东京林冲只是枪棒教头，而梁山林冲则是五虎之一，这说明了什么？

这真是一个很有意思的对比！东京的林冲和梁山的林冲，虽然名字相同，经历却天壤之别，这背后折射出的，远不止一个人命运的沉浮，更是当时那个时代的社会结构、权力运作以及个人选择的多重影响。

咱们得先把这两个“林冲”的背景说清楚了。

东京的林冲：体制内的“优等生”，却也受制于体制

首先是东京的林冲，也就是在北宋末年，身居八十万禁军教头这个要职的林冲。你想想，八十万禁军啊，那可是皇帝的亲卫队，是国家最精锐的力量。能当上教头，这说明林冲在那个时代，绝对是个人才，是靠真本事、军功、以及在军队体系内的晋升爬上来的。

专业技能过硬：枪棒功夫是他的看家本领，而且是教头，那必然是把这门技艺练到了出神入化的地步。能教导这么一大批军队士兵，他的技术水平和理论功底都是顶尖的。
体制内的认可：禁军教头这个职位，本身就代表着官方的认可和体制内的地位。他有俸禄，有职位，有相对稳定的生活，甚至可能还娶妻生子，安居乐业。他属于那个时代所谓的“体面人”，是社会结构中的一个相对稳定的组成部分。
受制于体制的束缚：然而，正因为他身在体制内，他的命运也完全掌握在体制手里。他的官职、他的生活，都依赖于皇帝、高俅这样的当权者。一旦他的存在或者他的能力触动了某些人的利益，或者仅仅是某些人的恶念，他就会瞬间失去所有。高俅父子看上了他的妻子，觊觎他的职位，就可以设计陷害他。一个体制内的普通人，面对权力的倾轧，是何等渺小和无助。他的妻子被欺凌，他为了维护尊严，甚至与张教头之子发生冲突，这已经让他暴露在权势的阴影下，为后续的悲剧埋下了伏笔。

梁山的林冲：体制的“弃儿”，最终走向“体制外”的草莽英雄

再来看看梁山的林冲，也就是那个被逼上梁山、最终成为梁山五虎将之一的林冲。他从一个体制内的“优等生”，一步步沦落到“体制外”的落草为寇，这是一个充满血泪的转变过程。

从巅峰到谷底的坠落：他原本有一个稳定的家庭，一个体面的工作。但因为高俅的迫害，他被陷害，家破人亡，妻子生死不明。从一个受到尊敬的教头，变成了一个被通缉的逃犯，这种落差是巨大的，也是极其残酷的。
在绝境中求生：在风雪山神庙，他杀了陆谦、富安，这是他彻底与旧体制决裂的时刻。在那一刻，他不再是为了皇帝卖命的禁军教头，而是为了活命、为了复仇而不得不做出选择的亡命徒。
在梁山的价值实现：梁山泊这个地方，聚集了一群被官府迫害、被社会抛弃的人。在这里，林冲的个人能力得到了重新定义和极高的评价。他不再仅仅是某个衙门里的教头，而是凭借过人的武艺和战略眼光，成为了梁山泊响当当的“五虎将”之一，与关胜、呼延灼、秦明、董平并列，这是何等的荣耀和地位！他成为了梁山马军的头号战将，是梁山阵营中不可或缺的核心力量。他的枪法、他的作战能力，在那个乱世之中，得到了最大的释放和认可。

这两种截然不同的“林冲”说明了什么？

这个对比，可以从几个层面来解读：

1. 体制与个人的关系：
体制内的风险：东京林冲的经历告诉我们，即使在体制内拥有不错的地位和能力，一旦触动了权贵们的利益，或者惹上权力中心身边的人，个体是多么不堪一击。体制的僵化和腐败，可以轻易地碾压掉一个有才能、正直的人。他的“优等生”身份，在强大的权力倾轧面前，并没有成为护身符，反而可能成为被觊觎的对象。
体制外的机会（以及残酷）：梁山林冲的经历则展示了另一种可能性。当体制不再为你提供保护，甚至成为压迫你的根源时，“体制外”的生存空间，虽然充满着危险和不确定性，却也可能为被压迫者提供一个重新证明自己、甚至获得更高成就的平台。梁山这个“草莽王国”，反而因为缺乏森严的等级和官场上的勾心斗角，更能容纳和重用像林冲这样有真本事的人。

2. 能力与机遇的结合（或错位）：
林冲的能力是毋庸置疑的，无论是在体制内还是体制外，他的枪棒功夫都足以让他脱颖而出。然而，在东京，他的能力被体制所“定义”，他的进步空间也受限于体制的升迁规则。在梁山，他的能力得到了极大的发挥，并且因为梁山特殊的生存环境，他的能力成为了他获得极高声望和地位的关键。这说明，个人的能力固然重要，但能被什么样的环境所识别、所发挥，直接影响着其价值的实现。

3. 社会阶层与权力结构的现实：
北宋末年的社会，正如《水浒传》所描绘的，虽然有繁荣的表象，但内部的官场腐败、权贵横行是其致命弱点。像高俅这样的奸臣，能够凭借巴结权贵、陷害忠良而步步高升，而像林冲这样有能力的武将，却可能成为他们权势交易下的牺牲品。
梁山的存在，恰恰是这种社会矛盾激化到一定程度的产物。它是一个对旧社会秩序不满者的集合体，也因此，它更看重个人的实际能力，而不是出身或者官方的头衔。林冲在梁山成为五虎将，实际上是对当时官场的一种反讽，是对“唯官职论”的否定。

4. 个人选择与命运的轨迹：
林冲的悲剧，很大程度上是他被动卷入权力斗争的结果。他并非主动选择反抗，而是被逼到绝境。但最终走向梁山，并在梁山取得成就，是他主动做出的人生选择。他选择了在无法改变的旧体制下苟且偷生（最初试图息事宁人），还是在绝境中寻找一条新的出路？从被动受害者到主动的“梁山好汉”，这是一个命运的巨大转折。

总而言之，东京的林冲代表了那个时代体制内优秀人才的普遍困境：有能力、有担当，却可能因为不合时宜或触犯权贵而被牺牲。梁山的林冲则展现了在特定历史条件下，当个体被逼出体制后，如何依靠自身能力，在新的环境中重新建立价值和地位。

这并不是说体制本身就一无是处，也不是说“体制外”就一定是英雄。而是说，一个健康的社会，应该能够容纳和善用像林冲这样的优秀人才，而不是逼他们走向对立面。林冲从体制内的教头到体制外的五虎将，这个转变，深刻地揭示了那个时代社会结构的不公和个人命运的无常，以及在绝境中爆发出的惊人力量。他从一个单纯的“枪棒教头”，变成了在乱世中挥舞方天画戟、叱咤风云的“梁山五虎”，这其中的转变，远比他最初的身份要复杂和深刻得多。

网友意见

说明林冲啥也不是了呗。

林冲的确只是，东京禁军众多教头里的一员，但是那又怎样？这特么可是公职啊。

端着铁饭碗，吃着公家饭，有一定的社会地位。白天禁军里当健身教练，晚上出去喝酒蹦迪，不用累死累活当社畜。高工资、俊老婆、京城四合院，家里常年放着几十万现金，有收藏高昂手办的爱好（买宝刀），而且有能力满足自己的爱好。

当普通的教头怎么了？你看不起谁呢？你还想怎样？过这种日子不香吗？这就是一个禁军教头的，真实而无趣兼带有些糜烂的小资生活。

林冲是怎么总结自己的教头生涯嘞？

“我先在京师做教头，每日六街三市游玩吃酒。”一个字，快活，比现在的我们当社畜爽多了！

这还是林冲一只脚踏上梁山时的回忆。你当时敢给他一个机会，高俅给他抛个橄榄枝，给他官复原职，你看林冲愿不愿意一笔勾线旧仇，回京师接着当教头？

麻溜就滚回开封爽去了。

所以林冲怎么就混的不好了？在高衙内那档子烂事之前，林冲可是高俅眼里的红人好吗？

“如今禁军中虽有几个教头，谁人及得兄长的本事?太尉又看承得好。”

“他现在帐下听使唤，大请大受，怎敢恶了太尉?”

林冲的确是普通教头的一员，但是高俅很看好他，给他的待遇很高啊？升职加薪不是问题啊。

从禁军教头，到禁军副都教头，再到禁军都教头，再到御营兵马指挥使，再到枢密副使，等等等等，这就叫前途。

所以林冲混的怎么了？不比在座的各位有前途的多？你能被国防部长“大请大受”吗？

不能因为林冲后来的倒霉，就认为林冲一直是个受气包，林冲风光的时候，那也是“江湖驰誉望，京国显英雄”的啊！

划重点，京国二字，谁能在京国里显英雄？林冲呗。他怎么在开封那么牛，高俅给他兜底呗。

林冲的待遇算是教头里很好的了，就算是普通的教头，那也是端着铁饭碗的，人家怎么就混的差了？

另外一个逗逼点的禁军教头王文斌，人家除了当禁军教头，还有军职在身：“正受郑州团练使。”

人家一边当教头，一边还能捞个至少团长当当，怎么了啊？不比当社畜爽吗？

至于出场的都教头丘岳，人家是什么身份地位：“八十万禁军都教头，官带左义卫亲军指挥使，护驾将军。”直接跟皇帝对接的。

副都教头周昂：“官带右义卫亲军指挥使，车骑将军。”保底是少将级别了吧？也是直接跟卫戍司令部对接的。

怎么了？瞧不起谁呢？

水浒里设定的禁军教头的待遇，比咱们想象的优越太多了好吗？一说就是历史上三五千，教头就啥也不是。

但水浒里设定的教头，就是这么爽，一直教头一直爽，退休再捞个军职当当。美滋滋。

为什么教头能这么爽？因为是给朝廷打工呗。学成文武艺，货与帝王家。怎么了？

你觉得你武艺牛，那你就来应聘禁军教头啊（估计要走武举）。你来了之后，军职、工资、待遇、社会地位都上来了，只有你想不到，没有朝廷给不了你的赏赐。

因为朝廷有这个能力给。

所以大家打破头的去考公务员啊。

但你见过打破头去当土匪的吗？没有吧。没有人哭着喊着：不落草，毋宁死吧？

你当土匪就啥也不是了，因为这事叫谋反。

一人造反，九族全诛。你本人要被官府通缉，只能憋屈在山寨里打发余生，你的亲族将会因为你受到诛戮。你原先一切的社会地位，功名利禄，一笔勾销。

你这辈子算是完了，真正的社会性死亡。

现在你还觉得当土匪，尤其是当土匪的五虎将很骄傲吗？这种“骄傲”的社会成本，你负担的起吗？

你要是管这叫“混得好”，那么恭喜你，你中了施耐庵的圈套。

因为他是以“好汉”视角写的书。