阿斯塔那古墓的欧洲白种人尸体是怎么回事？
关于阿斯塔那古墓发现的欧洲白种人尸体，这确实是个非常引人入胜且带有神秘色彩的考古发现，也让许多人感到困惑。为了把这件事说得清楚明白，我们得一层一层剥开来，从背景到具体细节，尽量还原当时的场景和可能的解释。
首先，我们需要明确一下“阿斯塔那古墓”指的是哪里。一般我们说阿斯塔那古墓，是指位于新疆吐鲁番盆地南部，距吐鲁番市约40公里处的一片古代墓葬群。这里是古代高昌国、高昌回鹘等政权的墓葬所在地，出土了大量的珍贵文物，包括文书、丝织品、壁画等等，为我们了解丝绸之路上的历史文化提供了极为重要的资料。
那么，这些“欧洲白种人尸体”是怎么出现在这里的呢？这才是问题的核心。
首先，我们要破除一些可能的误解。 很多时候，人们一听到“白种人尸体”就容易联想到现代意义上的欧洲国家，比如俄罗斯、德国、法国等等。但实际上，在古代，我们所说的“白种人”或“欧罗巴人种”的范畴比现在要宽泛得多。古代的族群迁徙和分布，与今天我们划分的国界和人种概念，是完全不同的。
关键点一：古代的族群分布与迁徙。
吐鲁番盆地自古以来就是连接东西方的交通枢纽，是丝绸之路上的重镇。这里历来是不同族群交汇、融合的地方。在汉代、魏晋南北朝时期，这里生活着月氏、乌孙、塞人等民族，他们大多属于欧亚草原的古代居民，很多具有我们今天称之为“白种人”的体貌特征。
到了南北朝和隋唐时期，随着中原王朝对西域的统治和丝绸之路的繁荣，更多的商人、使节、僧侣、甚至是士兵，从西域各国，包括粟特人、波斯人、以及更遥远的欧洲东部和中亚地区来到这里。他们在这里经商、生活，甚至安家落户。
关键点二：阿斯塔那古墓的年代与墓主身份。
阿斯塔那古墓的年代主要集中在公元3世纪到10世纪之间，这期间正好是丝绸之路最鼎盛的时期之一。这里的墓葬主人，并非单一的民族，而是包括了汉族、高昌国本地居民（他们本身就融合了不同族群的基因）、以及来自西域各地的居民。
在阿斯塔那古墓出土的众多墓葬中，确实有一些墓主人从其留下的干尸遗骸来看，具有明显的“白种人”特征，比如鼻梁高、颅骨较长等。这些发现，并非“欧洲白种人”的特定现代国籍人士，而是那个时代生活在这片土地上，具有早期欧洲人种特征的居民。
那么，这些“欧洲白种人”的身份到底有哪些可能性呢？
1. 古代西域居民： 最直接的可能性是，他们本身就是吐鲁番盆地及其周边地区早期居民的后裔。在吐鲁番盆地，曾经生活过大量的印欧语系民族，例如之前提到的月氏、乌孙，以及更晚一些时候的塞种人（斯基泰人）等。这些民族在体貌特征上，很多都符合我们今天所说的“白种人”的特征。他们与当地其他族群通婚，形成了当地的居民群体。
2. 粟特人（Sogdians）： 粟特人是古代生活在中亚河中地区（今乌兹别克斯坦境内）的一个民族，他们是丝绸之路上杰出的商人。从公元4世纪到8世纪，粟特人在西域的商业活动非常活跃，在吐鲁番盆地建立了大量的商业据点，甚至一些粟特人还成为当地的统治阶层（如高昌国的一些国王和贵族就有粟特血统）。粟特人普遍具有深目高鼻、体毛较多的欧罗巴人种特征。因此，在阿斯塔那古墓中发现粟特人后裔的干尸，是非常符合逻辑的。
3. 波斯人（Persians）： 同样，古代的波斯帝国及其继承者，与西域地区有着长期的交往和影响。波斯人也属于欧罗巴人种。一些在吐鲁番经商或居住的波斯人，其遗骸被安葬在当地的墓葬中，也是有可能的。
4. 其他来自中亚和更远地区的人： 丝绸之路是东西方文明交流的大动脉，不排除有来自更远地区，例如里海以北草原地带（如萨尔马提亚人、哥特人等，这些民族与我们今天对欧洲人的认知有更直接的联系）的人，因为各种原因来到西域，并在当地去世、安葬。
为什么会保留下“尸体”而不是骨骸？
关于这一点，很多人感到惊奇。这得益于吐鲁番盆地的特殊地理环境。吐鲁番盆地气候极度干旱，降雨量极少，再加上一些墓葬在建造时采取了有效的密封措施，使得埋葬在其中的遗体得以极好的程度保存下来，形成了“干尸”。这种保存状态，比单纯的骨骸更能直观地展现出墓主人的体貌特征，包括肤色（虽然已非生前的颜色，但仍可见其特征）、发色、毛发等。
总结一下，阿斯塔那古墓中发现的“欧洲白种人尸体”，并不是指现代意义上的欧洲国家公民，而是指那些在古代生活在吐鲁番盆地，具有早期欧罗巴人种体貌特征的居民。 这些居民很可能是古代西域的本地居民、活跃的丝绸之路上的粟特商人、波斯商人，或者其他从中亚、乃至更远的地区迁徙而来的人。他们的存在，正是丝绸之路作为东西方文化、民族交流中心的最好证明。
这些发现，让我们得以窥见数千年前，一个多元文化在此碰撞、交融的生动图景，也让我们重新思考“人种”、“民族”在古代的定义和流变。它们是历史留给我们的宝贵印记，诉说着那些远去的故事。
首先，我们需要明确一下“阿斯塔那古墓”指的是哪里。一般我们说阿斯塔那古墓，是指位于新疆吐鲁番盆地南部，距吐鲁番市约40公里处的一片古代墓葬群。这里是古代高昌国、高昌回鹘等政权的墓葬所在地，出土了大量的珍贵文物，包括文书、丝织品、壁画等等，为我们了解丝绸之路上的历史文化提供了极为重要的资料。
那么，这些“欧洲白种人尸体”是怎么出现在这里的呢？这才是问题的核心。
首先，我们要破除一些可能的误解。 很多时候，人们一听到“白种人尸体”就容易联想到现代意义上的欧洲国家，比如俄罗斯、德国、法国等等。但实际上，在古代，我们所说的“白种人”或“欧罗巴人种”的范畴比现在要宽泛得多。古代的族群迁徙和分布，与今天我们划分的国界和人种概念，是完全不同的。
关键点一：古代的族群分布与迁徙。
吐鲁番盆地自古以来就是连接东西方的交通枢纽，是丝绸之路上的重镇。这里历来是不同族群交汇、融合的地方。在汉代、魏晋南北朝时期，这里生活着月氏、乌孙、塞人等民族，他们大多属于欧亚草原的古代居民，很多具有我们今天称之为“白种人”的体貌特征。
到了南北朝和隋唐时期，随着中原王朝对西域的统治和丝绸之路的繁荣，更多的商人、使节、僧侣、甚至是士兵，从西域各国，包括粟特人、波斯人、以及更遥远的欧洲东部和中亚地区来到这里。他们在这里经商、生活，甚至安家落户。
关键点二：阿斯塔那古墓的年代与墓主身份。
阿斯塔那古墓的年代主要集中在公元3世纪到10世纪之间，这期间正好是丝绸之路最鼎盛的时期之一。这里的墓葬主人，并非单一的民族，而是包括了汉族、高昌国本地居民（他们本身就融合了不同族群的基因）、以及来自西域各地的居民。
在阿斯塔那古墓出土的众多墓葬中，确实有一些墓主人从其留下的干尸遗骸来看，具有明显的“白种人”特征，比如鼻梁高、颅骨较长等。这些发现，并非“欧洲白种人”的特定现代国籍人士，而是那个时代生活在这片土地上，具有早期欧洲人种特征的居民。
那么，这些“欧洲白种人”的身份到底有哪些可能性呢？
1. 古代西域居民： 最直接的可能性是，他们本身就是吐鲁番盆地及其周边地区早期居民的后裔。在吐鲁番盆地，曾经生活过大量的印欧语系民族，例如之前提到的月氏、乌孙，以及更晚一些时候的塞种人（斯基泰人）等。这些民族在体貌特征上，很多都符合我们今天所说的“白种人”的特征。他们与当地其他族群通婚，形成了当地的居民群体。
2. 粟特人（Sogdians）： 粟特人是古代生活在中亚河中地区（今乌兹别克斯坦境内）的一个民族，他们是丝绸之路上杰出的商人。从公元4世纪到8世纪，粟特人在西域的商业活动非常活跃，在吐鲁番盆地建立了大量的商业据点，甚至一些粟特人还成为当地的统治阶层（如高昌国的一些国王和贵族就有粟特血统）。粟特人普遍具有深目高鼻、体毛较多的欧罗巴人种特征。因此，在阿斯塔那古墓中发现粟特人后裔的干尸，是非常符合逻辑的。
3. 波斯人（Persians）： 同样，古代的波斯帝国及其继承者，与西域地区有着长期的交往和影响。波斯人也属于欧罗巴人种。一些在吐鲁番经商或居住的波斯人，其遗骸被安葬在当地的墓葬中，也是有可能的。
4. 其他来自中亚和更远地区的人： 丝绸之路是东西方文明交流的大动脉，不排除有来自更远地区，例如里海以北草原地带（如萨尔马提亚人、哥特人等，这些民族与我们今天对欧洲人的认知有更直接的联系）的人，因为各种原因来到西域，并在当地去世、安葬。
为什么会保留下“尸体”而不是骨骸？
关于这一点，很多人感到惊奇。这得益于吐鲁番盆地的特殊地理环境。吐鲁番盆地气候极度干旱，降雨量极少，再加上一些墓葬在建造时采取了有效的密封措施，使得埋葬在其中的遗体得以极好的程度保存下来，形成了“干尸”。这种保存状态，比单纯的骨骸更能直观地展现出墓主人的体貌特征，包括肤色（虽然已非生前的颜色，但仍可见其特征）、发色、毛发等。
总结一下，阿斯塔那古墓中发现的“欧洲白种人尸体”，并不是指现代意义上的欧洲国家公民，而是指那些在古代生活在吐鲁番盆地，具有早期欧罗巴人种体貌特征的居民。 这些居民很可能是古代西域的本地居民、活跃的丝绸之路上的粟特商人、波斯商人，或者其他从中亚、乃至更远的地区迁徙而来的人。他们的存在，正是丝绸之路作为东西方文化、民族交流中心的最好证明。
这些发现，让我们得以窥见数千年前，一个多元文化在此碰撞、交融的生动图景，也让我们重新思考“人种”、“民族”在古代的定义和流变。它们是历史留给我们的宝贵印记，诉说着那些远去的故事。
网友意见
阿斯塔纳古墓名字拗口吧，那换个大伙耳熟能详的叫法：高昌古墓。
阿斯塔纳古墓只是有很多白种人古尸，同样还有很多蒙古人种的汉人、突厥人古尸。
该古墓群上到西晋下到唐朝，墓葬主多是高昌国居民，已发现的名气最大的墓主就是高昌国的大将张雄：
这位在高昌国王麴文泰反唐时，持投唐立场，唐灭高昌后他儿子混成了唐朝上柱国。
这位是汉人，一看就是个壮汉。
高昌国的百姓，按照史料记载，人口最多的是汉人和龙家。汉人不用解释，龙家就是吐火罗人，因为吐火罗人跟汉人一样崇拜龙，吐火罗政权焉耆国王室几百年来用“龙”作为姓氏，所以在吐火罗人逐渐汉化的时候，汉人管吐火罗人叫“龙家”。阿斯塔纳古墓的“欧洲白种人”其实就是这些龙家人。（说个无聊笑话，我们现在说汉人是龙的传人，其实汉人在古代很少拿龙作为民族象征，倒是吐火罗人更像龙的传人，只不过吐火罗这个龙，更有印度纳伽风味，和汉族的龙虽然类似但也有不同，2333333）
汉人势力退出西域的宋朝，这些龙家基本都被回鹘人同化，逐渐成了维吾尔族的一部分，同样也是让来自外蒙古的回鹘人（维吾尔族）在历史发展中变得越来越有白种因素的一大缘由。
葛剑雄教授为什么这里叫“欧洲白种人”呢，其实这就是一种省了麻烦的笼统话语。如果葛剑雄教授嗯哼一声，说阿斯塔纳古墓不但有蒙古人种，还有印欧人种的吐火罗人。
那么记者再问：吐火罗人是什么？
葛剑雄教授：这个吐火罗人（省略五千字）。
记者：吐火罗人是白种人吗？
葛教授：这个吐火罗人（省略一万字）。
……
这还有完没完了，所以对知识面较低的大众讲述时，直接用一句“欧洲白种人”概述，省了很多麻烦。仅此而已。
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