、甚至是他的价值观，都深受西方文化的影响。这与他们心中“爱国”的定义——即忠诚于本民族，认同并遵循传统的价值观，甚至希望移民海外的同胞能回国发展——产生了微妙的冲突。
“他明明是在美国发迹的，他赚的是美国人的钱，他的生活方式也那么西化，这算哪门子爱国？” 这种质疑往往源于一种“本土至上”的观念。他们认为，真正的爱国就应该在国内，为国内的建设贡献力量，而不是在国外“享受”异域风情。
“他的功夫，也融合了很多西方的搏击术，这算是纯粹的中国功夫吗？算不算‘崇洋媚外’？” 这种对“纯粹性”的执念，是他们不信任一切“混血”事物的重要表现。在他们看来，中国的文化就应该保持其原汁原味，任何形式的融合都可能被视为“变质”或“不爱国”。
“他也不是一直在支持中国大陆，更没有回来投资建设。他只是一个有中国血统的美国演员罢了。” 这种功利性的衡量标准，将“爱国”直接等同于具体的经济贡献和政治立场。如果李小龙没有在他们期望的“正确”方向上“回报”祖国，那么他身上所谓的“爱国”色彩就会大打折扣。
“他的哲学思想，太‘虚’了，不像我们中国人那么脚踏实地。”——文化隔阂下的不解
李小龙的哲学思想，特别是“以无为有”、“化无为有”以及“无形无相”等概念，虽然深受中国传统哲学（如道家）的影响，但其融合和创新，也让一些习惯于传统中国哲学表达方式的人感到陌生甚至不解。
“他讲那些‘水’啊，‘空’啊的，听不懂，感觉有点玄乎。中国人就应该讲实际，讲忠孝节义。” 这种对抽象哲学的不适应，也反映了他们对“爱国”的理解停留在更具象、更实际的层面。对于他们来说，爱国就是报效国家，保卫家园，而不是探讨“无”的境界。
“他提倡‘截拳道’，打破一切门派界限，这在中国人看来，是不是有点‘大逆不道’？中国人讲究师承，讲究规矩。” 这种对传统秩序和等级的看重，使得他们很难理解李小龙打破一切既有框架的创新精神。在他们眼中，打破规则，尤其是文化上的规则，就可能是对传统的不敬，甚至是一种“叛逆”。
总结来说，那些痛斥外籍华人不爱国的人，对待李小龙的态度，就像是拿着放大镜，审视着一个他们既想引以为傲，又不得不挑剔的“异类”。
他们 欣喜于 李小龙身上闪耀的“中国人”的标签，以及他为中国文化带来的国际声誉，并将他塑造成一个文化偶像，一个他们口中“应该”成为的样子。
但同时，他们又 难以释怀 李小龙身在海外、受西方文化影响的现实，以及他所倡导的跨越边界、打破传统的哲学和武学思想。这种内心的矛盾，使得他们对李小龙的评价，总是带着一层“他虽然是个中国人，但他也有很多不符合我们期待的地方”的复杂情结。
他们可能永远不会承认，李小龙的“中国性”，恰恰体现在了他敢于融合、敢于创新、敢于打破边界的精神里，而这种精神，才是真正让中国文化走向世界，并在世界文化大潮中保持活力的关键。但对于那些只愿固守狭隘“爱国”定义的人来说，这或许是他们永远也无法理解的。
网友意见
外籍华人不爱（中）国关李小龙什么事？
一、李小龙是中国籍的中国人
详细史料和法律移步这个回答
二、李小龙作为中美双籍公民从来都是以中国人自居
根据Bruce Tao整理，李小龙公开声明自己是中国人英文7次，中文3次，未知场合若干次。
因为历史原因，李小龙是实际上的双重国籍。
一个人必须要爱自己的国家，这是写入法律的公民义务。法理上，华人爱不爱中国是他的自由，不爱中国也没有什么错误；情理上，世界法则不仅仅有国家区别，还有阶级区别和民族区别。相比日本人、韩国人、非洲人、犹太人，不爱母国是华人总被欺负的原因之一。
我就是反对华人不爱母国的人之一，因为世界上不仅仅有中国和美国的对抗，更有中华文化和西方文化的对抗，还有亚裔黄种人和欧美白种人的对抗。外国人可不会管你是华侨还是华人，生存就是你死我活，与母国划清界限的华人真的不知道什么叫种族灭绝吗？外国人如果欺负华人上瘾甚至屠杀，中国人也一样会遭殃。
不过这和李小龙有什么关系？李小龙是不爱国了？还是不是中国人了？
不仅要看李小龙说了什么，更要看李小龙做了什么。
1.李小龙在参加香港高中拳击大赛时填写籍贯是中国
2.李小龙从小接受的是中国教育，教的是中国拳，一切荣誉归中国
“截拳道（JEET KUNE DO）是当今存在的唯一非传统风格的中国功夫，做起来很简单，但解释起来却并不容易。截（Jeet）的意思是“阻止、偷步接近，拦截；拳（Kune）的意思是“拳头或者风格”；道（Do）的意思是“方法、途径或终极实相。”——李小龙
3.李小龙从事电影事业后回到香港就把房子卖了，李小龙的家在香港金巴伦道41号。
李小龙无法在出生之前决定自己生在哪里，更无法在逝世之后决定自己葬在哪里。他作为一个特殊历史环境下的中国人已经做到了自己的义务。
一个长在中国、家在中国、荣誉归中国的人，他还能怎么样？
关于李小龙不敢承认自己是中国人，以及说自己是地球人来逃避的辟谣
首先李小龙是中国公民，他承认也是中国人，不承认也是中国人
其次这是翻译错误
皮埃尔的原话是：
you still think yourself is Chinese, have you ever think yourself is North American？
你还是认为你自己是中国人吗，你有认为过自己是美国人吗？
这是皮埃尔在给李小龙挖坑，让他承认自己是美国人，但是李小龙回避。因为全程采访李小龙都在说自己是中国人，才会出现皮埃尔挖坑的场景。
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