在女人没有社会地位的古代，为什么「夺妻之恨」可以和「杀父之仇」相提并论？

在那个讲究血脉传承、门阀联姻的古代，女人虽无独立社会地位，但她们的婚姻却承载着家族的荣耀、权力的延续，以及男性尊严的体现。因此，“夺妻之恨”之所以能与“杀父之仇”并列，并非仅仅因为个人的情感损伤，而是触及了当时社会结构中最敏感、最核心的几个层面。

首先，婚姻是家族利益的纽带，是政治博弈的棋子。

在古代，婚姻并非儿女情长的小事，而是关乎家族存亡、权力巩固的重大战略。尤其对于士族、贵族而言，联姻是扩张势力、稳固盟友、甚至化解仇恨的重要手段。一个家族精心挑选的联姻对象，往往寄托了家族对未来政治格局的规划。而“夺妻”，就是直接破坏了这个家族精心布局的战略，是对其政治野心的公然挑战。

想象一下，一个家族为了与另一个强大势力结盟，将自家女儿嫁过去，这代表着一种政治上的投靠与信任。如果对方家族趁机将这位女子“夺走”，甚至与更具威胁的第三方联姻，这不仅意味着原先的结盟彻底破裂，还可能导致对方与自己的宿敌联手，将自己推入孤立无援的境地。这种政治上的背叛和损失，其严重性丝毫不亚于家族的“杀父之仇”，因为“杀父”可能是一个家族衰败的开始，“夺妻”则可能直接终结一个家族的政治生命。

其次，“夺妻”是对男性尊严和家族声誉的极致侮辱。

在那个男权至上的社会，男性的价值很大程度上体现在其掌握的权力、财富以及其拥有的“所有物”上，而妻子，即便其本身没有独立的社会地位，也是男性财产和地位的一种象征。一个男人能娶到什么样的妻子，也反映了他的能力和在社会中的等级。

“夺妻”的行为，不仅仅是抢夺了一个女性，更是对这个女性丈夫（或其家族）的赤裸裸的挑衅和羞辱。这相当于在众目睽睽之下，剥夺了男性的“所有权”，告诉全世界他没有能力保护自己的女人，他的地位和尊严受到了践踏。这种侮辱，在当时的社会观念里，比肉体上的伤害更令人无法忍受。尤其是当这位女子是自己倾心之人，或是家族寄予厚望、有着特殊使命的女子时，这种“夺妻之恨”就更加刻骨铭心。

“杀父之仇”代表的是血脉的断裂和家族传承的阻断，是生命上的直接损失。“夺妻之恨”则代表的是尊严的丧失、名誉的损毁，是社会地位和权力上的釜底抽薪。两者都触及了当时男性生存和家族延续的根本，都是不可饶恕的罪孽。

再者，“夺妻”往往伴随着阴谋和算计，其恶劣性质不亚于“杀父”。

“杀父”的行为虽然残忍，但往往是直接的、一次性的。而“夺妻”则可能是一系列阴谋、诡计、甚至是背后操纵的结果。为了“夺妻”，可能需要策划政治阴谋、散布谣言、利用权势压迫，甚至是通过不光彩的手段来破坏别人的婚姻。这种层层算计，其心机之深，行为之卑劣，在当时看来，与直接杀戮同等罪恶，甚至因为其隐秘性和复杂性，更令人感到不寒而栗。

想想那些为了“夺妻”而设计陷害、逼宫退婚、甚至是通过家族压力迫使女子就范的例子。这其中涉及的不仅仅是两个人的恩怨，更是两个家族、多个势力之间的角力。当“夺妻”的背后牵扯到如此多的阴谋和对人性的黑暗面的揭露时，其令人痛恨的程度，自然可以与“杀父之仇”相提并论。

最后，“夺妻”也可能涉及到“父”的颜面。

在许多情况下，“夺妻”的行为，尤其是当女子是被迫或被算计才离开原本的婚约时，对于女子的父亲而言，也是一种巨大的羞辱。一个父亲未能保护好自己的女儿，任由其婚约被毁，甚至被对方势力强行夺走，这在一定程度上也是对其能力和声誉的打击。虽然“杀父之仇”更直接，但“夺妻”也可能间接地损害了“父”的尊严。

因此，“夺妻之恨”之所以能与“杀父之仇”相提并论，是因为在那个特殊的社会背景下，婚姻不仅仅是两个人的结合，更是家族的命脉、权力的象征、以及男性尊严的体现。当婚姻被破坏，这些重要的东西便随之倾覆。它是一种直接的政治和经济上的打击，一种对男性尊严的彻底蔑视，一种涉及深层阴谋和家族荣耀的重大伤害。从这个角度来看，“夺妻之恨”所带来的毁灭性和侮辱性，确实足以与“杀父之仇”相提并论，甚至在某些情况下，更为复杂和令人难以承受。

网友意见

这个问题你要去问曹丞相，他最清楚。

你以为的夺妻之恨：《先の欲求不満な人妻》

实际上的夺妻之恨：《夫の目の前で犯されて》

原答案2022.2.22

简单来说，因为时代发生了变化，导致题主可能对“夺妻之恨”理解的不对。

现代人对“夺妻之恨”的用法基本是老婆出轨跟人跑了，再不然就是自己喜欢的人看上了别人，甚至是自己云老婆跟人结婚了之后的调侃（什么赵又廷夺妻之恨不共戴天，星野源夺妻之恨不共戴天），这是违背这个词的原意的。

这个词应该最早出现于春秋时期，阎职的老婆被国君霸占，然后别人拿这件事取笑他，调侃他被夺了妻。古代女人普遍不太容易自己决定离婚或者再嫁，所以基本上没有自己婚后再选夫婿的机会。所以说这个词里的“夺”是具有强制性的、违背了自己妻子的意愿的行为。

简单来说就是被欺男霸女了。

虽然说现代社会老婆跟人跑了或者说出轨了已经挺丢人的了，不过好歹也是因为夫妻双方感情破裂进而导致的，不全是外人的错，而被霸占了老婆那就完全是横祸了。并且附加着的很可能是自己精神上对加害者的屈服或者不得不逃离自己原来的生活环境。

上面提到的阎职，在老婆被夺走后又被人取笑，最终气不过杀害了国君。林冲老婆被高衙内看上之后被反复迫害，最后不得已上了梁山。以及历史上许多灭国之战后对战败方女眷的凌辱。这几种情况才是“夺妻之恨”的本意所描述的场景。

想想和自己相濡以沫多年的妻子被别人通过暴力或者权力夺走、家庭破碎，自己无力反抗仇人，要么跪舔加害者求他放过对自己的进一步加害、要么背井离乡远离仇人。无论如何，都是自己人生的一场大劫难。

这样的仇，不足以和“杀父之仇”并列吗？

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过去至少一个月的时间内我的评论不能在评论区被人看见，所以从现在开始我直接在我的回答里和评论区的人互动，直到我自己在评论区的回答能被看见为止。

@普法栏目剧 有证据就上证据，实在不行自己开回答也行，上来说“心理上讲”，谁的心理？你自己的还是你的朋友圈？

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