如何评价文昭甄皇后？(相传为甄宓)她因何被赐死？怎样看待她的一生？
她的美貌与才情
关于甄宓的美貌，史书记载不多，但民间传说和后世文学作品极尽描摹。据说她姿容绝代，顾盼生姿，有“倾国倾城”之貌。然而，如果仅仅依靠美貌，她很难在那个乱世中赢得一席之地并达到皇后的地位。更重要的是她的才情。
甄宓出身于一个官宦世家，自幼聪慧过人，博览群书。她不仅容貌出众，更兼具才情。在那个男尊女卑的时代，能够出口成章，文采斐然的女性是极为罕见的。她的一些诗歌，如《洛神赋》（虽然关于此赋的作者有争议，但后世多认为是甄宓所作，或受其启发），展现了她细腻的情感和高超的文学造诣。这些诗作流传至今，依旧能引起人们的共鸣，足见其才华之不凡。她的才情不仅体现在文学创作上，还体现在她的言谈举止中，据说她举止优雅，谈吐不俗，处事得体，给许多见过她的人留下了深刻的印象。
她的人生轨迹
甄宓的一生，可以说是三国时期众多女性命运的一个缩影，充满了时代的烙印和政治的漩涡。
早年的家世与婚姻： 甄宓出身于安平甄氏，这是一个显赫的士族家庭。她的父亲甄逸曾任上蔡令，家境殷实，也重视对子女的教育。甄宓在年轻时就以美貌和才智闻名。在汉末战乱时期，她的家族也受到了波及。
她第一次的婚姻对象是袁绍的次子袁熙。当时袁绍权势正盛，甄宓嫁给了袁熙，这段婚姻据说是因为袁绍母亲喜欢她。然而，好景不长，官渡之战后，袁绍兵败，袁熙弃城逃亡。曹操攻下邺城，甄宓也因此落入了曹操的手中。
落入曹操之手与成为曹丕的妻子： 当曹操的军队攻占邺城时，甄宓作为袁熙的妻子，按照当时战争的惯例，很有可能被曹操的将士掳掠。然而，事情的后续发展显示了曹操父子的不寻常之处。曹操父子对甄宓的美貌和才情都颇为欣赏。虽然曹操也看中了她，但最终她被曹操的儿子曹丕娶为妻子，并被立为正室。
曹丕对甄宓可谓是一见倾心，宠爱有加。在曹丕称帝之前，甄宓一直是他的贤内助，为他生下了两个孩子：长子曹叡（后来的魏明帝）和长女东海公主。此时的甄宓，可以说是风光无限，位高权重，享受着曹丕的恩宠。
走向悲剧的结局： 然而，随着曹丕的权势日益增长，他最终篡位建立了曹魏，并成为了魏文帝。成为皇后之后，甄宓的命运并没有因此而稳固，反而因为政治斗争和曹丕的猜忌而走向了衰败。
曹丕称帝后，也册立了皇后。起初，他可能因为对甄宓的感情而让她位居后位，但随着时间的推移，他的宠幸转移到了其他妃嫔身上。特别是郭女王的出现，对甄宓的地位构成了直接的威胁。郭女王出身于官宦家庭，同样具有一定的才智和手段，并且善于迎合曹丕。
关于甄宓被赐死的具体原因，史书并没有非常明确和详细的记载，而是留下了许多模糊和猜测的空间。但综合各种史料，可以推断出以下几个主要原因：
1. 失宠与嫉妒： 这是最直接的原因。曹丕对甄宓的宠爱随着时间而减退，转而宠幸郭女王和其他妃嫔。失宠让甄宓的地位变得岌岌可危。而郭女王则可能利用曹丕对甄宓的疏远和自己的宠幸，不断在曹丕面前说甄宓的坏话，搬弄是非，加剧了曹丕对甄宓的猜忌。
2. 宫廷政治斗争： 后宫的权力斗争从来都是残酷的。甄宓作为前朝太子妃，又为曹丕生下了长子，这本应是稳固地位的资本，但同时也可能让她成为被攻击的目标。郭女王等后起之秀，为了巩固自己的地位，必然会想方设法排挤甄宓。
3. “故作姿态”或“有怨言”： 据说，在曹丕称帝后，甄宓并没有像其他妃嫔那样表现出极度的欣喜和谄媚，而是依然保持着过去的矜持和对袁绍的怀念。甚至有传言说她曾作诗表达自己的愁绪，其中可能包含了对曹丕的不满或对过去的留恋。这些言行在敏感多疑的曹丕看来，可能被解读为“不满”、“有怨言”，甚至“威胁”。尤其是一首《感怀诗》，被认为是她失宠后所作，内容凄婉，表达了内心的愁苦，这在曹丕看来或许是一种“恃宠而骄”的表现。
4. 子嗣问题（次要原因）： 虽然她生下了曹叡，但曹叡在甄宓去世后才被立为太子，这可能意味着在甄宓生前，曹叡的地位并非绝对稳固，或者曹丕对曹叡的培养也存在着其他考量。但直接原因是失宠和政治斗争的可能性更大。
赐死的过程： 史书中记载，甄宓被赐死时，曹丕派使者赐她一个空的食盒，并且命令她用头发蘸着汁液给自己洗头，这被认为是“令人发指”的侮辱和惩罚，暗示她已经失去了所有的荣耀和依靠。甄宓在绝望之下，吞金而死（也有说法是自缢）。
怎样看待她的一生？
评价甄宓的一生，是一个复杂而多维度的事情。她的人生充满了传奇色彩，也充满了悲剧意味。
时代的牺牲品： 在我看来，甄宓的一生，很大程度上是那个乱世和政治斗争的牺牲品。她是一位有才情的女子，生在了错的时间，嫁给了错的人，或者说，她在错的时间遇到了对的人，但最终还是未能逃脱政治漩涡的吞噬。她的美貌和才情，在乱世中既是吸引人的资本，也可能成为招致祸端的根源。
才女的悲歌： 她是中国古代文学史上一位值得关注的女性作家，她的诗歌虽然不多，但字里行间流露出真挚的情感和对命运的无奈。她代表了那些在历史洪流中被淹没的才女，她们的才华和思想，往往被政治和男权所掩盖，最终只能以悲剧告终。
后宫斗争的受害者： 作为后宫的一员，甄宓也未能幸免于残酷的宫廷斗争。她的失宠和被赐死，是后宫权力博弈的直接结果。她没有能够像郭女王那样，凭借手段和策略在复杂的后宫环境中生存下来。
历史的迷雾与文学的想象： 甄宓之所以能引起后世如此多的关注和讨论，很大程度上也得益于后世的文学创作和历史想象。尤其是一些关于她的传说和故事，如与曹植的“七步诗”之说（虽然被史学界普遍认为是后人杜撰，但却深深影响了大众对她和曹植关系的认知），以及《洛神赋》的作者之争，都为她的故事增添了许多神秘和浪漫的色彩。这些文学化的解读，虽然可能与历史真相有所出入，但却使得甄宓成为了一个深入人心的文化符号。
总的来说，甄宓是一位集美貌、才情、不幸于一身的传奇女性。她的一生，既展现了乱世中女性的坚韧与无奈，也揭示了后宫政治的残酷与无情。她的一生，是对那个时代女性命运的深刻反思，也是对才女薄命的一种叹息。我们今天评价她，既要看到史书上有限的记载，也要理解后世文学创作所带来的解读，更要结合那个特定的历史语境来审视她的命运。她不是一个简单的“红颜祸水”，也不是一个纯粹的“受害者”，而是一个活在历史中的复杂个体，她的故事，值得我们去了解和思考。
网友意见
我认为甄氏之死是多方面因素，但最重要的是她和曹植的暧昧关系暴露，而甄氏本就已经失宠，曹植又已经成为曹丕政治上难以处理的存在，二者相加，以曹丕的气量，处死甄氏并不奇怪。
关于曹植和甄氏，现在主流意见认为二者无关，我与主流相左，不是为了哗众取宠，真的是因为主流的所有意见还不足以完全说服我。确实，曹植和甄氏的关系没有任何直接证据可以证明，但这种事本来也难以留下所谓的直接证据，官方史书不可能留下记录，民间的则会被说是完全虚构，且民间传闻往往有许多与事实不同的地方，影响可信度。
【黄初二年，监国谒者灌均希指，奏“植醉酒悖慢，劫胁使者”。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。】
【二年六月，遣使赐死，葬于邺。】
黄初二年，甄氏被赐死，同年，曹植被构罪贬爵安乡侯
黄初三年，曹植入京归途作《洛神赋》，“此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。”
如果有人居然真的认为洛神赋和政治有关，建议把《洛神赋》原文读十遍
【十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不信，曰：“夫人在家，故疾每动，辄历时，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”忧愈甚。后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃欢悦。十七年正月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。武宣皇后见后如此，亦泣，且谓之曰：“新妇谓吾前病如昔时困邪？吾时小小耳，十馀日即差，不当视我颜色乎！”嗟叹曰：“此真孝妇也。”二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“后与二子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？”后笑答之曰：“叡等自随夫人，我当何忧！”后之贤明以礼自持如此。】
【建安十六年，大军西讨马超，太子留监国，植时从焉。意有忆恋，遂作《离思赋》】
【太祖征孙权，使植留守邺】
甄氏两次不同的情绪区别是因为什么？
以上三条史料结合起来看 我已近脑补了一个故事的轮廓了
以下大段是我对甄氏早年情况的推测，与问题关系不大，不感兴趣请跳。
我来写点我个人的推理，都是根据史料的可能性推测，可能是事实，也可能不是。甄家是开始有些没落的地方豪强，从史料看，除了父亲甄逸是上蔡县令，祖上三代没有什么值得记载的人物，甄邯是西汉人物，实在没什么厉害人物，所以把这么早之前的都拿出来了。
甄逸娶常山张氏，生三男五女，估计夫妻恩爱，甄逸死于甄氏三岁时，按【汉光和五年十二月丁酉生】算，甄逸约死于光和七年（古人算虚岁）也就是中平元年，也就是黄巾之乱爆发那一年，甄逸又担任过上蔡令，考虑甄氏出生不久，甄逸的年龄也不会大到告老还乡的地步，上蔡属汝南郡，正是黄巾爆发的重点区域，甄逸很可能死于黄巾之乱。
长男豫，早终，次男甄俨的履历值得注意一下，【举孝廉，大将军掾、曲梁长】，汉末大将军首先想到是何进，184-189年为大将军，甄俨举孝廉时至少得是20岁了，甄俨约死于兴平二年或建安元年（195-196）【后年十四，丧中兄俨】而甄俨有一个遗孤，说甄氏【拊养俨子】以及甄俨妻子【兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子】，可以推测，甄俨死得时候也很年轻，儿子最多只有几岁。如果甄俨真的担任过何进的大将军掾，担任时年龄只在20岁左右，过于年轻，也不像他能够担任的职务，（注意甄俨的父亲死于184年左右仅是县令），因为此时何进正是用人之际，大将军府征召的都是名人名士，甄俨毫无名气，又这么年轻，实在难以想象他能在大将军府任职。
于是我有了大胆的想法：
甄俨会不会是另一个大将军的大将军掾？谁？袁绍。
不过这个推测也有一个问题，因为袁绍正式被册封为大将军是建安二年三月【使将作大匠孔融持节拜绍大将军】甄俨最晚死于建安元年，是赶不上了。这里，又是我的一个推测，其实袁绍为大将军是建安元年十一月，因为曹操被封为大将军引起袁绍不满，所以曹操将大将军让给了袁绍，曹操为司空，曹操为司空时，袁绍的职务已经是大将军了，只是没有正式的册封仪式。
【於是以袁绍为太尉，绍耻班在公下，不肯受。公乃固辞，以大将军让绍。天子拜公司空，行车骑将军。】
【时曹操自为大将军，绍耻为之下，伪表辞不受。操大惧，乃让位于绍。】
【冬十一月丙戌，曹操自为司空，行车骑将军事，百官总己以听。】
如此，甄俨建安元年担任大将军掾，并不久死去。不急，甄俨死前还担任过曲梁长，这影响我的推理吗，不，曲梁在哪？曲梁属魏郡，在邺城东北方向，两地是挨着的。邺城是袁绍的主要据点，将亲信安插到附近的县拱卫中央是正常操作。可惜甄俨即将受到重用，却不久死了。
说到这里，不知道还有没有人看呢？写这么多关于甄氏父兄情况的推测是想要引出我对甄氏的一个推测。
甄氏如何嫁给了袁熙？【建安中，袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州，后留养姑。】短短一段话，信息量不小：
1.甄氏没有在建安元年结婚
2.甄氏可能不是袁熙正妻（纳之）
3.袁熙娶甄氏是袁绍指定的
4.甄氏结婚后与袁熙分居，和婆婆住在一起在邺城，袁熙则在幽州。
以下是我根据以上信息推测的情况：
袁熙娶甄氏是属于袁绍拉拢人心的政治联姻，他即将重用甄俨，在建安元年，袁绍将甄俨拉入自己的大将军府，并不久命其担任曲梁长，袁熙和甄氏的婚姻也是这一时期定下的，如果结婚，甄俨是袁绍的姻侄，两人就多了一层亲戚关系。但意外发生，甄俨突然病死，这样，两家联姻的意义也就没有了，所以婚事也就拖着，婚事拖着有一个现成的借口，长兄如父，为父守丧，不过守丧究竟是袁氏的意思还是甄氏的意思不能确定【后年十四，丧中兄俨，悲哀过制，】悲伤的超过了礼制，按守丧三年算，建安四年到五年，甄氏才和袁熙完婚，而袁绍破公孙瓒在建安四年，此后袁绍分封四州，以袁熙为幽州，袁熙在建安四年随袁绍讨伐公孙瓒，之后长期担任幽州刺史。至此，袁熙和甄氏在生命中再没有交集。
甄氏和袁熙的婚姻只是名义，两人甚至可能没见过面，甄氏就被送到袁绍府中，成了袁绍的儿媳。
我个人是倾向于希望曹植和甄氏有过一段柏拉图式的恋情的，因为这是甄氏在历史上可以唯一展现出自我的时刻。
【愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。】
但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。
【悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。】
哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。
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