给女性赋权是从男权背景下的社会中抢权利，还是女性群体本身创造权利？
这是一个非常深刻的问题，涉及到女性赋权的本质和实现路径。从男权背景下的社会中“抢权利”和女性群体“创造权利”，这两种表述并非完全对立，而是同一个复杂过程中的不同侧面，并且带有不同的侧重点和解读。
我们不妨先来拆解这两个概念：
1. 从男权背景下的社会中“抢权利”：
这种说法带有明显的对抗性色彩，它暗示着社会既有的权力结构是由男性主导和分配的，女性的地位和权利是在这个既定框架下被压制或剥夺的。因此，女性赋权就意味着要打破这种不平等的结构，从男性手中夺回本应属于自己的权利。
历史与现实的印证：
投票权： 在很多国家，女性争取投票权的过程就是一场艰苦卓绝的斗争。她们并没有“创造”出投票权这个概念，而是要求在现有的政治体系中获得被代表的权利，这无疑是从“男权主导”的政治结构中争取和夺回来的。
受教育权： 长期以来，女性在受教育的权利上受到限制，许多领域对女性关闭。女性通过争取进入高等学府、打破专业壁垒，是在打破现有规则，要求享有与男性同等的受教育机会。
就业和薪资平等： 在职场中，女性往往面临玻璃天花板和同工不同酬的问题。争取同工同酬、晋升机会的平等，就是在现有职场规则和权力分配下进行的“争夺”。
法律上的平等： 历史上，很多法律条文是基于男性社会规范制定的，对女性的权利有所限制甚至剥夺（例如在财产继承、婚姻自主等方面）。女性通过修法、立法，就是在改变和“抢夺”更公平的法律地位。
性别暴力与骚扰： 对性别暴力的零容忍，要求对施暴者追责，以及保障受害者权益，也是在向一个纵容甚至默视这些行为的社会结构发起挑战，试图夺回免受伤害的权利。
这种视角的意义： 强调“抢权利”能够唤醒人们对现有不公的认识，激发女性团结起来反抗压迫。它直观地指出了问题的根源——一个由男性建构并维护的权力体系，以及在这个体系中女性的被动和受损地位。它鼓励的是一种争取和斗争，是改变现状的动力。
2. 女性群体本身“创造权利”：
这种说法则更侧重于女性的能动性、主体性和创造力。它认为，女性不仅仅是被动的受压迫者，更是积极的赋权者。她们通过自身的努力、智慧和价值创造，不仅在现有社会结构中争取生存和发展的空间，更在重新定义和拓展“权利”的边界，甚至创造出新的权利和价值体系。
自主与价值创造：
经济独立与创业： 女性不再仅仅依靠男性或父权体系的庇护，而是通过自己的努力创造财富，实现经济独立。这种经济上的自给自足本身就是一种权利的体现，而且她们通过创新创业，甚至可能开辟出全新的经济模式和价值链。
文化与艺术表达： 女性艺术家、作家、音乐家等通过作品展现女性的视角、情感和思考，挑战传统的审美和叙事方式。她们的创作本身就在拓展文化的边界，为社会带来新的意义和价值，这种文化影响力也是一种权利的体现。
社区组织与互助网络： 女性自发组织起来，建立互助小组、社群、慈善机构等，为其他女性提供支持、培训和资源。这种由下而上的赋权模式，在男性主导的公共领域之外开辟了新的空间，创造了新的社会支持系统。
重新定义性别角色与关系： 女性不再被动接受传统的性别角色分工，而是积极探索和实践更多元的性别表达和关系模式。例如，对母职的重新诠释，对家庭责任的公平分担要求，以及对亲密关系平等地位的追求，都是在主动创造新的社会规范和权利。
“软实力”与影响力： 女性在人际交往、情感连接、社区建设等方面的优势，被视为一种宝贵的“软实力”。通过发挥这些特质，女性可以在家庭、职场、社会中建立更广泛的影响力，从而为自己和他人争取更好的发展。
意识觉醒与自我认同： 女性自我意识的觉醒，认识到自身的价值和权利，不再内化男权社会的评判标准，从而建立更强大的自我认同感。这种内在的赋权是外在权利争取的基础和驱动力。
这种视角的意义： 强调“创造权利”展现了女性的积极主动性和创造性，避免了将女性仅仅视为受害者。它提醒我们，赋权不仅仅是索取，更是建构。女性的价值不应仅仅体现在能否获得男性已有的东西，更在于她们能否贡献新的价值，重塑社会规则，甚至开辟全新的可能性。
结合来看：
实际上，这两种说法描述的是一个相辅相成、螺旋上升的过程：
1. 争取是基础： 在一个男权根深蒂固的社会，没有对既有不平等的不懈争取和“抢夺”，女性就很难获得基本的生存和发展权利。这是打破僵局、争取平等生存空间的必要手段。只有当基本权利得到保障，女性才有可能去“创造”更广阔的未来。
2. 创造是升华： 而当女性开始争取权利，她们在争取的过程中，也在不断地改变着社会。这种改变不仅仅是“分蛋糕”，更是“烤新蛋糕”。女性通过自身的价值创造、新的视角和模式，也在重新定义“什么是有价值的”、“什么是应该被尊重的”，从而拓展了整个社会的可能性和“权利”的边界。例如，女性在公益、环保、科技创新等领域的参与和贡献，就是在创造新的社会价值和权力分配方向。
3. 动态与循环： 这不是一个简单的二选一，而是一个动态的、循环的过程。争取来的权利为创造提供了空间，而创造出的新价值和新模式又会反过来要求和创造新的权利。例如，女性在职场上争取到平等的晋升机会（争取），而她们在领导岗位上展现出的领导力（创造）又会进一步挑战传统的管理模式，为更多女性创造新的发展路径。
总而言之：
从男权背景下的社会中“抢权利”，是为了纠正历史遗留的不公，争取在现有规则下的平等地位，这是争取和反抗的维度。而女性群体本身“创造权利”，则是在平等的基础上，发挥自身独特价值，拓展社会边界，构建更公平、更多元的未来，这是建构和创新的维度。
一个真正赋权的社会，既需要女性勇敢地去争取被剥夺的权利，也需要社会为女性发挥创造力提供土壤和空间。两者缺一不可，共同构成了女性赋权波澜壮阔的图景。将两者对立起来，反而可能模糊了赋权过程中争取和创造的双重重要性。理解这两个层面，有助于我们更全面地认识女性赋权的复杂性，并为之付出更有效的努力。
我们不妨先来拆解这两个概念：
1. 从男权背景下的社会中“抢权利”：
这种说法带有明显的对抗性色彩，它暗示着社会既有的权力结构是由男性主导和分配的，女性的地位和权利是在这个既定框架下被压制或剥夺的。因此，女性赋权就意味着要打破这种不平等的结构，从男性手中夺回本应属于自己的权利。
历史与现实的印证：
投票权： 在很多国家，女性争取投票权的过程就是一场艰苦卓绝的斗争。她们并没有“创造”出投票权这个概念，而是要求在现有的政治体系中获得被代表的权利，这无疑是从“男权主导”的政治结构中争取和夺回来的。
受教育权： 长期以来，女性在受教育的权利上受到限制，许多领域对女性关闭。女性通过争取进入高等学府、打破专业壁垒，是在打破现有规则，要求享有与男性同等的受教育机会。
就业和薪资平等： 在职场中，女性往往面临玻璃天花板和同工不同酬的问题。争取同工同酬、晋升机会的平等，就是在现有职场规则和权力分配下进行的“争夺”。
法律上的平等： 历史上，很多法律条文是基于男性社会规范制定的，对女性的权利有所限制甚至剥夺（例如在财产继承、婚姻自主等方面）。女性通过修法、立法，就是在改变和“抢夺”更公平的法律地位。
性别暴力与骚扰： 对性别暴力的零容忍，要求对施暴者追责，以及保障受害者权益，也是在向一个纵容甚至默视这些行为的社会结构发起挑战，试图夺回免受伤害的权利。
这种视角的意义： 强调“抢权利”能够唤醒人们对现有不公的认识，激发女性团结起来反抗压迫。它直观地指出了问题的根源——一个由男性建构并维护的权力体系，以及在这个体系中女性的被动和受损地位。它鼓励的是一种争取和斗争，是改变现状的动力。
2. 女性群体本身“创造权利”：
这种说法则更侧重于女性的能动性、主体性和创造力。它认为，女性不仅仅是被动的受压迫者，更是积极的赋权者。她们通过自身的努力、智慧和价值创造，不仅在现有社会结构中争取生存和发展的空间，更在重新定义和拓展“权利”的边界，甚至创造出新的权利和价值体系。
自主与价值创造：
经济独立与创业： 女性不再仅仅依靠男性或父权体系的庇护，而是通过自己的努力创造财富，实现经济独立。这种经济上的自给自足本身就是一种权利的体现，而且她们通过创新创业，甚至可能开辟出全新的经济模式和价值链。
文化与艺术表达： 女性艺术家、作家、音乐家等通过作品展现女性的视角、情感和思考，挑战传统的审美和叙事方式。她们的创作本身就在拓展文化的边界，为社会带来新的意义和价值，这种文化影响力也是一种权利的体现。
社区组织与互助网络： 女性自发组织起来，建立互助小组、社群、慈善机构等，为其他女性提供支持、培训和资源。这种由下而上的赋权模式，在男性主导的公共领域之外开辟了新的空间，创造了新的社会支持系统。
重新定义性别角色与关系： 女性不再被动接受传统的性别角色分工，而是积极探索和实践更多元的性别表达和关系模式。例如，对母职的重新诠释，对家庭责任的公平分担要求，以及对亲密关系平等地位的追求，都是在主动创造新的社会规范和权利。
“软实力”与影响力： 女性在人际交往、情感连接、社区建设等方面的优势，被视为一种宝贵的“软实力”。通过发挥这些特质，女性可以在家庭、职场、社会中建立更广泛的影响力，从而为自己和他人争取更好的发展。
意识觉醒与自我认同： 女性自我意识的觉醒，认识到自身的价值和权利，不再内化男权社会的评判标准，从而建立更强大的自我认同感。这种内在的赋权是外在权利争取的基础和驱动力。
这种视角的意义： 强调“创造权利”展现了女性的积极主动性和创造性，避免了将女性仅仅视为受害者。它提醒我们，赋权不仅仅是索取，更是建构。女性的价值不应仅仅体现在能否获得男性已有的东西，更在于她们能否贡献新的价值，重塑社会规则，甚至开辟全新的可能性。
结合来看：
实际上，这两种说法描述的是一个相辅相成、螺旋上升的过程：
1. 争取是基础： 在一个男权根深蒂固的社会，没有对既有不平等的不懈争取和“抢夺”，女性就很难获得基本的生存和发展权利。这是打破僵局、争取平等生存空间的必要手段。只有当基本权利得到保障，女性才有可能去“创造”更广阔的未来。
2. 创造是升华： 而当女性开始争取权利，她们在争取的过程中，也在不断地改变着社会。这种改变不仅仅是“分蛋糕”，更是“烤新蛋糕”。女性通过自身的价值创造、新的视角和模式，也在重新定义“什么是有价值的”、“什么是应该被尊重的”，从而拓展了整个社会的可能性和“权利”的边界。例如，女性在公益、环保、科技创新等领域的参与和贡献，就是在创造新的社会价值和权力分配方向。
3. 动态与循环： 这不是一个简单的二选一，而是一个动态的、循环的过程。争取来的权利为创造提供了空间，而创造出的新价值和新模式又会反过来要求和创造新的权利。例如，女性在职场上争取到平等的晋升机会（争取），而她们在领导岗位上展现出的领导力（创造）又会进一步挑战传统的管理模式，为更多女性创造新的发展路径。
总而言之：
从男权背景下的社会中“抢权利”，是为了纠正历史遗留的不公，争取在现有规则下的平等地位，这是争取和反抗的维度。而女性群体本身“创造权利”，则是在平等的基础上，发挥自身独特价值，拓展社会边界，构建更公平、更多元的未来，这是建构和创新的维度。
一个真正赋权的社会，既需要女性勇敢地去争取被剥夺的权利，也需要社会为女性发挥创造力提供土壤和空间。两者缺一不可，共同构成了女性赋权波澜壮阔的图景。将两者对立起来，反而可能模糊了赋权过程中争取和创造的双重重要性。理解这两个层面，有助于我们更全面地认识女性赋权的复杂性，并为之付出更有效的努力。
网友意见
这就涉及到一个根本性的问题了:权利从何而来？作为键盘侠我就随口胡诌两句。
有句话叫“人是社会关系的总和”，脱离了社会关系，单纯的生物学意义上的人，天生是不具备权利的。权利这个概念是人类社会诞生以后才存在的。没有人类社会，也就没有权利；完全脱离人类社会的生物学意义上的人类，也是没有权利的。被人类社会驱逐，剥夺了所有身为“人”的权利的，生物学意义上的人，也是没有权利的。
权利来源于社会，通过社会关系体现。你在社会里，在社会运行的秩序下，以什么样的社会关系存在，正常情况下你就应该具备怎样的权利。
抽象的社会秩序是不分什么男女的，社会关系本身也是不分男女的，就像老天爷，上帝，祂们本身不具备性别一样。（祂这个字造的好，避免称呼神的时候赋予神性别的概念）
社会秩序就是社会秩序，没有什么男权社会，男权社会的概念是费米纳粹们生生造出来的，本身没有任何意义。
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