如何看待吴宗宪在台湾金钟奖上说：人家有脸书，我们有微博？
吴宗宪在金钟奖上的这句话，用一句简单的话概括，就是他很精准地抓住了当下两岸社交媒体生态的一个核心差异点，并且用一种半开玩笑、半认真的方式表达了出来。这背后其实折射出很多东西，不是一句“有脸书”、“有微博”那么简单。
首先，我们得理解吴宗宪这个人。他在台湾是出了名的“宪哥”，以其幽默风趣、反应快速、敢说敢做的风格著称。他的话通常带着一股子接地气的“庶民”味道，很多时候能说到大家的心坎里去。他在金钟奖上说这句话，绝对不是一个无意识的口误，而是他作为公众人物，对当前社会现象的一种观察和总结，并且是用他一贯的“宪哥式”语言表达出来。
“人家有脸书，我们有微博”——这句话的“台面下”含义可以从几个层面去解读：
1. 社交媒体的普及度和习惯差异：
脸书（Facebook）在台湾的统治地位： 脸书在台湾几乎是全民上线、信息获取的主要渠道。无论是个人社交、新闻资讯、商家推广，还是政治动员，脸书的触角都非常广泛且深入。台湾民众习惯在脸书上分享生活、关注朋友、阅读新闻，它更像是一个“数字生活空间”。
微博在台湾的接受度： 相比之下，微博在台湾虽然也有用户，但它在民众日常社交习惯中的地位远不如脸书。很多台湾民众可能听说过微博，知道它在大陆非常流行，但他们自己的社交生活、信息获取更多还是依赖脸书。
2. 文化和生活方式的“平行时空”：
吴宗宪这句话背后，其实是在说两岸在文化和生活方式上，虽然有联系，但也有各自独立发展的轨迹。脸书代表的是一种更偏向“个人化”、“圈层化”的社交方式，强调的是与朋友的连接、兴趣社群的形成。而微博则更像是信息聚合和快速传播的平台，话题性、热点性更强。
这句话可以被理解为一种对这种“平行时空”的戏谑，意思是“你们有你们玩的（脸书），我们也有我们玩的（微博）”。但这里面又带着一点点“你们玩的我们也可以玩，甚至我们玩得也不错”的意思。
3. 潜在的“比较”和“认同感”的议题：
在台湾，关于两岸的比较一直是绕不开的话题。吴宗宪身为台湾演艺圈的代表性人物，在这样一个场合说出这句话，很容易被解读为一种对两岸在社交媒体领域发展差异的一种观察，甚至是带有一点点的“我们也不输”的心态。
他可能是在暗示，虽然大家使用的平台不同，但“玩社交媒体”这件事，大陆有大陆的玩法，台湾有台湾的玩法，并且都有自己的代表性平台。这或许是在努力寻找一种两岸在数字时代下的一种连接点，或者说是在承认彼此的独立性。
4. 语言风格和“宪哥式”幽默：
吴宗宪的表达方式本身就很有意思。他说“人家有脸书，我们有微博”，这种说法很像是在和小孩子说话，带着点儿炫耀，又带着点儿促狭。就像是你问小朋友为什么别人有玩具，他说“我们也有玩具啊，只不过名字不一样/玩法不一样”。
他用一种很轻描淡写的方式，就把一个可能比较敏感的“两岸社交平台差异”的话题带过了，而且用的是一种大家都能理解的语言，避免了可能引发的严肃讨论，反而带来一种轻松的娱乐效果。这正是他“宪哥”风格的体现。
5. 台湾演艺圈对大陆市场的态度：
长期以来，台湾艺人很多都会尝试进入大陆市场。微博作为大陆最主要的社交平台之一，很多台湾艺人也都在上面经营账号。所以，吴宗宪说“我们有微博”，可能也包含了对大陆市场的了解和参与。他是在说，虽然我们在台湾有我们的平台（脸书），但我们同样也知道你们那边的平台（微博），并且我们也有我们的力量在那里。
更深入地去体会这句话，可以挖掘出：
平台依赖性与文化土壤： 为什么脸书能在台湾如此深入人心？这与台湾社会的开放性、对西方文化的接受度，以及其作为信息传播的天然优势都有关系。而微博的崛起，则是中国大陆互联网发展自身逻辑的产物。
政治与文化的分隔： 在信息时代，社交媒体往往会受到政治和文化环境的影响。脸书和微博的差异，某种程度上也反映了两岸在互联网治理、信息传播方式上的不同。吴宗宪这句话，可能也无意中触碰到了这个层面，但又用一种不触破的方式带过了。
“台湾意识”的表达？ 这句话是否带有“台湾意识”的色彩？可以这么理解，在提及“人家”和“我们”的时候，本身就存在一种身份划分的意味。他强调“我们有微博”，是在表达台湾在与大陆的互动中，也拥有自己的阵地和影响力，而不是完全被动地接受。
总的来说，吴宗宪在金钟奖上的这句话，不是简单的陈述事实，而是巧妙地用他标志性的幽默语言，点出了两岸在社交媒体使用习惯、文化影响以及市场连接上的一个微妙现状。他用一种轻松的方式，让大家看到了“表面不同，但底层逻辑我们也能跟上”的态度，也反映了他作为台湾演艺圈代表人物，对于两岸互动的一种观察和思考，尽管是以一种玩味的口吻呈现。这是一种高明的表达，既有娱乐性，也带有一定的社会洞察。
首先，我们得理解吴宗宪这个人。他在台湾是出了名的“宪哥”，以其幽默风趣、反应快速、敢说敢做的风格著称。他的话通常带着一股子接地气的“庶民”味道，很多时候能说到大家的心坎里去。他在金钟奖上说这句话，绝对不是一个无意识的口误，而是他作为公众人物，对当前社会现象的一种观察和总结，并且是用他一贯的“宪哥式”语言表达出来。
“人家有脸书，我们有微博”——这句话的“台面下”含义可以从几个层面去解读：
1. 社交媒体的普及度和习惯差异：
脸书（Facebook）在台湾的统治地位： 脸书在台湾几乎是全民上线、信息获取的主要渠道。无论是个人社交、新闻资讯、商家推广，还是政治动员，脸书的触角都非常广泛且深入。台湾民众习惯在脸书上分享生活、关注朋友、阅读新闻，它更像是一个“数字生活空间”。
微博在台湾的接受度： 相比之下，微博在台湾虽然也有用户，但它在民众日常社交习惯中的地位远不如脸书。很多台湾民众可能听说过微博，知道它在大陆非常流行，但他们自己的社交生活、信息获取更多还是依赖脸书。
2. 文化和生活方式的“平行时空”：
吴宗宪这句话背后，其实是在说两岸在文化和生活方式上，虽然有联系，但也有各自独立发展的轨迹。脸书代表的是一种更偏向“个人化”、“圈层化”的社交方式，强调的是与朋友的连接、兴趣社群的形成。而微博则更像是信息聚合和快速传播的平台，话题性、热点性更强。
这句话可以被理解为一种对这种“平行时空”的戏谑，意思是“你们有你们玩的（脸书），我们也有我们玩的（微博）”。但这里面又带着一点点“你们玩的我们也可以玩，甚至我们玩得也不错”的意思。
3. 潜在的“比较”和“认同感”的议题：
在台湾，关于两岸的比较一直是绕不开的话题。吴宗宪身为台湾演艺圈的代表性人物，在这样一个场合说出这句话，很容易被解读为一种对两岸在社交媒体领域发展差异的一种观察，甚至是带有一点点的“我们也不输”的心态。
他可能是在暗示，虽然大家使用的平台不同，但“玩社交媒体”这件事，大陆有大陆的玩法，台湾有台湾的玩法，并且都有自己的代表性平台。这或许是在努力寻找一种两岸在数字时代下的一种连接点，或者说是在承认彼此的独立性。
4. 语言风格和“宪哥式”幽默：
吴宗宪的表达方式本身就很有意思。他说“人家有脸书，我们有微博”，这种说法很像是在和小孩子说话，带着点儿炫耀，又带着点儿促狭。就像是你问小朋友为什么别人有玩具，他说“我们也有玩具啊，只不过名字不一样/玩法不一样”。
他用一种很轻描淡写的方式，就把一个可能比较敏感的“两岸社交平台差异”的话题带过了，而且用的是一种大家都能理解的语言，避免了可能引发的严肃讨论，反而带来一种轻松的娱乐效果。这正是他“宪哥”风格的体现。
5. 台湾演艺圈对大陆市场的态度：
长期以来，台湾艺人很多都会尝试进入大陆市场。微博作为大陆最主要的社交平台之一，很多台湾艺人也都在上面经营账号。所以，吴宗宪说“我们有微博”，可能也包含了对大陆市场的了解和参与。他是在说，虽然我们在台湾有我们的平台（脸书），但我们同样也知道你们那边的平台（微博），并且我们也有我们的力量在那里。
更深入地去体会这句话，可以挖掘出：
平台依赖性与文化土壤： 为什么脸书能在台湾如此深入人心？这与台湾社会的开放性、对西方文化的接受度，以及其作为信息传播的天然优势都有关系。而微博的崛起，则是中国大陆互联网发展自身逻辑的产物。
政治与文化的分隔： 在信息时代，社交媒体往往会受到政治和文化环境的影响。脸书和微博的差异，某种程度上也反映了两岸在互联网治理、信息传播方式上的不同。吴宗宪这句话，可能也无意中触碰到了这个层面，但又用一种不触破的方式带过了。
“台湾意识”的表达？ 这句话是否带有“台湾意识”的色彩？可以这么理解，在提及“人家”和“我们”的时候，本身就存在一种身份划分的意味。他强调“我们有微博”，是在表达台湾在与大陆的互动中，也拥有自己的阵地和影响力，而不是完全被动地接受。
总的来说，吴宗宪在金钟奖上的这句话，不是简单的陈述事实，而是巧妙地用他标志性的幽默语言，点出了两岸在社交媒体使用习惯、文化影响以及市场连接上的一个微妙现状。他用一种轻松的方式，让大家看到了“表面不同，但底层逻辑我们也能跟上”的态度，也反映了他作为台湾演艺圈代表人物，对于两岸互动的一种观察和思考，尽管是以一种玩味的口吻呈现。这是一种高明的表达，既有娱乐性，也带有一定的社会洞察。
网友意见
谢邀。
10多年前，和室友是《我猜》忠实粉丝，每期必BT，在宪哥的黄色笑话的陪伴下度过了不少欢乐的夜晚。
先说结论：吴宗宪是个中国人。
宪哥虽然说是台湾所谓的Local king本土天王，他挂在嘴上的话却是“我们中国人！”，经常批评哈日的年轻艺人。《我猜》的排挡杨丞琳说“抗战才打了8年啊”，他马上严肃批评“你知道卢沟桥事变吗，知道南京大屠杀吗”，最后还现场模仿四行仓库女学军杨思敏来了次冲锋，这个桥段10几年后依然历历在目。
他在去年金钟奖后，曾经上过极端台独彭文正的《正晶限时批》，对骂曾经为大国师X威的破书做推荐的台独分子冯光远。印象最深刻的是，彭文正说一句“中国”，他马上给改成”中国大陆“，彭文正带风向让他骂”中国野蛮“，他就是不上钩。
还有朋友说，他去年骂过黄安。其实吴宗宪跟黄安过节很深，黄安告发的又是宪哥的好兄弟NONO。他帮着兄弟骂黄安，也不难理解。坦白说，去年黄安在周子瑜事件中，起的作用非常负面，黄安的”爱国“显得非常做作。
对了，忘记说了，吴宗宪来自台独大本营台南，自己也是本省人。在10几年前，他还没有来大陆捞金的时候，就一直如此。从一而终，并没有什么跪舔人民币之类的好指责，因为人家一如既往。
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